趙福樓

語文姓語，這是說，現(xiàn)實(shí)語文教學(xué)中存在著失去學(xué)科根基，背離語言規(guī)律的問題；又說語文教學(xué)要弘揚(yáng)人文精神，這是說，語文教學(xué)被過度知識化和技能化了，失去了語言所承載的人文性，因而這個學(xué)科缺乏感人的力量了。

語文科在發(fā)展中，不同的階段，客觀存在偏于語或偏于文的傾向。語與文，是由分而合的?，F(xiàn)在在臺灣地區(qū)，還區(qū)分國語和國文。其他語言學(xué)習(xí)一般也有階段地偏重。如英語科其實(shí)也有上延的發(fā)展階段，叫作“英文”，自然還有“高級英文”。

一種語言的學(xué)習(xí)首先是從語言學(xué)習(xí)開始的，即重視聽說訓(xùn)練，奠定基本的字詞積累，習(xí)得重要句式，語言模型等。而一個人希望在初步學(xué)習(xí)之外，進(jìn)一步增進(jìn)語言修養(yǎng)，就不能忽略這種語言所承載的文化所包含的民族性、文學(xué)性、審美特點(diǎn)、思維方法、世界觀和價值觀等。

作為母語課程，其語言學(xué)習(xí)中奠定基礎(chǔ)的部分，在課堂之外就有學(xué)習(xí)。所以，關(guān)于語言的奠基問題，以及語言實(shí)踐問題，這些常常困擾外語學(xué)習(xí)的人的問題，在母語課程的學(xué)習(xí)中就不是問題。母語學(xué)習(xí)的發(fā)展要求得高級進(jìn)位，即在大家都能自然習(xí)得的環(huán)境里，怎么發(fā)展出高級能力，超過一般人，這就是難題了。因而所謂語文課程的教學(xué)問題，其實(shí)并不是在基礎(chǔ)語言學(xué)習(xí)上存在的問題，而主要是在語言的高級發(fā)展階段，這個課程學(xué)習(xí)可以提供給學(xué)生的幫助其實(shí)很有限——這也應(yīng)了一句老話：師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個人。

我們是不是可以這么說，語文課程的學(xué)習(xí)，在學(xué)前和生活中，就有了一定基礎(chǔ)，在學(xué)校教學(xué)中增加一些基礎(chǔ)性的語言訓(xùn)練，這讓他們很容易達(dá)到獨(dú)立閱讀的地步，即具有了自主學(xué)習(xí)的能力?？陀^上說，語文課程需要在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，提供一定的幫助，而不是還想控制學(xué)生，依靠我給你什么來讓他們獲得進(jìn)步。或許，語文教學(xué)的癥結(jié)就在這里——現(xiàn)實(shí)的需要是學(xué)生在小學(xué)三年級左右基本獲得了閱讀能力，而這之后，語文教學(xué)需要開放閱讀，鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)。事實(shí)上，語文課程卻屏蔽了語文課程與生活的關(guān)系，甚至限制了學(xué)生的自主性閱讀，只是希望依靠一門課程，一周四五個課時來發(fā)展學(xué)生的高級語言能力。如此一來，需要與教學(xué)現(xiàn)實(shí)之間就存在一個悖論問題。

在未來學(xué)科教學(xué)改革中，這個問題勢必還是不可回避的一道難題?；蛟S就是因?yàn)樯鷳B(tài)環(huán)境壓力，也帶來一個好的現(xiàn)象——語文老師在教育改革中，是天然的改革者。為什么這么說？

我可以列舉兩條理由：

一者，語文科的價值實(shí)現(xiàn)并不顯著，造成學(xué)科地位尷尬，迫使語文老師要在變革中尋求自我價值的實(shí)現(xiàn)。

語文科提供的學(xué)科知識與基本能力——主要為語言能力，作為母語學(xué)科，這是一個人在天然處境里自然習(xí)得的，可以說語言是天賦，而且是大眾化的行為表現(xiàn)。學(xué)習(xí)語文的增值效益并不明顯。也就是說，你很難區(qū)分哪些東西是語文課程學(xué)習(xí)中從老師那里得到的，哪些東西是你自己在生活實(shí)踐中自然修習(xí)得到的。語文老師與課程提供的滋養(yǎng)很容易被淹沒掉。因而，這是一個被普遍認(rèn)為重要，可是在滿足學(xué)生發(fā)展中，卻最容易被忽略其存在的學(xué)科。語文老師作為學(xué)科代言人，自然也處于尷尬境地——這么重要的學(xué)科，學(xué)生不重視，你怎么辦？改革學(xué)科形象，在教學(xué)實(shí)踐中把學(xué)科價值體現(xiàn)出來，這無疑是大眾語文教師普遍的心態(tài)與行為。

二者，語文學(xué)科在應(yīng)試中異化，造成語文老師的苦惱，迫使他們要尋求解脫。

在應(yīng)試的教育環(huán)境里，一個語文教師一定處于兩難境地：學(xué)科教學(xué)的效率提升并不顯著，即教師著眼在滿足學(xué)生應(yīng)試需要，這是他無法回避的?？墒墙處焸冊O(shè)想的理想狀態(tài)，學(xué)生獲得的語文學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)不是來自做題，不是來自聽課。獨(dú)立性的自主學(xué)習(xí)才是語文素養(yǎng)提升的唯一途徑。語文老師在這兩難處境里，勢必要兼顧理想與現(xiàn)實(shí)，尋求學(xué)科突圍。

幾乎所有教師的教學(xué)改革都聚焦在鼓勵學(xué)生在教材、課堂之外增加閱讀和寫作實(shí)踐。

閱讀、寫作，語文的增益離不開這兩個基本點(diǎn)。

讀與寫是語文科高水平發(fā)展的主要聚焦點(diǎn)，聽與說是我們在先天環(huán)境里的行為表現(xiàn)，較為普遍?？梢哉f，在課堂外的語言實(shí)踐中，這是較為便利的語言行為。可是讀寫發(fā)展到較高階段，富集著思想、文化、藝術(shù)等特質(zhì)，這則是需要有較高語言修養(yǎng)的人在集體學(xué)習(xí)中加以點(diǎn)撥，才會有所進(jìn)益的。

任何一種語言都會把“語”與“文”這兩個語言發(fā)展階段區(qū)分出層級，先重視語的

學(xué)習(xí)，再后聚焦在文。讀文，作文，這就是語言追求高水平發(fā)展的必由之路。

讀與寫所重視的“文”，在語言形式上其實(shí)不是重要的部分，其內(nèi)容關(guān)注逐漸成

為學(xué)科發(fā)展中的富礦。而內(nèi)容的表現(xiàn)，體現(xiàn)在文學(xué)性、文化性和思想性上。

語文是人文學(xué)科，其人文性主要體現(xiàn)在以上三個維度。