墨羽

湄南河畔，梵音佛語(yǔ)在這片樂(lè)土上吟誦了上千年，而曼谷則是鑲嵌在暹羅王國(guó)上的一顆璀璨明珠，18世紀(jì)開(kāi)始，這里就成了曼谷王朝的統(tǒng)治中心。從公元1782年拉瑪一世掌權(quán)時(shí)將都城從吞武里遷到了這里，經(jīng)歷了9位國(guó)王的統(tǒng)治，在隨后兩百多年的歲月里，曼谷逐漸由一座小村莊蛻變成國(guó)際繁華都市。從湄南河上空俯瞰，以皇宮為圓心，整座城市逐圈向外擴(kuò)張，大皇宮佛塔式的尖頂直插云宵，魚(yú)鱗狀的金瓦在陽(yáng)光照射下，燦爛輝煌，普照著這座天使之城，神圣與世俗在這里相互交融。

曼谷摩天MALL鱗次櫛比，其國(guó)際化程度絲毫不亞于香港，充滿人情味兒的露天集市無(wú)疑是極具泰國(guó)特色的。夜幕降臨，小販們滿懷希冀推著小車(chē)接踵而至，把形態(tài)各異的手工藝品、五彩繽紛的生活用品一件一件地?cái)[在地上，認(rèn)真勁兒里滿是對(duì)生活的熱愛(ài)。先不論那些琳瑯滿目的小物件的魅力，單是觀看小販們蹲坐著精心擺弄的樣子，都十二分有趣，其精彩程度不亞于欣賞個(gè)頗有姿色的女子對(duì)鏡梳妝。集市上更吸引人的是各式美食，無(wú)論是酸辣鮮咸的泰國(guó)炒粉Pad That，還是甜而不膩的芒果糯米飯，統(tǒng)統(tǒng)謀殺著美食愛(ài)好者的味覺(jué)。此起彼伏的泰語(yǔ)吆喝聽(tīng)來(lái)極為悅耳，跟小販們好一番討價(jià)還價(jià)之后將心儀之物收入囊中的感覺(jué)，更是讓人恍惚中有了便把他鄉(xiāng)做故鄉(xiāng)的融八感。

這里到處是飛檐金瓦的佛教廟宇，呢喃的誦經(jīng)之聲回響在湄南河兩岸，穿著黃袍的僧人穿梭于繁華的鬧市中。泰國(guó)90%的人民都信封佛教，是名副其實(shí)的佛教之都。如果想感受這“黃袍之國(guó)”的歷史文化，曼谷國(guó)立博物館及附近的大皇宮無(wú)疑是最值得朝拜的“圣地”。

曼谷國(guó)立博物館，皇室珍藏與梵音禮贊

曼谷國(guó)立博物館始建于拉瑪五世時(shí)期（1868-1910），大約為中國(guó)的清朝同治至道光年間年間。這座東南亞地區(qū)規(guī)模最大的博物館，擁有14棟建筑，大約30個(gè)展廳，其中保留了大量完整的傳統(tǒng)泰式建筑。進(jìn)入正門(mén)，幾棟典型的泰國(guó)“三頂式”建筑躍八眼中，橘紅色的琉璃瓦和金色的雕飾相映生輝，白色的柱子與墻面在藍(lán)天下亮得耀眼。不同建筑里分別按主題和時(shí)代順序陳列著曼谷歷史上多個(gè)時(shí)期的文物珍寶。

印度文化對(duì)東南亞國(guó)家的影響深遠(yuǎn)，大約在2000-2500年前，印度和東南亞之間已經(jīng)有了貿(mào)易往來(lái)。學(xué)者和傳教士伴隨商旅而來(lái)，印度教和佛教的影響力逐漸蔓延到東南亞各地，束埔寨的吳哥窟，印尼的婆羅浮屠，泰國(guó)的玉佛寺等著名建筑無(wú)不深刻烙上了印度教和佛教的印記。泰國(guó)的書(shū)面文字大量借用了梵語(yǔ)和巴利語(yǔ)，發(fā)展至今語(yǔ)音已經(jīng)完全不同。泰國(guó)的宗教主要緣于印度的小乘佛教中的上座部佛教，佛教影響著泰國(guó)人生活的方方面面，被奉為國(guó)教。博物館展現(xiàn)了不同時(shí)期的佛祖釋迦摩尼像，他們的服飾、姿勢(shì)甚至臉部表情都有些細(xì)微的變化，反映了歷史上不同時(shí)期由于融合了不同外來(lái)因素而呈現(xiàn)出來(lái)的雕塑特色。由于泰國(guó)現(xiàn)在的國(guó)王名字叫拉瑪，拉瑪是印度史詩(shī)《羅摩衍那》中的主要人物，印度教三大主神之一毗濕奴的第七化身，因此在博物館呈現(xiàn)的建筑和文物中，有許多毗濕奴和其坐騎加努達(dá)的雕像。

曼谷國(guó)立博物館鎮(zhèn)館之寶是一尊拉瑪時(shí)期留存下來(lái)的“梵天”金像，作為印度教三大主神之一的“創(chuàng)造神——梵天”，是一個(gè)墻里開(kāi)花墻外香的典型，據(jù)說(shuō)在整個(gè)印度只有兩座“梵天”神廟，遠(yuǎn)不及另外兩位主神毗濕奴和濕婆的地位。東渡到了泰國(guó)之后，“梵天”卻意外地成為了家喻戶曉的“四面佛”，坐落在曼谷繁華市中心里的一尊“四面佛”是東南亞香火最旺盛的朝拜地。博物館里還陳列了一具“象神Conesh”雕塑，Canesh象征著智慧、平安，是印度教最受歡迎的神。我之前在印度生活過(guò)半年，國(guó)土范圍Canesh的身影隨處可見(jiàn)。Canesh也隨著印度教的傳播在東南亞各地廣為流傳，這個(gè)底座雕刻了許多骷髏頭的雕像不同于印度本土，具有獨(dú)特的爪哇風(fēng)格。

博物館出來(lái)步行十分鐘，就到了曼谷最著名的景點(diǎn)——大皇宮，曼谷王朝從拉瑪一世到拉瑪八世居住的地方，在這里感受到的是神權(quán)與王權(quán)的至高無(wú)上。整個(gè)建筑群落鑲嵌了大量的珍珠貝殼、彩色玻璃和寶玉金箔，雕粱畫(huà)棟、鳳頭飛檐、金玉璀璨，極具尊貴奢華之美?？偯娣e近22萬(wàn)平方米，包圍大皇宮的高大的白色宮墻長(zhǎng)達(dá)1900多米，規(guī)模宏大、錯(cuò)落有致、氣勢(shì)輝煌。大皇宮內(nèi)匯集了泰國(guó)建筑、繪畫(huà)、雕刻和裝飾藝術(shù)的精粹，具有鮮明的逞羅風(fēng)格，有著“泰國(guó)藝術(shù)大全”之稱，是泰國(guó)近200年社會(huì)發(fā)展的縮影。玉佛寺，皇權(quán)殿堂與神圣天堂

大皇宮建筑群有28座，最主要的建筑包括四座具有特色的宮殿和一座玉佛寺。玉佛寺建筑群建于1784年，位于大皇宮的東北角，面積占整個(gè)大皇宮的四分之一。供奉著玉佛的大雄寶殿是這一龐大建筑群中的主體，在泰國(guó)同類佛殿中規(guī)格最高，殿頂?shù)娜龑又亻苌厦嬗旋埵?、龍麟、鳳尾等構(gòu)件裝飾。大殿中供奉著的玉佛，坐高66厘米，寬為48厘米，珍貴之處在于能工巧匠用一整塊質(zhì)地絕美的翡翠將其雕刻而成。每年三個(gè)換季時(shí)節(jié)，國(guó)王或王子會(huì)親自主持儀式，為玉佛更換金縷衣飾，以保國(guó)泰民安。作為泰國(guó)三大國(guó)寶之一的玉佛（另外兩件是臥佛、金佛），被人們供奉在高達(dá)11米的黃金禮壇頂部的佛龕中。玉佛座前左右兩側(cè)各有一尊第三世皇為第一世和第二世鑄造的“帝皇佛像”，佛像為青銅鑄造，外加黃金裝飾，每尊佛像所用黃金重達(dá)三十八公斤。殿中保存有兩尊中國(guó)大件彩瓷花瓶，還有幾尊中國(guó)古代文臣武將的石雕，據(jù)說(shuō)是隨著當(dāng)年鄭和下西洋的商船抵達(dá)曼谷的。

玉佛殿外墻基部有120個(gè)人面烏身形制的塑像，他們一溜排開(kāi)，雙臂上舉，似乎托起了整個(gè)大殿。這一形象也出現(xiàn)在泰國(guó)國(guó)微上，是泰國(guó)皇室的標(biāo)志，叫做Goruda。玉佛殿四面有多彩鎏金細(xì)長(zhǎng)廊柱，高達(dá)十米，柱頭飾有多瓣金色蓮花。廊檐底下掛滿風(fēng)鈴，輕盈靈動(dòng)，微風(fēng)過(guò)處，仿若仙樂(lè)。

環(huán)繞整座玉佛寺的走廊，有著長(zhǎng)達(dá)一公里的壁畫(huà)長(zhǎng)廊，描繪的是泰國(guó)古代文學(xué)劇本《拉瑪堅(jiān)》的故事，一共178幅。這幅世界上最長(zhǎng)的壁畫(huà)，生動(dòng)自然，富于情感，在藝術(shù)水平上也屬成熟之作?！独攬?jiān)》起源于印度古代梵文史詩(shī)《羅摩衍那》，傳入泰國(guó)后經(jīng)民間藝人改編，主角由神變成人，故事情節(jié)大體相同，表現(xiàn)泰王的功績(jī)和人民的生活。

這幅壁畫(huà)的長(zhǎng)卷式構(gòu)圖，與中國(guó)敦煌石窟南北朝時(shí)期佛教故事畫(huà)構(gòu)圖相似，每個(gè)情節(jié)之間以山石花卉樹(shù)木祥云隔開(kāi)，既獨(dú)自成幅，又氣勢(shì)連貫。壁畫(huà)中人物禽獸、舟車(chē)房屋都頗具泰國(guó)民族風(fēng)情，人物形象豐碩、圓潤(rùn)，衣衫上的紋飾繁復(fù)。畫(huà)面中天空、山石、樹(shù)木等的處理手法表現(xiàn)出西方透視、陰影等技法的特點(diǎn)。以土紅色為主調(diào)，青藍(lán)、金黃、桔紅輔之，色彩對(duì)比強(qiáng)烈，近乎工筆重彩。

節(jié)基皇殿，歐陸典雅與暹羅華貴

上文提到的四座具有特色的宮殿，從東到西字排開(kāi)分別是：法式風(fēng)格的武隆碧曼皇殿，因當(dāng)年國(guó)王騎象入宮上朝而將宮門(mén)建造得異常高大的阿瑪林皇殿，泰西合璧的節(jié)基皇殿，泰國(guó)傳統(tǒng)宮殿律實(shí)宮，最為別致要教節(jié)基皇殿。

節(jié)基皇殿是英女皇維多利亞時(shí)期建筑風(fēng)格融合泰國(guó)傳統(tǒng)的典范，第一層通體呈朱色，由大量愛(ài)奧尼式柱體支撐起上部結(jié)構(gòu)，窗戶為羅馬式和哥特式的結(jié)合。第二層通體呈白色，柱子是科林斯式，該柱式由愛(ài)奧尼式發(fā)展而來(lái)，但其造型更加纖細(xì)華麗。窗戶是現(xiàn)代的方形，窗的上方有高浮雕圓形佛塔，邊飾以漩渦紋樣，富有韻律。第三層的窗戶分兩部分，以方形托起圓拱形，富于節(jié)奏變化。最項(xiàng)層則是典型的方形尖頂?shù)奶┦絺鹘y(tǒng)風(fēng)格，三角形的檐面，向上似火焰。

節(jié)基有“神盤(pán)”“帝王”的意思，也是拉瑪王朝（或曼谷王朝）的正稱，節(jié)基皇殿是大皇宮里規(guī)模最大的建筑，1882年由新加坡建筑師約翰和他的團(tuán)隊(duì)亨利羅斯利集團(tuán)設(shè)計(jì)建成，現(xiàn)在是皇室的藏骨堂和武器博物館。拉瑪五世從小接受英式教育，講一口流利的英語(yǔ)，十六歲登上王位，繼位后多次出訪歐洲國(guó)家，學(xué)習(xí)西方列強(qiáng)的統(tǒng)治之策，受西方文化影響較大，被認(rèn)為是現(xiàn)代泰國(guó)的締造者。在位四十二年期間全面推行行政制度的改革，是繼日本明治維新之后在亞洲實(shí)行自上而下改革并獲得成功的一位君王，被譽(yù)為泰國(guó)歷史上僅有的五位大帝之一。拉瑪五世對(duì)歐洲建筑文化興趣濃厚，特地聘請(qǐng)西方名家設(shè)計(jì)的是地道歐洲宮殿，為了避免單獨(dú)一座西式建筑在皇宮之中顯得突兀，最終聽(tīng)從了風(fēng)水師的建議在屋頂上方又加上了屬于泰國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的方形尖頂。

大皇宮出來(lái)，隔壁就是臥佛寺，它是曼谷歷史最悠久、規(guī)格最大的寺廟。曼谷火車(chē)總站附近的金佛寺，因供奉著世界最大的金佛而聞名。除此之外，曼谷還有400多個(gè)佛教寺院。漫步街頭，身穿黃袍的僧侶安然行走在凡夫俗子之中，高聳林立的佛塔與現(xiàn)代玻璃幕墻交織，馬路上車(chē)流穿梭熱浪滾滾，當(dāng)?shù)厝诵v溫柔禮貌謙和，神圣與世俗生活相互交融，曼谷是當(dāng)之無(wú)愧的佛教之都。（編輯/雷煥昂）