徐小明

摘 要：陶都優(yōu)秀陶文化的精髓，是無數(shù)前輩嘔心瀝血和畢智窮工造就而成的。紫砂藝術(shù)的創(chuàng)新不能丟失這一宗法，只有在這一基礎(chǔ)上貫融自己的創(chuàng)新理念，才能達(dá)到成功的彼岸。

關(guān)鍵詞：仿制；造型；創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：J527 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）21-0040-01

紫砂壺作為藝術(shù)品所具有的把玩、欣賞、收藏價(jià)值自古以來深受人們喜愛，全手工制壺歷來就是玩壺者及眾多收藏者的追求，一把好的全手工紫砂壺，可顯示作者深厚扎實(shí)的制作功底。

宜興紫砂，從明朝紫砂鼻祖供春采土制陶，六百多年來，經(jīng)過歷代紫砂人的巧手，精心創(chuàng)造了獨(dú)有的紫砂成型技法，再以宜興獨(dú)特的礦土制成各式各樣、千姿百態(tài)的茶具，文房雅玩，花瓶花盆等，由于紫砂材質(zhì)的天生麗質(zhì)和造型的古樸典雅，使宜興紫砂作為一種獨(dú)特的實(shí)用藝術(shù)品而大放異彩。

要真正做好一把壺，它需要長(zhǎng)期的實(shí)踐，不斷的積累知識(shí)，練就眼力、功力。眼力是做好壺的條件。紫砂從古至今，名家名作多得不可勝數(shù)，你要選擇能與自己產(chǎn)生共鳴能產(chǎn)生心靈感應(yīng)的作品來仿制。在仿制中學(xué)前人的經(jīng)驗(yàn)，然后把自己的作品與名家作品相比較，找出自己的不足，不斷改進(jìn)，再反復(fù)仿制。直到與原作的差距越來越小，這是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，也是一個(gè)辛勤勞作的過程，一個(gè)苦苦思索的過程。在這個(gè)過程中，不能氣餒，莫怕失敗，有耕耘就會(huì)有收獲。成功往往就在堅(jiān)持一下的努力之中，我制作的松鼠葡萄壺，是按名家裴石民的壺樣仿制的。該壺的嘴、把、的都以葡萄的老藤作為裝飾，其老藤虬結(jié)、扭曲、仿佛是與大自然抗?fàn)帟r(shí)留下的痕跡。充滿了生命的活力，游動(dòng)在壺身上的新藤圓潤(rùn)舒展、藤旁的葡萄葉向不同的方向張開葉面，仿佛在充分接受陽光，為生命輸送養(yǎng)分，更有兩只活潑的小松鼠穿梭其間，整幅造型力求生動(dòng)，避免呆板。使人們?cè)谄凡璧耐瑫r(shí)，更能體會(huì)到清新的園藝情趣。在光貨壺中，我做了仿古、石瓢、西施等，做這一類傳統(tǒng)精典造型壺，我有意鍛煉自已的眼力、功力，把自己的作品與范壺相比較，找出差距，逐步提高自己的工藝水平。

總之，從“襲古”到“學(xué)古”是一個(gè)藝者對(duì)紫砂壺傳統(tǒng)技藝的內(nèi)涵不斷融化，吸收，進(jìn)而掌握紫砂工藝創(chuàng)作的一個(gè)漫長(zhǎng)的必然的過程。也只有先得古人紫砂的內(nèi)涵，才能有能力去創(chuàng)造屬于自己理念的作品。只有這樣，我們才無愧于先人，也才能以獨(dú)特的理念和傳世佳作留給后人。

宜興紫砂歷史悠久，工藝獨(dú)特、材質(zhì)上乘，有著極其深厚的文化底蘊(yùn)。紫砂工藝以其制作嚴(yán)謹(jǐn)、精湛、莊重、大方等風(fēng)格特點(diǎn)，享譽(yù)中外。這是陶都優(yōu)秀陶文化的精髓，是無數(shù)前輩嘔心瀝血和畢智窮工造就而成的。紫砂藝術(shù)的創(chuàng)新不能丟失這一宗法，只有在這一基礎(chǔ)上貫融自己的創(chuàng)新理念，才能達(dá)到成功的彼岸。這里我就紫砂工藝的創(chuàng)作設(shè)計(jì)，綜合前人的經(jīng)典論著，談一些自己對(duì)紫砂的認(rèn)識(shí)。

一、根據(jù)宜興紫砂壺的基本特征，豐富創(chuàng)作思維，拓寬創(chuàng)作渠道

宜興紫砂壺起源于民間工藝，民間文化很大一部分影響了紫砂藝人的創(chuàng)作思路。我們從宜興紫砂壺的一些傳統(tǒng)作品中不難發(fā)現(xiàn)來自民間的渠道，如葡萄壺，南瓜壺，如意壺，云龍壺，竹節(jié)壺等來自自然界的借鑒和運(yùn)用。制作者從生活中挖掘靈感。創(chuàng)造了許多傳世之作。這是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。另外，諸多歷代名人墨士滲入所帶來的人文色彩。中國歷代文人由于對(duì)藝術(shù)的洞悟力和感情性，使其具備去粗存精而一直走在藝術(shù)的前沿。他們的介入推動(dòng)了壺藝文化的發(fā)展，出現(xiàn)了不少傳世杰作。諸如曼生十八式、圣思桃壺、鳴遠(yuǎn)紫砂小品、時(shí)大彬人物山水壺系列。綜觀上述，制作者在掌握宜興紫砂壺的創(chuàng)作基本特征后，多觀察，貼近生活，創(chuàng)新創(chuàng)作思維，拓寬文化視野，就會(huì)創(chuàng)制出優(yōu)秀的作品來。

二、把握創(chuàng)作方向，不脫離紫砂自身特色

宜興紫砂是陶瓷產(chǎn)業(yè)中的獨(dú)特材質(zhì)，工藝精良。但胎骨裸露，里外無釉，吸濕透氣，是區(qū)別其它陶藝的特色之點(diǎn)，如果拋棄這一特色，進(jìn)行創(chuàng)作創(chuàng)新就無紫砂藝術(shù)可言。

三、提高自身藝術(shù)素質(zhì)，不斷充實(shí)自己的創(chuàng)作創(chuàng)新激情，并同理論實(shí)踐有機(jī)結(jié)合

紫砂工藝是一門張揚(yáng)個(gè)性的藝術(shù)，這門藝術(shù)需要從藝人員不斷提高自己的文化藝術(shù)修養(yǎng)以及豐富的文化知識(shí)，熱愛自然，熱愛生活，不斷總結(jié)。在成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)中明確自身的發(fā)展方向，牢牢把握時(shí)代變遷中人們審美情趣的變化。在創(chuàng)作作品滿足生活實(shí)用的同時(shí)兼顧美化環(huán)境，凸顯藝術(shù)之美。只有著重藝術(shù)與生活的有機(jī)結(jié)合，作品才能具有藝術(shù)生命力，才能為人民大眾所喜愛。

四、多方面、多渠道創(chuàng)新裝飾技藝，開辟陶藝新天地

近年來，我們欣喜地看到雕、刻、印、染、鑲、嵌、點(diǎn)彩已融入紫砂藝術(shù)中，因?yàn)橛辛饲叭说拇竽憞L試，我們才有了五色土絞泥。我們必須不拘一格，用更新更美的裝飾手法作為創(chuàng)作紫砂藝術(shù)作品的課題。

紫砂工藝自明清以來盛極一時(shí)，我們有理由以自己的這一獨(dú)特工藝和創(chuàng)新向更廣闊的領(lǐng)域、更高的文化層次推進(jìn)。宜興紫砂的明天屬于創(chuàng)新的陶藝人。

參考文獻(xiàn)：

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