王瑩瑩 李曉琳

內(nèi)容摘要：《雷雨》中通過周魯兩家各具特色的父子沖突的構(gòu)設(shè)，豐富了《雷雨》的思想內(nèi)涵，使其成為一個(gè)思想內(nèi)涵含混的劇作，同時(shí)增加了劇作的詩(shī)性特征，顯現(xiàn)出獨(dú)特的美學(xué)內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：曹禺 《雷雨》 父子沖突

《雷雨》以其深刻的思想內(nèi)涵和獨(dú)特的藝術(shù)魅力征服了眾多的導(dǎo)演、批評(píng)家和觀眾，成為多年來常演不衰的經(jīng)典劇目。本文聚焦于《雷雨》中的父子沖突這一問題，試圖闡釋《雷雨》中父子沖突的類型、原因及其美學(xué)意義等問題。

父子沖突是指父子兩代人由于知識(shí)、思維、情感和行動(dòng)等方面的差異而造成的矛盾關(guān)系。作為一出以家庭中的極具戲劇化的沖突為主要情節(jié)展開的話劇，父子沖突是引發(fā)作家創(chuàng)作欲望的重要因素，“我初次有了《雷雨》的一個(gè)模糊影象的時(shí)候，逗起我的興趣的，只是一兩段情節(jié)，幾個(gè)人物，一段復(fù)雜而又原始的情緒?！盵1]同時(shí)，這種沖突被劇作家賦予了深刻的內(nèi)涵，值得我們深入開掘。劇中的代際沖突主要是周樸園與周萍、魯大海、周沖之間的父子沖突。

周樸園與周萍的沖突最初源于封建家長(zhǎng)專制與懦弱而壓抑的兒子的無聲抵抗。封建家庭對(duì)青年的壓抑使他的身心備受摧殘，在極度的苦悶中周萍竟然與他的后母偷情，這又導(dǎo)致了他內(nèi)心的莫名的恐懼與自責(zé)，所以整天惶惶不可終日，這時(shí)候他又將四鳳作為救命稻草，發(fā)展了另外一段不倫之戀。如果說前一段不倫之戀是明知故犯，那么，后一段不倫之戀確實(shí)在完全不知情的情況下發(fā)生的，究其根源，應(yīng)該歸結(jié)于周樸園年輕時(shí)所犯下的錯(cuò)誤。所以說，周樸園與周萍沖突的第二個(gè)人原因是父親早年在兩性關(guān)系方面犯下的錯(cuò)誤。

作家獨(dú)具匠心地將周樸園與魯大海之間的父子沖突引入了另外一個(gè)維度，那就是階級(jí)沖突。當(dāng)周樸園的二兒子魯大海在二十多年后再次出現(xiàn)在父親周樸園的面前的時(shí)候，昔日的富家公子已經(jīng)變成了一位礦工，并且是以工人代表的身份出現(xiàn)在自己的資本家父親面前。他歷數(shù)周樸園圖財(cái)害命的種種罪狀，詛咒他“斷子絕孫”，但是萬萬沒有想到的是眼前的這位被詛咒的資本家是他的親生父親。他和父親在不知不覺間構(gòu)成了一種超越家庭內(nèi)部成員之間關(guān)系的階級(jí)關(guān)系。通過這種父子關(guān)系的構(gòu)設(shè)，《雷雨》所揭示的問題便顯得更加廣闊而深沉。

周樸園與周沖的沖突帶有更多的時(shí)代內(nèi)涵。作為沐浴在“五四”精神中的年輕一代，周沖的思想比起哥哥周萍少了更多的“因襲的重?fù)?dān)”，因此他的思想雖然難免單純，但不乏執(zhí)著的精神。我們看到這個(gè)充滿著理想的精神，主張人與人之間的平等、自由的“五四”青年一直是按照自己的理想來想象生活的。他在復(fù)雜的家庭關(guān)系中游走，最終卻落得心愛的人成為哥哥的情侶；但是當(dāng)他知道這個(gè)消息的時(shí)候，卻“大方”地理解哥哥和四鳳的戀情。當(dāng)他看到魯大海被打的時(shí)候，他也當(dāng)著父親的面指出這種做法是錯(cuò)誤的。但是，他的這些“正確”的言論和行為卻受到了父親的呵斥。曹禺所展現(xiàn)的是封建專制主義與“五四”時(shí)代的民主、自由以及平等的對(duì)峙和沖突。顯然，在現(xiàn)實(shí)生活中，勝利的永遠(yuǎn)是父親，通過這種父子沖突的結(jié)局曹禺反思的是“五四”精神在實(shí)踐中所遭遇的困境，一種新興的理念在面對(duì)強(qiáng)大的舊傳統(tǒng)時(shí)的命運(yùn)。

曹禺通過獨(dú)特的父子沖突的構(gòu)設(shè)顯現(xiàn)出獨(dú)特的美學(xué)內(nèi)涵。這些父子沖突的構(gòu)設(shè)，豐富了《雷雨》這部劇作的思想內(nèi)涵，使其成為一個(gè)思想內(nèi)涵含混劇作。父子間的沖突所攜帶的人性反思、命運(yùn)追問、階級(jí)批判、封建專制與“五四”精神的沖突、倫理反思等等問題都通過這些獨(dú)特的父子沖突或隱或現(xiàn)地蟄居于這部劇作之中，在等待觀眾和批評(píng)家的分解和辨析。

這些父子沖突很容易讓我們聯(lián)想到曹禺的家庭中的類似情況，壓抑于作家內(nèi)心的憤懣、不滿、自責(zé)、委屈通過《雷雨》終于找到了一個(gè)抒發(fā)的途徑。這就使《雷雨》增加了詩(shī)性特征。錢谷融先生指出“曹禺本質(zhì)上是一個(gè)詩(shī)人，他的作品很有詩(shī)意……他善于用詩(shī)的眼光看待生活，即擺脫世俗，又不離開現(xiàn)實(shí)?！盵2]

注 釋

[1]曹禺：《雷雨·序》，《曹禺研究專輯》，王興平等編，海峽文藝出版社，1985年。

[2]黃明山：《漫道滄桑，正是輝煌》，《曹禺研究》（第4輯），潛江市曹禺研究會(huì)編著，中國(guó)文史出版社，2007年。

基金：2016年新疆醫(yī)科大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目改革與發(fā)展專項(xiàng)《基于文化認(rèn)同的少數(shù)民族大學(xué)生大學(xué)語文教學(xué)轉(zhuǎn)型研究》（16xjykrs25）。

（作者介紹：王瑩瑩，新疆醫(yī)科大學(xué)語言文化學(xué)院副教授，研究方向：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究；李曉琳，銀川市金鳳區(qū)第五小學(xué)教師，研究方向：語文教育研究）