魏家博

農(nóng)村文化建設(shè)是構(gòu)建和諧農(nóng)村社會的精神資源。加強農(nóng)村文化建設(shè)有助于確立正確的道德體系，可以促使農(nóng)村社會形成和諧的社會，從而形成中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德相承接、與和諧社會要求符合的道德體系，同時也關(guān)系到社會主義新農(nóng)村和全面小康社會目標(biāo)能否早日實現(xiàn)。這點在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)尤為明顯，本人通過對泌陽縣農(nóng)村文化深入調(diào)研更印證了這些

一、發(fā)展農(nóng)村文化的重要性

我國目前的經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型是順應(yīng)歷史發(fā)展和以人為本的，是一個不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流。這個轉(zhuǎn)型不僅表現(xiàn)在物質(zhì)性的發(fā)達(dá)，而且要求社會文化的進(jìn)步。這一轉(zhuǎn)型首要的在觀念和精神上發(fā)軔，然后表現(xiàn)在物質(zhì)和行為方式上。農(nóng)村原有的文化資源本來就嚴(yán)重不足，特別在鄉(xiāng)鎮(zhèn)以下的農(nóng)村基層文化基礎(chǔ)設(shè)施、文化活動、文化教育更為貧乏，需要填補這方面的短缺；很多傳統(tǒng)的、落后的、腐朽的文化在很大程度上已經(jīng)解體或走向消亡，適應(yīng)新時期的文化還沒有發(fā)展起來，農(nóng)村更急需大力發(fā)展社會主義新文化。

二、農(nóng)村文化現(xiàn)狀

從目前農(nóng)村文化的現(xiàn)狀來看，主要存在三個方面的問題：一是農(nóng)村的文化活動總量偏少，農(nóng)民的文化生活枯燥。由于農(nóng)村文化生活貧乏，閑暇之時，農(nóng)民除看電視之外，最主要的消遣活動是串門、打牌、聚眾喝酒，或者從事封建迷信活動。特別是農(nóng)閑時節(jié)，一些農(nóng)村對打麻將，輸贏幾個小錢樂此不疲。二是“不良文化”在農(nóng)村有一定的市場。一個時期以來，傳統(tǒng)的健康娛樂項目逐漸被網(wǎng)吧、影碟出租點等新興項目代替。有些音像、書攤經(jīng)營點公開出租、出售非法音像書刊制品。三是農(nóng)村文化隊伍力量薄弱，不少鄉(xiāng)鎮(zhèn)的文化生活沒有生機。特別是近些年來，隨著農(nóng)村原有文化人的“老化”，新一代農(nóng)村文化人又很難涌現(xiàn)，從而導(dǎo)致農(nóng)村特色文化人才出現(xiàn)青黃不接的現(xiàn)象，尤其是關(guān)乎一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承更是少有問津。

三、以先進(jìn)文化引導(dǎo)農(nóng)村文化建設(shè)

農(nóng)村文化建設(shè)必須與以人為本的社會發(fā)展目標(biāo)相一致。中央提出科學(xué)發(fā)展觀，提出建設(shè)和諧社會，農(nóng)村文化建設(shè)就要符合科學(xué)發(fā)展和社會和諧的要求。在廣大農(nóng)村建設(shè)中國特色社會主義先進(jìn)文化，在思想內(nèi)容和文化內(nèi)涵上應(yīng)該從四個方面著眼：

（一）在政治思想上要突出“三個代表”重要思想的宣傳與教育

“三個代表”重要思想是農(nóng)村先進(jìn)文化建設(shè)的靈魂。我們黨在農(nóng)村執(zhí)政的組織基礎(chǔ)和干部基礎(chǔ)是黨在農(nóng)村廣泛設(shè)立的基層組織和廣大的黨員干部，他們是黨在農(nóng)村一切工作的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，他們的一言一行直接影響和帶動著廣大人民群眾的思維和行動，群眾不僅要按照他們要求的、所說的去做，還要按照他們所做的樣子去做。農(nóng)村一切文化建設(shè)都要在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)之下進(jìn)行，都要符合“三個代表”的要求，否則就不能稱得上先進(jìn)文化，這是先進(jìn)文化的本質(zhì)所決定。

（二）在社會倫理上要突出“和”、“ 美”的觀念

社會倫理要隨著也必然隨著歷史的前進(jìn)和社會的進(jìn)步而發(fā)生進(jìn)化，這個進(jìn)化是一個漸進(jìn)的過程，既有歷史文化傳統(tǒng)的繼承?！昂汀笔巧鐣嬖诘淖詈镁辰?，新時代的“和”應(yīng)當(dāng)是和諧社會之“和”，這個“和”比歷史上任何一個時期所追求的“和”更具有豐富的內(nèi)涵，不僅有人與人之間的“和”，執(zhí)政黨要求的社會穩(wěn)定之 “和”，還有社會制度、法律法規(guī)的公平公正之“和”。 “ 美”在不同的歷史時期和不同的社會環(huán)境中有不同的標(biāo)準(zhǔn)和內(nèi)涵，特別是在當(dāng)今世界科技日益發(fā)達(dá)、日新月異的情況下，對“ 美”的追求更是豐富多彩、不斷變化和進(jìn)步的。人們既要享受歷史文化之“ 美”，也需要享受外來文化之“ 美”和新時代創(chuàng)造出來的更多的嶄新的“ 美”。

（三）人文精神上要突出文明健康向上的特征

生活在農(nóng)業(yè)社會、工業(yè)社會、信息社會交相發(fā)展的新時代的農(nóng)民，不論有怎樣的文化積淀，都應(yīng)該有具備自身特點的符合歷史前進(jìn)和社會進(jìn)步潮流的人文精神追求，都應(yīng)該表現(xiàn)出人類美好的精神品質(zhì)和精神風(fēng)貌。這種人文精神要含納人類文化已到達(dá)的最好的精神境界，體現(xiàn)在精神風(fēng)貌上，要表現(xiàn)為文明健康向上，不斷追求人類和社會歷史進(jìn)步；體現(xiàn)在個人人格和品質(zhì)上，應(yīng)該表現(xiàn)為具有關(guān)愛、互助、諒解、尊重、誠實的品格。塑造具有健康和優(yōu)良品格的人，是以人為本的終極目標(biāo)，只有塑造了具有健康和優(yōu)良品格的人，才能真正實現(xiàn)以人為本的人的發(fā)展和社會發(fā)展的目標(biāo)。大力發(fā)展農(nóng)村文化極其重要的內(nèi)容，就是以先進(jìn)的文化引導(dǎo)農(nóng)民塑造出健康和優(yōu)良的品格，從對人的社會化起決定作用的社會文化方面為社會和諧發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。

（四）在社會價值觀體系上突出個體發(fā)展與社會、自然和諧發(fā)展的共同理想

由于農(nóng)村社會化受農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、文化環(huán)境的決定性影響，建構(gòu)新時期既能體現(xiàn)農(nóng)民價值觀追求、又符合中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)要求和以人為本科學(xué)發(fā)展要求的價值觀體系，成為了農(nóng)村文化建設(shè)的重中之重。這個價值觀體系是在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下建立起來的農(nóng)民群眾共同的道德價值觀，集中體現(xiàn)著廣大農(nóng)村、農(nóng)民的文明程度和文明進(jìn)步。

因此，在不斷加大力度推進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，要高度重視改善、豐富農(nóng)村群眾的文化生活，這既是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的需要，也是促進(jìn)社會和諧發(fā)展的重要內(nèi)容。建設(shè)適應(yīng)新形勢的農(nóng)村文化是加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)、提高發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的能力、構(gòu)筑農(nóng)村和諧社會不可缺少的內(nèi)容之一，也是民本思想以及關(guān)注“三農(nóng)”問題的具體體現(xiàn)。