李佳

摘 要：伴嫁歌在民歌界素有“北有蘭花花，南有伴嫁歌”之說。嘉禾民歌無論從題材到內(nèi)容、形式，都獨(dú)具特色，其中以嘉禾伴嫁歌為代表，它在嘉禾民歌中占有重要的地位。嘉禾伴嫁歌是華夏民族婚嫁習(xí)俗活動中古老、成熟、完整并最有特色的一種表現(xiàn)形式。它以質(zhì)樸的語言，優(yōu)美的曲調(diào)，深刻地反映出人們對美好生活的追求和向往。本文主要從伴嫁歌的演唱形式與內(nèi)容、音樂風(fēng)格特點(diǎn)、價值、傳承與保護(hù)進(jìn)行簡單的闡述。

關(guān)鍵詞：嘉禾伴嫁歌；藝術(shù)特色；價值；傳承

中圖分類號：J607 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）18-0138-02

嘉禾伴嫁歌是流傳在湖南省嘉禾縣的一種古老的漢族民歌，是一種集詩、歌、舞、劇于一體，反映婦女婚嫁習(xí)俗為主要內(nèi)容的藝術(shù)珍品。伴嫁歌世代相傳，它是姑娘出嫁前夕，由女伴們陪伴出嫁姑娘時的一種惜別活動。其歌唱的主要內(nèi)容是姑娘出嫁前對親友們的情感傾訴和出嫁后身份轉(zhuǎn)換的擔(dān)憂，用舉行伴嫁儀式來迎接出嫁這一人生的重大轉(zhuǎn)變。

筆者從小生長在嘉禾，也曾在婚嫁儀式上目睹過這一民間伴嫁音樂，對伴嫁歌的藝術(shù)形式和文化底蘊(yùn)都有較為深刻的理解和感悟。為發(fā)掘和傳承嘉禾民歌，筆者通過實(shí)地訪問考察和掌握的資料分析總結(jié)出這篇論文。本論文介紹了該地民間伴嫁音樂的演唱內(nèi)容和主要形式，分析了它的藝術(shù)特色，使讀者對嘉禾伴嫁音樂有一個全面的了解。

一、民歌海洋的抒情詩——嘉禾伴嫁歌

（一）伴嫁歌的基本形式

嘉禾伴嫁歌是嘉禾先民在長期的社會生活實(shí)踐中創(chuàng)造出來的文化遺產(chǎn)，品種繁多，現(xiàn)已整理出來的有1300多首，占已收集整理的嘉禾民歌、民謠總數(shù)的近60%。伴嫁歌是漢族民歌，她非常完整，是集詩、歌、舞、劇于一體的綜合體，是嘉禾婦女為首創(chuàng)造的以反映婦女婚嫁習(xí)俗為主要內(nèi)容的嘉禾民歌珍品。

在浩如煙海的嘉禾民歌中，伴嫁歌猶如一顆璀璨的明星，其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，古樸動人的文化傳承很是耐人尋味、引人入勝?！都魏炭h圖志》載：“伴嫁時煙族女親咸集，夜歌達(dá)旦?！薄盎蚋髋e一小瓷盆，對歌對而跳”。一般富裕人家伴嫁歌要唱二至三個晚上，謂之伴大嫁；窮苦人家只唱一晚，謂之伴小嫁。伴嫁歌內(nèi)容十分廣泛，從“一歲娘邊生下女”到“兩鬢飛霜婆家媳”都有婦女生活的寫照。概括起來可分耍歌、長歌、伴嫁舞、哭嫁歌、徒歌五個部分。

1.耍歌

曲調(diào)短小、節(jié)奏鮮明、風(fēng)格多樣、結(jié)構(gòu)靈活的耍歌，占整個伴嫁歌的90%。一般為青年婦女所唱。其歌詞短小精悍，一般四句一首，也有六句、五句、三句、兩句一首的，每句一般7個字，也有六字一句，還有四字一句的“詩經(jīng)體”；有單段體，也有雙段體，多段體。歌詞內(nèi)容有傳播歷史和生產(chǎn)知識的；有歌唱婦女勞動生活的；有喜慶逗耍的；有宣泄離別情緒的；有對美滿婚姻的向往和追求的；更有反對封建婚禮禮教的……

《我姐生得白如銀》是對姑娘美麗的贊美歌；《團(tuán)員歌》是充滿和諧氣氛的喜慶歌；《送姐》是依依不舍的送別歌，“送姐送姐三百三”是說光送姐歌就有三百多首；《日頭出來曬楊家》是反映男女戀情的；表現(xiàn)婦女對封建婚姻的怨恨與抗?fàn)幍?，這類歌在伴嫁歌中占很大一部分，如《罵媒歌》：“死媒婆，瘟媒婆，吃了好多老雞婆，你初一吃了初二死，初三埋在大路坡，牛一腳，馬一腳，踩出腸子狗來拖”。還有膾炙人口的《半生綠豆》，此曲是伴嫁歌中最具代表性的一首歌，它最突出的是圍繞新娘出嫁，傾瀉出她們的離別情緒。

2.長歌

曲調(diào)舒緩、憂傷的敘事性長歌。一般為老歌手所唱，其歌詞較長，《十八年終羅四姐》長達(dá)126句。其內(nèi)容大多取材于歷史傳說，也引進(jìn)了外地流傳的《木蘭詞》、《梁祝歌》等民間故事?，F(xiàn)已搜集整理的唱歌有15首，絕大部分是婚姻悲劇故事，如《十八年終羅四姐》、《賣花娘子》、《菜和飯》、《初一早晨去拜年》，唱的都是婦女不幸的婚姻遭遇，因婚嫁是喜慶之事，這類長歌歌堂很少唱它。

3.伴嫁舞

熱烈歡快。詼諧風(fēng)趣的伴嫁舞。一般選取音樂明快活潑的耍歌作舞曲。當(dāng)伴嫁歌唱到快天亮，郎家花轎即將來臨，歌堂氣氛升溫的時候。歌手們順手拿起歌堂上的茶具、酒具（一般是碟子、茶壺、香燭、雨傘、鍋蓋、米筒、煙斗）等生活用品做導(dǎo)具翩翩起舞，把歌堂熱烈、惜別的氣氛推向高潮?，F(xiàn)已整理的伴嫁舞有18個。有團(tuán)團(tuán)圓圓、輕盈柔美的《把盞舞》；有熱情歡快，表現(xiàn)婦女勞作的《紡棉花舞》、《挑水舞》、《劃船舞》；有蕩氣回腸、體現(xiàn)母女離別復(fù)雜心態(tài)的《娘喊女回舞》……

4.哭嫁歌

以哭代唱、唱中有哭的哭嫁歌?！都魏炭h圖志》載：“新娘將嫁旬日，見親人必哭，妝嫁者至哭，花轎至哭，聲嘶，女伴代哭。”哭嫁歌是一種情緒音樂，唱起來聲調(diào)高低、節(jié)奏節(jié)拍都比較自由。其唱詞隨哭隨編，即編即唱。比如戀舊惜別的有《黃瓜打花黃又黃》。埋怨父母的、罵媒婆和轎夫的。還有《哭爹娘》、《娘女對哭》、《哭哥嫂》、《哭姐妹》、《哭送親女友》、等。其數(shù)量之多，難以統(tǒng)計。

5.徒歌

恭維、戲弄新郎的徒歌。嘉禾舊俗，婚后三天，新郎偕新娘到女家拜門，女家姑嫂姐妹集聚一團(tuán)，先用辣椒泡茶，用針把筷子釘死，在酒杯下沾一條紅紙，新郎不留心，用茶進(jìn)餐使用了上述東西，大出洋相。酒過三巡，姐妹姑嫂便開始念詩，其聲調(diào)鏗鏘，抑揚(yáng)頓挫，似唱非唱，叫提“四句”。除“新郎生得窈窕，配到我家姐好，絲鞋送一雙，同偕到老。”四句約定俗成，不可更改外，其余四句大都屬于即興之作，有的“四句”，也不一定只是四句，現(xiàn)已搜集整理的“四句”21首。

綜觀嘉禾伴嫁歌的演唱內(nèi)容及表現(xiàn)形式，它是一首傾訴婦女情感的抒情長詩，是一幕以反映婦女婚嫁習(xí)俗為主要內(nèi)容的抒情民俗歌舞劇。

（二）伴嫁歌的主要特征

伴嫁歌沒有特定的演唱形式，在不同的場合被靈活運(yùn)用，演唱形式多樣，有獨(dú)唱、齊唱、對唱、邊說邊唱、邊舞邊唱、哭唱、罵唱等。由于伴嫁歌語言的藝術(shù)地方化、方言化，以唱歌代替說話，即興性強(qiáng)。詞語隨意編造，脫口而出，因此形成伴嫁歌且說且唱、且罵且唱、且哭且唱的獨(dú)特風(fēng)格。這種演唱方式樸實(shí)自然，富有強(qiáng)烈的抒情性，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。伴嫁歌的旋律婉約、柔美，運(yùn)用豐富的表現(xiàn)手法，表達(dá)了喜怒哀樂各種不同的情緒，概括起來有以下基本特征：

1.優(yōu)美的旋律

伴嫁歌由女性創(chuàng)作，女性演唱，音樂具有女性的特點(diǎn)，優(yōu)美動聽，旋律線起伏不大，運(yùn)用了小三度跳進(jìn)及級進(jìn)的手法。如《峨眉豆》、《半升綠豆》等。不少伴嫁歌也有用9度大跳的手法，表現(xiàn)出熱烈歡快的情緒。如《背崗嶺上紫竹搖》是舞歌中最具代表性的一首曲子，曲調(diào)歡快活潑，節(jié)奏簡潔明快，特別是裝飾音的應(yīng)用，更為曲子增添了詼諧風(fēng)趣的感情色彩。

（1）運(yùn)用重復(fù)的手法，環(huán)繞音型的手法，反復(fù)強(qiáng)調(diào)優(yōu)美的主題，使音樂易唱易記。此外，伴嫁歌中有很多特殊音型，用于不同的歌中，使整個伴嫁歌具有濃郁的色彩氛圍。

（2）伴嫁歌中的主和弦運(yùn)用極有特色。如羽調(diào)式《日頭出來曬楊家》，一首較長的敘事曲，僅用3 6 1 三歌音及裝飾音滑音，將讀書郎愛慕曬綾羅女子的故事，表達(dá)得淋漓盡致。

2.節(jié)奏節(jié)拍的多樣性

（1）伴嫁歌中有很多有特色的一拍子，用于表現(xiàn)吟誦性、快速度的歌曲中，使情緒有變化，產(chǎn)生熱烈的氛圍。如《罵媒歌》一字一音，是由兩位婦女扮演媒婆和著舞蹈，邊拍巴掌打節(jié)奏邊做咬牙切齒的動作，相互對罵，體現(xiàn)了婦女對媒人的挖苦痛罵的強(qiáng)烈感情。

（2）伴嫁歌中，二拍子或三拍子交替出現(xiàn)，使節(jié)拍形式及表現(xiàn)感情的幅度，更加豐富多彩了，因?yàn)楣?jié)拍之間有了對比性的因素。如《半生綠豆》等。

3.豐富多彩的襯詞襯腔的應(yīng)用

伴嫁歌中襯詞的運(yùn)用豐富多彩，歌手們把襯詞叫做配頭，“沒有配頭唱不起伴嫁歌”，幾乎所有的伴嫁歌中都有襯詞。它們有的用在樂曲開頭，有的用在中間，有的用在結(jié)尾，由此可以見襯詞在伴嫁歌里的重要性。

（1）襯詞對情緒的影響

襯詞對歌曲所要表達(dá)的情緒能起很大的烘托作用。如《背崗嶺上紫竹搖》歌中的襯詞用于合唱，通過領(lǐng)唱合唱的方式，營造了歡快熱烈的氣氛。

（2）襯詞對風(fēng)格的確定

伴嫁歌中的襯詞與嘉禾的語言、生活、勞動、習(xí)俗密切相關(guān)，反映了濃郁的地方風(fēng)格特色。如《送姐》歌中的：“里梭外梭，木蘭頂哥”，是嘉禾的方言，有鍋匠吆喝補(bǔ)鍋的意思?！对鼓锔琛返摹吧线厧X頭滾古滾，下邊嶺頭麻池塘”即是勞動用具和地名意思。

（3）襯詞體現(xiàn)當(dāng)?shù)卣Z言特色

據(jù)《嘉禾縣志》記載：“嫁女前夕，縣饌酒，集婦女歌唱，歌闕，母女及村姑伯姨，相向而哭，循疊相繼，達(dá)曙乃止”。這段文獻(xiàn)告訴我們，在當(dāng)時封建社會下，婦女地位地下，沒有選擇婚姻的權(quán)利?！凹揠u隨雞，嫁狗隨狗，嫁塊木頭背起走”。歌詞深刻的揭露了舊社會黑暗的封建制度，也形象地描述了婦女們悲慘命運(yùn)的遭遇。她們只能借伴嫁歌，發(fā)泄心中的不平，同時也表達(dá)出她們對美好生活的向往。在伴嫁歌中，通常會用一些有特色的植物來作為襯詞中的歌唱語言，如：“茶子花、金銀花、野菊花等；還會用到一些生活俚語，比如：“愛時興、全福壽等等，來烘托正詞，裝飾旋律。

4.方言演唱及滑音技巧的運(yùn)用

伴嫁歌幾乎全是用本土方言演唱，形成音樂方言化特色。特有的語音聲調(diào)與民歌的聲腔完美的融合起來，具有鮮明的地方音樂特征。

伴嫁歌中的裝飾音滑音用得很多，幾乎占有所有的曲調(diào)，表現(xiàn)了柔美特色。跳躍大的上滑音、下滑音唱法使音樂帶點(diǎn)活潑、俏皮。

二、結(jié)語

伴嫁歌作為一種民俗音樂，歷史文化悠久，影響深遠(yuǎn)。它通過歌舞的形式，以不同的情感向人們反映了舊社會時婦女們地位地下，悲慘命運(yùn)的遭遇。也控訴了封建社會的黑暗。伴嫁歌在教育和陶冶人的思想、道德、情操，提高婦女的文化藝術(shù)面，發(fā)揮著獨(dú)特的作用?？梢哉f伴嫁歌是嘉禾勞動婦女在過去年代中安身立命之本，是民間風(fēng)俗婚嫁中不可缺少的部分，是漢族乃至中華民族中的極有價值的文學(xué)藝術(shù)瑰寶。

作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當(dāng)今社會應(yīng)給與更多的關(guān)注與保護(hù)，也希望有更多專家、學(xué)者從多層面、全方位的對嘉禾民歌進(jìn)行深入研究。挖掘和保護(hù)優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂文化，是我們年輕一代音樂工作者不可推卸的責(zé)任。希望能有更多音樂界的工作者對嘉禾伴嫁歌給予關(guān)注，為我國民俗民間音樂的發(fā)展與傳承提供更廣闊的舞臺。

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