鄭明明

英國(guó)教育理論家阿弗烈·諾夫·懷特海提出了著名的“教育節(jié)律”（rhythm of education）理論，他把智力發(fā)展過程分為三個(gè)階段：浪漫（romance）階段、精確（precision）階段和綜合（generalisation）運(yùn)用階段。懷特海認(rèn)為，“生命是有周期性的，它由日常周期組成”。同樣，“生命中也存在著很微妙的涉及智力發(fā)展的周期，它們循環(huán)往復(fù)地出現(xiàn)”，這就是所謂的“節(jié)律”。

高中思想政治課教學(xué)中，我們理應(yīng)遵從學(xué)生心智發(fā)展的不同階段及其特征，遵循教育自身的節(jié)律，即“浪漫、精確與綜合”三個(gè)階段的循環(huán)性和上升陛。下面，筆者就以《生活與哲學(xué)》第八課“世界是永恒發(fā)展的”這一內(nèi)容為例，具體闡述“節(jié)律”思想在高中政治課中的實(shí)踐情況及其指導(dǎo)意義。

一、浪漫感知階段

依懷特海之見，浪漫感知階段是直接認(rèn)識(shí)事物并開始領(lǐng)悟的階段，是自由探索以激發(fā)學(xué)習(xí)熱情的階段。在這一階段，學(xué)生們對(duì)曾經(jīng)學(xué)過的知識(shí)，往往處于不能十分完整和準(zhǔn)確記憶的模糊狀態(tài)；而教師提供的各種時(shí)政素材、生活案例以及書本知識(shí)等，對(duì)于學(xué)生來說是新奇而生動(dòng)的，其本身亦包含著種種未經(jīng)探索的可能聯(lián)系。學(xué)生們懵懵懂懂地面對(duì)著若隱若現(xiàn)的大量信息，不知所措?yún)s又興奮異常。這種情緒很容易引發(fā)學(xué)生心中的興趣，以致產(chǎn)生浪漫的遐想。這種瞬間進(jìn)發(fā)的興趣可以一掃傳統(tǒng)課堂的枯燥，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，產(chǎn)生紛繁而活躍的思想。

如教學(xué)“世界是永恒發(fā)展的”一目，我以一組照片導(dǎo)入新課。照片展現(xiàn)了我校一百多年來各個(gè)階段的校園和師生的面貌，而最后一張照片則定格在上課當(dāng)天學(xué)校舉行升旗儀式的場(chǎng)景。學(xué)生看著一幅幅熟悉的照片，感受著母校的百年滄桑巨變，教室里的驚嘆聲此起彼伏。

我隨即拋出第一個(gè)問題：“與一百多年前相比，如今的母校有何變化？”

早已按捺不住情緒的學(xué)生們爭(zhēng)先恐后地?fù)屩卮穑骸皩W(xué)校變大了！”“教學(xué)樓越來越高了！”……

一時(shí)間，教室里熱鬧非凡！

我順勢(shì)引導(dǎo)：“大家說得太好了！這一切的改變都說明：我們的母校不是靜止不變的，而是不斷運(yùn)動(dòng)變化著的?！?/p>

緊接著，我提出了第二個(gè)問題：“大家剛才說的這些變化都有一個(gè)共同特征，是什么呢？”

幾秒鐘的沉思過后，一些學(xué)生就“竊竊私語”開了，于是我請(qǐng)一名學(xué)生來回答：“這些變化都是向著好的方向變的，是積極的，有益的?！?/p>

“真聰明！”我及時(shí)表揚(yáng)了他。

然后進(jìn)一步引導(dǎo)說：“是的，這些變化都是前進(jìn)的、上升的變化。在哲學(xué)上，我們把具有這種特征的變化稱之為“發(fā)展”。這就是我們今天要共同探討的課題——世界是永恒發(fā)展的?！?/p>

在這個(gè)環(huán)節(jié)上，我結(jié)合教材內(nèi)容，有目的地利用圖片、發(fā)問、引導(dǎo)等手段，快速地把學(xué)生引入與本節(jié)課核心內(nèi)容有關(guān)的情境中，抓住了學(xué)生的注意力，引導(dǎo)學(xué)生深思和探究。

二、精確感悟階段

在這一階段，知識(shí)的廣度退居次要地位，而對(duì)特定知識(shí)掌握的精確性卻上升到了首要地位。這是對(duì)浪漫階段大腦所接收信息進(jìn)行梳理、整合，從而形成知識(shí)框架的階段。其目的就是幫助學(xué)生掌握知識(shí)，獲得實(shí)用技能，樹立正確觀念。故在這個(gè)階段，我們要按照條理化、系統(tǒng)化的方式，獲得更有針對(duì)性的信息，從而對(duì)浪漫階段的一般性知識(shí)進(jìn)行揭示和分析。

在“世界是永恒發(fā)展的”的教學(xué)中，為了讓學(xué)生準(zhǔn)確理解“人類社會(huì)是永恒發(fā)展的”這個(gè)哲學(xué)觀點(diǎn)，我給學(xué)生展示了以下材料：近期“十一”黃金周全國(guó)共接待游客4.25億人次，實(shí)現(xiàn)旅游收入2105億元，較去年同期分別增長(zhǎng)40.9%、44.4%。然后我提出思考問題：“近年來，我國(guó)出游人數(shù)不斷攀升，從《經(jīng)濟(jì)生活》角度看，說明了什么問題？”（要求學(xué)生先獨(dú)立思考，然后分組討論，再由各組代表發(fā)言。）

“居民收入增加了，生活水平提高了”“經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，社會(huì)進(jìn)步了，祖國(guó)越來越強(qiáng)盛了”……

學(xué)生的發(fā)言直指“要害”。但我仍不罷休，繼續(xù)投影，展示人類社會(huì)已有的幾種形態(tài)，讓學(xué)生從更宏觀的視角，體悟整個(gè)人類社會(huì)的發(fā)展軌跡。通過這種由點(diǎn)到面，由個(gè)別到一般，由具體到抽象的感悟，學(xué)生進(jìn)一步明確了“人類社會(huì)是永恒發(fā)展的”這一哲學(xué)道理，同時(shí)也對(duì)個(gè)人的前途和祖國(guó)的未來報(bào)以更加美好的向往。

三、綜合運(yùn)用階段

綜合運(yùn)用階段是經(jīng)過精確訓(xùn)練之后，將一般概念應(yīng)用于具體事實(shí)的階段，是知識(shí)的運(yùn)用和發(fā)展的階段。學(xué)生將所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到更生動(dòng)、更具體的生活實(shí)踐中，在解決問題的同時(shí)發(fā)現(xiàn)新的問題，引發(fā)新的興趣，激發(fā)新的探索。這也就是懷特海所說的“重歸浪漫”。但是這一階段與浪漫感知階段相比，學(xué)生的知識(shí)已經(jīng)不再是懵懵懂懂的狀態(tài)了。他們已經(jīng)進(jìn)入主動(dòng)運(yùn)用知識(shí)的自由狀態(tài)了。在這個(gè)階段，知識(shí)的細(xì)節(jié)可能會(huì)減少，但學(xué)生獲取知識(shí)的能力卻提升了。它醞釀著新一輪循環(huán)的開始。

如，我在完成“世界是永恒發(fā)展的”所有知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)任務(wù)之后，便給學(xué)生布置了一道探究性的作業(yè)：課后拓展——母校發(fā)展靠大家！

問題一：咱們學(xué)校準(zhǔn)備做一個(gè)“十年發(fā)展規(guī)劃”，請(qǐng)你為這個(gè)規(guī)劃提幾點(diǎn)建議，或者展望一下十年后母校應(yīng)該是什么樣子（可以用文字描述，也可以畫成一幅畫）。

問題二：作為今天的學(xué)子，你希望十年后自己成為什么樣的人（比如你的職業(yè)、生活狀態(tài)、生活環(huán)境等）。

這樣的作業(yè)源于與學(xué)生朝夕相處的生活環(huán)境，帶有很強(qiáng)的實(shí)踐性，能讓學(xué)生真正感受到學(xué)習(xí)知識(shí)的有用性和樂趣所在，能“有血有肉”地促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)。事實(shí)證明，課后，學(xué)生在馬克思主義哲學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，對(duì)母校和自身的發(fā)展進(jìn)行了多角度的審視和思考。這樣，以現(xiàn)實(shí)生活為切入點(diǎn)，讓學(xué)生帶著思考回歸生活、感悟人生，便實(shí)現(xiàn)了“學(xué)以致用”的教學(xué)目標(biāo)。

教育是一個(gè)過程，而這個(gè)過程是有節(jié)律的，即浪漫-精確-綜合三個(gè)階段螺旋式上升和階梯式攀登。教育者理應(yīng)因序而教：在浪漫階段，教師應(yīng)從生活現(xiàn)象人手，給予學(xué)生充分的自由，盡量激發(fā)學(xué)生的想象力、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，并為學(xué)生在迷惑中指明方向，激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步探索的內(nèi)在動(dòng)力。在精確感悟階段，教師的主要任務(wù)是幫助學(xué)生梳理、篩選、整合知識(shí)，在此基礎(chǔ)上構(gòu)建知識(shí)的框架體系，并不斷提高框架的復(fù)雜性和合理性。最后，在綜合運(yùn)用階段，我們應(yīng)當(dāng)以研究性學(xué)習(xí)為主。教師應(yīng)更多地鼓勵(lì)學(xué)生開展主題探究活動(dòng)和生活實(shí)踐，讓學(xué)生把學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中去，從而在解決問題的過程中，發(fā)現(xiàn)新問題、產(chǎn)生新遐想、開始新探索。故從某種意義上講，懷特海的“教育節(jié)律”思想與我們現(xiàn)在所提倡的“德育回歸生活”教學(xué)理念，有異曲同工之妙。

（編輯 劉澤剛）