高考作文評分標(biāo)準(zhǔn)發(fā)展等級中的“有創(chuàng)意”一點，旨在希望中學(xué)生在寫作過程中能夠發(fā)散思維，巧妙構(gòu)思，推陳出新，這是對學(xué)生寫作的更高要求。具體而言，需要做到：見解新穎，材料新鮮，構(gòu)思新巧，推理想象有獨到之處，有個性色彩。

第一，見解新穎并不意味著一定要標(biāo)新立異，它是一個相對的標(biāo)準(zhǔn)，是指在考場作文中能對作文材料有充分的理解和把握，提出自己的獨特見解。這就需要學(xué)生在平時注意培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，敢于推理想象，敢于建立事物之間的聯(lián)系，在對事物的認(rèn)知中能發(fā)現(xiàn)新奇，提出打破陳規(guī)又合乎常識的觀點。訓(xùn)練的方法有很多，如多向思維、反向思維、變相思維等。

第二，盡可能運用得體新穎的素材。想要做到這一點可以從兩個方面努力：一是盡可能拓展自己的閱讀面，積累一定的新穎獨特的素材，當(dāng)然，要實現(xiàn)材料新鮮是需要長期的閱讀積累的；二是利用已掌握的熟悉的材料，在對材料有全面認(rèn)識的基礎(chǔ)上，爭取老樹開新花，借助于獨到的眼光選取獨特的角度，把老素材寫出新意來。如學(xué)生常用的陶淵明的素材，一般的學(xué)生借用他的灑脫來證明人生應(yīng)有的率真態(tài)度，如能談到其“自以心為形役，奚惆悵而獨悲”的惆悵或“歸去來兮”中濟(jì)世不得的無奈，也算有新意。

同時，生活是豐富的，每個人的生活經(jīng)歷、生活感受都是不同的，從生活寫起，從自己的真切感受寫起，這樣的材料才是新鮮的。富有生活氣息和真情實感的文字永遠(yuǎn)是最受歡迎的。

第三，就是巧妙構(gòu)思，在文章的結(jié)構(gòu)和形式上獨具匠心。結(jié)構(gòu)上的安排、手法上的選用如設(shè)置懸念、插敘、倒敘、欲揚先抑等都屬于巧妙構(gòu)思的范疇。

第四，某些文章的寫作，還可以有一些具有作者鮮明風(fēng)格的推理想象和文字表達(dá)。有鮮明風(fēng)格的推理想象首先是指思維是有邏輯性的，同樣不能違背客觀規(guī)律，應(yīng)是合理的推理想象；其次是在表達(dá)的過程中采用多種形式的想象，如通過假設(shè)、聯(lián)想、比較等體現(xiàn)其獨特性。有個性色彩應(yīng)指文字風(fēng)格。每個學(xué)生都有自己相對擅長的文體和風(fēng)格，個性色彩是需要在長期寫作積累中逐漸形成的，或幽默風(fēng)趣，或嬉笑怒罵，或情感充沛，因人而異。

當(dāng)然，所有寫作都是“功夫在詩外”?？紙鲎魑牡乃袆?chuàng)意創(chuàng)新，都不應(yīng)只是高考考場上的急就章，功夫還是需要下在平時。以上分析只是一種概念上的指導(dǎo)，需要更多實踐上的嘗試和領(lǐng)悟。創(chuàng)新是需要打破常規(guī)的，但也是基于常規(guī)寫作基礎(chǔ)上的打破。各種技巧的使用是需要在摸索中熟練，然后運用自如的，因此積極主動的寫作訓(xùn)練是“有創(chuàng)意”的前提和保障。

題目

根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。

詩人普希金說，那過去的一切都會成為親切的懷戀。

畫家黃永玉說，世上常有人放著前頭的好景不看，轉(zhuǎn)過身朝向過去，只認(rèn)為過去的都好。

題目解析

這道作文題延續(xù)了近幾年江蘇高考作文題的命題思路，兩則材料都是圍繞“過去”這一話題而展開。

第一則材料語出普希金的《假如生活欺騙了你》：“心兒永遠(yuǎn)向往著未來，現(xiàn)在卻常是憂郁，一切都是瞬息，一切都將會過去，而那過去的一切都會成為親切的懷戀。”普希金詩句中的“那過去的一切”既可以指過去的人、事，也可以指過去的景、物，更可以指一份曾經(jīng)擁有的情感。當(dāng)然，這里的人、事、景、物、情感在過去未必就是美好的，但經(jīng)過歲月的變遷，在如今看來，無論是悲是喜，是憂是樂，是幸還是不幸，都變成了美好的回憶。于是，過去和現(xiàn)在，乃至將來便聯(lián)系在了一起。在考場的限時寫作狀態(tài)下，我們還可以采用變相思維來創(chuàng)新立意。如此處進(jìn)一步擴(kuò)大對“過去、現(xiàn)在、未來”幾個概念的理解——“過去”可以理解為過往、歷史，“現(xiàn)在”可以理解為當(dāng)下、現(xiàn)實，“未來”可以理解為未知、理想，看向過去便可是一種回憶，看向未來便可是一種追求。這樣思考，已經(jīng)跳出了關(guān)鍵詞字面意義的局限，進(jìn)一步拓展了寫作的深度。

黃永玉的話與普希金的話褒貶傾向不同，它揭示了生活中的某一類人，這類人心里只有過去，只看到過去事物的價值，他們“放著前頭的好景不看”，面對眼前的無限風(fēng)光，選擇轉(zhuǎn)過身朝向過去，他們以否定現(xiàn)在和未來的態(tài)度面對生活。

我們在構(gòu)思過程中除了可以對只想著過去進(jìn)行批判外，也可談過去的意義和價值，還可再遞進(jìn)一個層次思考是否除了過去之外都無意義？此時，思維的層次性自然會把作者帶進(jìn)對兩則材料的整體思考：兩者都是基于“過去”，它們有一個共同的前提，即過去的一切在現(xiàn)在看來都是美好的，因此，兩人的觀點并非是“非此即彼”的對立關(guān)系。對過往的肯定說明過去對于現(xiàn)在是有意義和價值的，是值得懷戀的；對過去的懷戀，不僅僅是基于過去，也是基于現(xiàn)在，走向?qū)淼摹?/p>

寫作時可針對一則展開，也可綜合考慮整個材料。

美，要朝前看 陳羿帆

當(dāng)畫家黃永玉說出“世上常有人放著前頭的好景不看，轉(zhuǎn)過身朝向過去，只認(rèn)為過去的都好”這句話時，有幾分落寞幾許無奈亦未可知。

只是，在“美”這個“白雪紅梅”的“琉璃世界”中，當(dāng)今的人們似乎太過于推崇過去，并借此對當(dāng)今及未來的美學(xué)口誅筆伐。

“尊古鄙今”之風(fēng)向來長踞于人們心中。曾有人問宗白華先生對此的看法，宗老拍一拍大腿，大嘆：“不是舊的就好呀！”

是的，并非所有洗盡鉛華、趟過時間之急湍、越過歷史之絕讞的美學(xué)作品都是完美無瑕的。每一個作品，或粗獷，或巧致，其身上都無可避免地裹挾著一個時代的塵埃，仔細(xì)聆聽，亦總有幾絲不和諧的雜音。

臺北故宮博物院里珍藏著一件在宗白華先生眼中具有劃時代意義的青銅器，宗老認(rèn)為它是青銅制品中第一件具有人性光輝的器具。不似之前器具一板一眼的幾何造型和線條排布，器具頂端展翅欲飛的鶴給整件器具帶來了生機(jī)?？蓪τ谶@么件精致美觀流傳久遠(yuǎn)的器具，宗老卻不無嘆息道：“這硬東西，美是美，巧是巧，可這底下赤條條的奴隸像讓我怎么也喜歡不起來?！?/p>

縱使其上有鶴昂首展翅，生動幾許，仿若起飛之狀，其下幾個跪著做托舉狀的奴隸怎可不謂一大糟粕呢？再觀封建時代的繪人圖集，其尊卑等級的觀念也是昭然示于畫卷之上。更有“前人之述備矣”的清朝民間畫手，專以女子三寸金蓮為描摹女性之美的對象。凡此種種，不勝枚舉。

思及此，宗老一拍大腿而呼之句歷歷在耳。

其實，真正美妙可貴的存在總是在遠(yuǎn)方同我們迎面相遇。宗老是一個樂觀者，不管境遇如何，他始終堅信中國美學(xué)的“琉璃世界”會更為晶瑩、璀璨，并爆發(fā)出勃勃生機(jī)。

“朝前看，才會有新期待、新的美好?！边@是宗老留給我們的，也是他的徒弟葉朗先生一直堅持的信仰。唐畫豐滿瑰麗，宋畫清峻出奇，元畫總帶有金戈鐵馬之氣，明畫又顯嬌柔嫵媚之姿……畫風(fēng)幾變，正是因為人們一直眼望于前方，才得以擺脫舊有體系、風(fēng)格的束縛。

當(dāng)今的人們，尤其是文藝工作者應(yīng)當(dāng)保持些樂觀勁兒和精氣神兒。過多的批評以及求全責(zé)備會使一個時代丟掉自信，而想要擦亮一個“白雪紅梅”的“琉璃世界”，就需要更多同宗老一樣的樂觀者向前展望。

美，要朝前看。

名師點評

本文在立意上脫開材料中的“過去”“未來”等字眼，另辟蹊徑從現(xiàn)代人“尊古鄙今”的思想說開去，借宗白華先生對臺北故宮博物院中藏品的評價來說明“朝前看，才會有新期待、新的美好”的觀點，表達(dá)出自己對藝術(shù)獨特的感悟和思考，批評那些丟掉了時代自信的文藝創(chuàng)作者，使文章主旨在對“過去”與“未來”觀點的表達(dá)上更進(jìn)一層。文章語言流暢，筆力醇厚，文采自然流淌，溫潤而不造作。在素材使用上選取的宗白華先生評價文物的例子恰如其分，雖只一個例證，亦能將開篇的觀點很好地表達(dá)出來，應(yīng)該說是一篇難能可貴的考場作文。如果能夠再自然地將材料糅入文章的關(guān)節(jié)處，文脈將會更加清晰。

（李韋唯）

點點星光 殷嘉明

“多少人曾愛慕你年輕時的容顏，可知誰愿承受歲月無情的變遷。多少人曾在你生命中來了又還，可知一生有你我都陪在你身邊。”《一生有你》中描繪了一種至純的愛情，縱使容顏老去，縱使歲月變遷，亦不改初心，始終相伴左右。是的，過去的一切會成為親切的懷戀，但未來同樣值得珍惜。

秦漢磅礴壯美的宮殿早已遠(yuǎn)去，但華美優(yōu)雅的詩賦卻在中華大地上流淌了幾千年；古希臘精絕的城邦早已覆亡，但自由民主的火焰卻在更廣袤的土地上燃燒了幾千年。

形式上的過去換來的或許是內(nèi)涵的永存，何必執(zhí)迷于過去的美好，對充滿希望的前景熟視無睹？

過去會成為我們親切的懷念，但我們不能活在過去。縱使傾盡財力物力想要再造過去重回過去，也不過癡人說夢。活在過去的人一心復(fù)古，努力打造現(xiàn)實世界里的秦漢宮殿、古希臘城邦，卻對它們寄托的精神內(nèi)涵熟視無睹。活在過去的人，或躺在功勞簿上自吹自擂，碌碌余生，或痛心疾首于曾經(jīng)的“一失足成千古恨”，終日昏昏沉沉，“再回首”真的已是“百年身”了。

沒有什么不會過去，美好或丑惡、失敗或成功都會成為過去。我們唯有立足過去，放眼未來，傳承其精神，才能不負(fù)當(dāng)初，不負(fù)現(xiàn)在。

紅學(xué)界大師周汝昌留給我們數(shù)部紅學(xué)著作。“字字看來皆是血，十年辛苦不尋?！?，他心中有一個大觀園，蘅蕪苑、稻香村仿佛觸手可及，眾女子的嬉戲、爭吵如在眼前，所以他才會一輩子研究紅學(xué)，才能成為紅學(xué)大師。這才是真正對過去的傳承，比那些以紅樓建筑為賣點的樓盤開發(fā)商不知高出了多少！

我明白，過去已回不去了，但先賢的思想精華、前人日夜相伴的感情永遠(yuǎn)不會消滅，它們化作了我頭頂?shù)狞c點星光，在我輝煌時默默注視，在我黯淡時為我照亮引路，溫潤我的情感，滋潤我的心田。

前些日子，父親無意翻出了他高中時的畢業(yè)照。我看著老舊的黑白相片，問父親：“多久沒聚會了？”“離上次見面已經(jīng)十年了?！薄跋胨麄儐?？”“情感已埋在心底，歷久彌新，何必常見？”我若有所思。

愿親切的過去成為你頭頂上的點點星光，指引你未來的道路。

名師點評

文章從一首歌的歌詞入手，進(jìn)而得出“過去的一切會成為親切的懷戀，但未來同樣值得珍惜”的觀點，借對“過去”與“未來”的關(guān)系的闡釋，將兩則材料巧妙地融合起來。作者認(rèn)為建筑代表的是過去，而建筑所象征的精神代表著未來；作家也會成為過去，而他創(chuàng)作的文字背后的思想?yún)s是未來；過去的外在表象終會隨著時光的流逝而消亡，但那些思想和情感卻會一代代傳承下去。這樣，文章便很好地立足于過去談現(xiàn)在進(jìn)而想未來，考慮全面，構(gòu)思精巧，觀點獨到。文章在行文結(jié)構(gòu)上較為清晰，不失為一篇優(yōu)秀的考場習(xí)作，如果文字中再增添些理性剖析，會更深刻一些。

（李韋唯）