許飛

摘 要：花器，作為宜興紫砂藝術(shù)三大造型體系之一，自供春“樹癭壺”起，經(jīng)過數(shù)百年的傳承發(fā)展至今其造型與裝飾體系極其豐富，今時(shí)的紫砂花器可謂繽紛絢麗、氣象萬千。

關(guān)鍵詞：紫砂；花器；裝飾

中圖分類號(hào)：J527 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）18-0052-01

花器，作為宜興紫砂藝術(shù)三大造型體系之一，自供春“樹癭壺”起，經(jīng)過數(shù)百年的傳承發(fā)展至今其造型與裝飾體系極其豐富，今時(shí)的紫砂花器可謂繽紛絢麗、氣象萬千。作為當(dāng)代紫砂人，如何才能更科學(xué)、更成熟地去發(fā)展紫砂花器造型藝術(shù)，是必須要思考探索的問題，這離不開對(duì)過往紫砂花器造型創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的一些歸納總結(jié)，也離不開對(duì)紫砂花器造型未來創(chuàng)新發(fā)展的一些探索研究。

紫砂花塑器不僅要求制作者在創(chuàng)作過程中要獨(dú)具匠心、別具一格，更要求其能做到讓每一件作品都能體現(xiàn)出返樸歸真、形神兼?zhèn)涞奶卣?，使其生態(tài)和形態(tài)和諧統(tǒng)一，從而突出其作品之神韻等特點(diǎn)。自然界中包羅萬象的形制、形態(tài)、形狀都可以在紫砂花塑器上得到體現(xiàn)。這種體現(xiàn)換言之就是匠師們對(duì)五色土材質(zhì)進(jìn)行深思熟慮，精心勾畫，嚴(yán)謹(jǐn)構(gòu)筑，瀝盡心血，不斷地進(jìn)行嘗試和實(shí)踐，調(diào)整和修改，智慧與創(chuàng)造的結(jié)晶。這種體現(xiàn)創(chuàng)作者本身的心意表達(dá)，情感表達(dá)和對(duì)大自然的一種回歸、向往的認(rèn)識(shí)。情感的體現(xiàn)與造意會(huì)告訴人們紫砂花塑器作品到底是什么東西，以及其趣味性、思想性、藝術(shù)性能否在提煉和變化中得到升華。因此，一件優(yōu)秀的紫砂花塑器作品能體現(xiàn)出作者的生活底蘊(yùn)、文化修養(yǎng)和工藝基礎(chǔ)。

花器俗稱花貨，是指那些以自然界中瓜果花木、鳥獸為題材，模擬自然形體的造型。花器紫砂壺表現(xiàn)手法生動(dòng)、形象、具體，給人一目了然、耳目一新之感。它以紫砂五色土為主要原料制作而成，造型自然逼真、古樸大方、勻稱協(xié)調(diào)，精、氣、神、韻兼?zhèn)洌η筇烊幻畛?。宜興紫砂藝術(shù)有著數(shù)百年的藝術(shù)發(fā)展史，供春被世人尊奉為紫砂壺藝術(shù)的開山鼻祖，而世所聞名的“供春壺”就是有史料記載的第一把紫砂壺。供春壺，又叫樹癭壺，相傳它是供春仿照金沙寺旁大銀杏樹的樹癭造型而作的一把壺，因此它不僅是第一把紫砂壺，也是第一把紫砂花器作品。 紫砂鼻祖供春為后人留下了紫砂花器壺藝創(chuàng)作的方法與經(jīng)驗(yàn)，歷經(jīng)數(shù)百年的傳承發(fā)展，雖然供春壺依然是不可否認(rèn)的經(jīng)典造型，但現(xiàn)代紫砂花器造型藝術(shù)與供春做壺之初不可同日而語。今日的紫砂花器造型豐富多彩，裝飾技法日新月異，但從根本上講它的創(chuàng)作依然遵循著當(dāng)初供春壺的“初衷”——仿物自然。

紫砂花器形式千姿百態(tài)、變化無窮，但不能脫離生活，違反生活規(guī)律。蔣蓉大師的作品有著雅俗共賞的藝術(shù)生命力。代表作品“牡丹壺”雍容華貴，以大紅花朵為壺身，花蕊側(cè)瓣開出嵌蓋，觀之天衣無縫；莖頂生花，莖上生葉，莖下接桿，分瓣老梗新枝作壺把，牡丹嫩葉成壺嘴，以黃色彩蝶作鈕，倍增情趣。“西瓜壺”壺身以西瓜為主體，瓜蒂為紐，瓜藤曲形為壺嘴、壺把；壺身一角運(yùn)用象征的藝術(shù)手法飾以一張瓜葉和兩朵帶著卷須的嫩黃色西瓜花，在碧翠的壺身上一道道墨綠的條紋組成自然美麗的瓜皮紋樣，鮮活得讓人似乎感到了西瓜的清涼甘美，顯示出形象逼真、自如的姿態(tài)，既實(shí)用美觀又富有藝術(shù)魅力，達(dá)到了出神入化的境界，起到了“功到自然成”的作用。

在紫砂花器造型的藝術(shù)創(chuàng)作中，有的花器造型以壺為主，花器只是作為局部裝飾，有的花器造型完全以自然形態(tài)為造型，造型與裝飾整體而不可分割。無論是哪一種表現(xiàn)形式，紫砂花器要想達(dá)到更好的藝術(shù)表現(xiàn)效果，必須“因壺制宜”地去塑造表現(xiàn)花器裝飾，力爭(zhēng)不損害紫砂壺體藝術(shù)審美的基礎(chǔ)上最大化地增加藝術(shù)裝飾效果。

由此，對(duì)于紫砂花器造型的創(chuàng)新與發(fā)展，首先就需要從壺型種類去考量裝飾效果，利用紫砂壺造型分類本身的特點(diǎn)去分別對(duì)應(yīng)相適合的花器裝飾形象，這一點(diǎn)對(duì)于那些整體以自然形態(tài)去塑造的紫砂花器尤為重要。紫砂造型從幾何形體上，可以簡(jiǎn)單分為圓器、方器以及筋紋器，那么可以做這樣的分類聯(lián)想：對(duì)于圓器來說，如果是整體壺型去塑造自然造型，那么像一些竹段、梅樁之類的樹木造型，其自然形態(tài)本身的原形與圓器相符，那么我們就可以“因壺制宜”更好地去表現(xiàn)它：同樣的對(duì)于方器，可以整體裝飾塑造一些玉璽、方形鐘鼎之類的紫砂花器，而筋紋器就可以更好地表現(xiàn)一些如《菊花壺》之類的紫砂花器作品，因?yàn)槠浔旧淼幕ò攴指罹团c筋紋器的律動(dòng)相似相近。

對(duì)于紫砂花器的創(chuàng)作，在做好“因壺制宜”的基礎(chǔ)上，要尋求其藝術(shù)創(chuàng)作的突破發(fā)展，就不能一味地墨守成規(guī)，要打破以往的一些經(jīng)驗(yàn)束縛去進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新。以紫砂花器作品《運(yùn)竹提梁》為例，觀其壺體造型是傳統(tǒng)曲壺造型與花器裝飾的結(jié)合，紫砂花器中對(duì)于“松竹梅”造型的運(yùn)用，一般以圓器為多，因其與“松竹梅”圓形形體相適宜，而在此作品中大膽突破，取自然界翠竹“彎曲而不折服”的形態(tài)與意境入壺，合理運(yùn)用提梁曲壺的造型充分表現(xiàn)翠竹遭受外部壓力卻寧折不屈的精神境界，而采用曲壺與之竹節(jié)提梁相對(duì)應(yīng)就能實(shí)現(xiàn)更飽滿的藝術(shù)畫面效果，曲壺“不屈”，這是一種意識(shí)形態(tài)里曲與直的形態(tài)對(duì)比，因而更能使作品富含那種精神層面上的寓意韻味。

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