謝靜

摘要：借鑒中學(xué)的歷史教科書(shū)內(nèi)容，反教條主義對(duì)于黨和革命事業(yè)具有至關(guān)重要的作用。在中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)的歷史進(jìn)程中，毛澤東堅(jiān)持把馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)黨和人民開(kāi)辟了中國(guó)特色的革命道路，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化，確立了探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的正確方向和歷史任務(wù)。

關(guān)鍵詞：教條主義；毛澤東思想；馬克思主義中國(guó)化

一、引言

中國(guó)共產(chǎn)黨是在共產(chǎn)國(guó)際的幫助下建立的，建黨初期中國(guó)共產(chǎn)黨在運(yùn)用馬克思列寧主義指導(dǎo)中國(guó)革命的同時(shí)，也存在著過(guò)分依賴于共產(chǎn)國(guó)際的問(wèn)題。對(duì)于中國(guó)革命走什么樣的道路，年幼的中國(guó)共產(chǎn)黨還不清楚。實(shí)踐證明，在農(nóng)民人口占大多數(shù)的半殖民地半封建的中國(guó)，在反動(dòng)統(tǒng)治力量集中于城市并實(shí)行白色恐怖統(tǒng)治的情況下，從城市到農(nóng)村的十月革命道路在中國(guó)是行不通的。在認(rèn)真總結(jié)大革命失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和中國(guó)國(guó)情的基礎(chǔ)上，明確指出：無(wú)產(chǎn)階級(jí)要想奪取革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，取得革命勝利，就必須從敵人統(tǒng)治力量強(qiáng)大的城市退卻，向敵人統(tǒng)治力量薄弱的農(nóng)村進(jìn)攻，在那里發(fā)動(dòng)武裝起義，開(kāi)展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，發(fā)動(dòng)土地革命，摧毀當(dāng)?shù)氐姆锤锩?quán)，建立中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅色政權(quán)和農(nóng)村革命根據(jù)地。毛澤東深入實(shí)際、深入革命實(shí)踐進(jìn)行調(diào)查研究，堅(jiān)持馬克思列寧主義與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合，有力地回?fù)袅私虠l主義的攻擊。

二、在反教條主義的過(guò)程中形成了毛澤東思想

中國(guó)革命歷史表明，毛澤東與教條主義的斗爭(zhēng)過(guò)程就是毛澤東思想產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程。毛澤東思想的形成開(kāi)始于大革命時(shí)期對(duì)陳獨(dú)秀右傾錯(cuò)誤思想的批判。陳獨(dú)秀右傾錯(cuò)誤發(fā)生的原因之一，在于他照搬了共產(chǎn)國(guó)際的觀點(diǎn)，看不到中國(guó)落后的農(nóng)村中農(nóng)民階級(jí)的力量，也看不到占中國(guó)人口少數(shù)的工人階級(jí)的力量，陷入了右傾投降主義。在同陳獨(dú)秀右傾投降主義斗爭(zhēng)的過(guò)程中，毛澤東先后發(fā)表了一系列文章，初步提出了民主主義革命的基本思想，毛澤東思想由此萌芽。

土地革命時(shí)期，教條主義更為猖獗，毛澤東同這些“左”傾教條主義作了更為激烈的斗爭(zhēng)。教條主義者頑固的推行當(dāng)時(shí)共產(chǎn)國(guó)際中心城市暴動(dòng)的革命方式，反對(duì)在農(nóng)村以農(nóng)民為主的革命武裝斗爭(zhēng)。毛澤東則堅(jiān)決從中國(guó)革命特點(diǎn)出發(fā)，建立了農(nóng)村革命根據(jù)地，開(kāi)辟了農(nóng)村包圍城市的革命道路。毛澤東寫(xiě)的《矛盾論》、《實(shí)踐論》，深刻剖析了教條主義思想產(chǎn)生的理論根源，從思想上劃清了馬克思主義與教條主義的界限。毛澤東系統(tǒng)的批判了教條主義在軍事路線上的錯(cuò)誤，全面總結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，成為毛澤東軍事思想的基本內(nèi)容。

三、推進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程

從中國(guó)革命的歷程來(lái)看，馬克思主義中國(guó)化是在同教條主義的斗爭(zhēng)中不斷得到推進(jìn)和發(fā)展的。中國(guó)共產(chǎn)黨立之初，中國(guó)共產(chǎn)黨人還不善于把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，一些人照搬馬克思主義“本本”，把馬克思主義教條化，把共產(chǎn)國(guó)際指示神圣化，使中國(guó)革命屢遭失敗。1930年毛澤東在《反對(duì)本本主義》一文中首先提出了把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的基本思想，奠定了馬克思主義中國(guó)化的思想基礎(chǔ)，為全黨從教條主義束縛中解放出來(lái)提供了思想武器。1938年10月毛澤東在《論新階段》中首次提出了“馬克思主義中國(guó)化”這個(gè)命題。也就是說(shuō)要解決中國(guó)的問(wèn)題就必須把馬克思主義理論與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。1942年延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)打破了教條主義的束縛，在學(xué)風(fēng)上一掃把馬克思主義教條化、把蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)和共產(chǎn)國(guó)際指示神圣化的主觀主義，不斷推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化歷史進(jìn)程。1945年七大確立了馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合第一次飛躍的理論成果，這是馬克思主義中國(guó)化的必然結(jié)果。

四、探索了社會(huì)主義建設(shè)道路

社會(huì)主義制度建立后，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，運(yùn)用馬克思主義基本原理，結(jié)合中國(guó)實(shí)際，堅(jiān)持走中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路，在如何建設(shè)社會(huì)主義和建設(shè)什么樣的社會(huì)主義上取得巨大的成就，主要表現(xiàn)在：第一，獨(dú)立探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路。1956年社會(huì)主義制度確立，中國(guó)面臨著如何建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題。對(duì)于被一些人奉為圣典的蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，毛澤東堅(jiān)持打破迷信，打破教條的態(tài)度。第二，毛澤東首次提出了社會(huì)主義基本矛盾和兩類性質(zhì)不同的社會(huì)矛盾理論。社會(huì)主義改造基本完成以后，毛澤東運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，突破了斯大林否認(rèn)社會(huì)主義社會(huì)矛盾依然存在的形而上學(xué)模式，提出了社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾學(xué)說(shuō)，在此基礎(chǔ)上，提出了正確區(qū)分和處理敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾兩類不同性質(zhì)矛盾的思想，1957年正式形成了社會(huì)主義社會(huì)正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論。第三，在社會(huì)主義建設(shè)方面，提出了中國(guó)工業(yè)化道路的重要思想。首先，確定了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)。1960確定了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)。其次，提出了“農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，以工業(yè)為主導(dǎo)”的發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的總方針。第四，提出了發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)的理論。蘇聯(lián)是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，毛澤東雖然在當(dāng)時(shí)還不能真正認(rèn)識(shí)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的弊端，但他結(jié)合中國(guó)實(shí)際對(duì)商品經(jīng)濟(jì)作了探索，提出了要重視商品生產(chǎn)、遵循價(jià)值規(guī)律；改革經(jīng)濟(jì)管理體制、所有制結(jié)構(gòu)等思想，都為后來(lái)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論奠定了理論基礎(chǔ)。

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