《東方紅》，一首僅有17個(gè)小節(jié)的民間小調(diào)在七十年時(shí)間里經(jīng)過(guò)如同過(guò)山車般的經(jīng)歷，迄今仍給我們留下許多話題。

創(chuàng)作：誰(shuí)是詞作者

關(guān)于 《東方紅》 的詞作者是誰(shuí)不是一個(gè)新話題。早在1961年陜西省委就專門(mén)派人就此做出調(diào)查，并經(jīng)省委常委開(kāi)會(huì)討論，形成文件，并在當(dāng)年4月10日上報(bào)中央。

今日通行版本上，《東方紅》 的詞作者署的都是“李有源”，這就是1961年調(diào)查后統(tǒng)一了的結(jié)果。這份調(diào)查報(bào)告一共四個(gè)部分，前兩個(gè)部分就是介紹李有源的生平及介紹李有源創(chuàng)作 《東方紅》的過(guò)程。

報(bào)告里說(shuō)，“李有源，陜西佳縣張家莊人……他是一個(gè)出色的農(nóng)民文藝愛(ài)好者，愛(ài)畫(huà)畫(huà)，愛(ài)拉板胡、彈三弦，尤其愛(ài)好秧歌，是個(gè)編秧歌的能手。黨中央毛主席到達(dá)陜北以后，這個(gè)深受貧苦生活折磨的農(nóng)民歌唱家在思想上發(fā)生了深刻的變化，他對(duì)黨和毛主席表現(xiàn)出無(wú)比的熱愛(ài)和信賴，更加積極地用秧歌來(lái)歌頌黨歌頌毛主席?！?/p>

關(guān)于 《東方紅》 的創(chuàng)作，“省委報(bào)告”中說(shuō)，那是“李有源在1942年冬天創(chuàng)作的，在此之前，他曾編寫(xiě)過(guò)歌頌黨歌頌毛主席的歌詞，但總覺(jué)得沒(méi)有能深刻反映出他和廣大勞動(dòng)人民對(duì)黨對(duì)毛主席無(wú)比熱愛(ài)和信賴的心情。他朝思暮想，到處留神，想著如何創(chuàng)作一首歌頌黨歌頌毛主席的歌子。1942年冬天的一個(gè)早上，他去上佳縣縣城，走在路上，太陽(yáng)剛從東方升起，紅光普照著大地，他忽然想到，把毛主席比作太陽(yáng)是最好不過(guò)了。接著又從佳縣縣政府秘書(shū)蘭田升的筆記本上，發(fā)現(xiàn)‘東方紅三個(gè)字，于是他便聯(lián)想到黨和毛主席的英明偉大。后來(lái)，他又在街上看到標(biāo)語(yǔ)寫(xiě)著‘毛主席是中國(guó)人民的救星，這更豐富了他的想象。就在這年冬天，他便根據(jù)民歌 《騎白馬》 的曲調(diào)，出了一首新歌。這首歌的歌詞就是：‘東方紅，太陽(yáng)升，中國(guó)出了個(gè)毛澤東，他為人民謀生存，他是人民大救星。這就是 《東方紅》 歌曲的雛形”。關(guān)于 《東方紅》 的詞作者，這就是經(jīng)過(guò)組織認(rèn)可的“正版”的“李有源”說(shuō)。

陜西省委的這次調(diào)查有其原因。新中國(guó)成立初期刊登 《東方紅》 的不少音樂(lè)文獻(xiàn)上，詞作者一欄署的都是“李增正”。比如，我收藏的這一件：1952年5月10日初版，1953年1月20日再版，兩印總數(shù)達(dá)到17000冊(cè)的 《中國(guó)革命民歌選》。這本歌選是由中央音樂(lè)學(xué)院研究部所編，作為“中央音樂(lè)學(xué)院研究部資料叢刊”，由萬(wàn)葉書(shū)店在上海出版。這冊(cè)民歌選的第一首就是 《東方紅》，在很規(guī)范的“詞作者或采集者”一欄里印的就是“李增正作詞”。

“李增正說(shuō)”來(lái)自很權(quán)威的媒體，而且那是第一次關(guān)于 《東方紅》 的報(bào)道。

1944年3月11日延安出版的 《解放日?qǐng)?bào)》 刊發(fā)了題為 《移民歌手》 的報(bào)道。記者陳伯林報(bào)道說(shuō)，陜北葭縣 （后為佳縣）1942年遭旱災(zāi)，政府組織七十多位貧困農(nóng)民向南移民開(kāi)發(fā)荒山，李增正是副隊(duì)長(zhǎng)，路上有的移民想家，平時(shí)擅編秧歌的李增正說(shuō)：“咱們?cè)诼飞霞t火些，大家就不想家了。毛主席領(lǐng)導(dǎo)窮人翻身，咱就編個(gè) 《毛主席領(lǐng)導(dǎo)窮人翻身》 （即 《移民歌》） 的歌來(lái)唱吧?！庇浾哧惒衷趫?bào)道李增正時(shí)，還將歌曲的九段歌詞和所用 《騎白馬 掛洋槍》 的曲譜 （即 《白馬調(diào)》） 發(fā)表在《解放日?qǐng)?bào)》上。

關(guān)于李有源與李增正的關(guān)系，1961年的陜西省委報(bào)告里介紹說(shuō)：

李有源在1942年冬天創(chuàng)作出《東方紅》以后，接著為了春節(jié)鬧秧歌，他又根據(jù)當(dāng)時(shí)宣傳繳公糧的意義，創(chuàng)作了《繳公糧》。在1943年春節(jié)，《東方紅》 和 《繳公糧》 就同時(shí)由秧歌隊(duì)演唱；在演唱時(shí)，又把 《東方紅》 和 《繳公糧》 連在一起，而且把 《東方紅》 作為第一段，即先唱出黨和毛主席的英明偉大，第二段才開(kāi)始唱其他的事情。因此在流傳中，就曾有人誤認(rèn)為《東方紅》 就是 《繳公糧》。其實(shí) 《東方紅》 的創(chuàng)作更早，而 《繳公糧》 的創(chuàng)作較遲。

“報(bào)告”里介紹說(shuō)，李有源的侄子李增正有一副天生的好嗓子，會(huì)唱許多秧歌，是秧歌隊(duì)的“傘頭”（即打傘領(lǐng)唱的人）。李有源創(chuàng)作的 《東方紅》等許多歌曲大都是經(jīng)過(guò)他的演唱很快傳播出去的?！稏|方紅》 和 《移民歌》 編出后，李增正帶領(lǐng)移民大隊(duì)去了延安。移民隊(duì)到了延安以后，邊區(qū)的音樂(lè)工作者根據(jù)李增正的演唱，對(duì) 《移民歌》 做了記錄，記錄時(shí)也是把 《東方紅》 前一段錄在 《移民歌》之前，并在 《解放日?qǐng)?bào)》 公開(kāi)發(fā)表。

1952年，陜西省委與綏德專區(qū)召開(kāi)文藝創(chuàng)作者代表大會(huì)，李有源在會(huì)上作了“我是怎樣編寫(xiě) 《東方紅》 的”發(fā)言，隨之成為新聞人物，當(dāng)時(shí)的 《人民畫(huà)報(bào)》 做了專題報(bào)道，有關(guān)他與 《東方紅》 的故事被編入中小學(xué)教材，這個(gè)故事還被拍成電影。

1955年5月，李有源病逝，時(shí)年52歲。1975年，文化部為佳縣劃?？钚掭萘死钣性茨?，在所立的墓碑上書(shū)“《東方紅》 作者李有源之墓”。李增正于1977年去世，時(shí)年59歲。

而有關(guān)李錦旗是 《東方紅》 詞作者的信息是李增正去世十五年后出現(xiàn)的。

1992年，《火花》 雜志第七期發(fā)表了署名谷威的 《東方紅詞曲“原籍”新考》。該文最早提出：據(jù)“劉熾同志考證”，“移民模范李有源和他的侄兒李增正唱的六段 《移民歌》 是佳縣一語(yǔ)文老師所作?！边@個(gè)老師，指的就是李錦旗。從該文發(fā)表開(kāi)始，《東方紅》 歌詞作者出現(xiàn)了“李錦旗”一說(shuō)。

李錦旗是葭縣 （陜西佳縣的前稱） 黑水坑村人。1941年，李錦旗畢業(yè)于延安邊區(qū)師范學(xué)校，后回葭縣通鎮(zhèn)完小任語(yǔ)文教員兼音樂(lè)教員。

2010年9月30日《人民政協(xié)報(bào)》上有署名吳志菲的文章就“李錦旗說(shuō)”包括李錦旗與“佳縣二李”的關(guān)系有詳細(xì)介紹：

1944年秋的一天，延安的一批文藝工作者為創(chuàng)作一部反映移民工作的歌劇 《下南路》，到陜北葭縣體驗(yàn)生活。進(jìn)入烏龍堡，忽然，附近什么地方傳來(lái)一陣雄壯的歌聲，曲調(diào)親切、新鮮。他們循著聲音找去，看到兩位青年人正站在一群老鄉(xiāng)面前教唱：“東方紅，太陽(yáng)升，中國(guó)出了個(gè)毛澤東……”教唱歌的青年就是當(dāng)時(shí)的“移民模范”李有源、李增正叔侄倆。于是，延安文藝工作者對(duì)他們進(jìn)行采訪。參加采訪的有賀敬之、劉熾、張水華、于藍(lán)、張魯、關(guān)鶴童、馬可等。

采訪進(jìn)行得很熱烈，大家還特地請(qǐng)他倆唱一唱所編的那個(gè)歌兒。李家叔侄立刻拉開(kāi)了嗓門(mén)、坐在炕頭上唱起來(lái)：“東方紅，太陽(yáng)升，中國(guó)出了個(gè)毛澤東。他為人民謀生存，呼兒咳喲，他是人民大救星……”

時(shí)任延安魯藝音樂(lè)系助教的劉熾到民間采風(fēng)有一個(gè)習(xí)慣，衣袋里朝夕不離地裝著一本用粗馬蘭紙裝訂的搜集民歌的小筆記本。劉熾一直認(rèn)為，民族民間音樂(lè)是取之不盡的、用之不竭的源泉。

采訪了李家叔侄后，劉熾他們認(rèn)為，李家叔侄唱的 《移民歌》正好與移民有關(guān)，就把它用在了《下南路》中。后來(lái)到了葭縣，在演出之余，劉熾給他們唱“東方紅，太陽(yáng)升，中國(guó)出了個(gè)毛澤東……”時(shí)，葭縣縣立中學(xué)的一位音樂(lè)教師說(shuō)：“這首歌我們?cè)缇统^(guò)，是我家附近的一所小學(xué)教語(yǔ)文的李老師寫(xiě)的?！币宦?tīng)，劉熾愣住了，細(xì)一問(wèn)，這個(gè)李老師叫李錦旗。

值得注意的是，提出“李錦旗說(shuō)”的首先不是李本人，而是著名作曲家劉熾。1994年7月，劉熾在應(yīng)邀回陜西拍攝專題時(shí)，特意前往長(zhǎng)安縣青海省第二干休所拜訪他提出的 《東方紅》 原始作者、已經(jīng)離休的原青海省西寧市農(nóng)牧局局長(zhǎng)李錦旗。

據(jù)李錦旗回憶，“《移民歌》 歌詞是在葭縣通鎮(zhèn)完小工作時(shí)編寫(xiě)的。調(diào)是采用了《騎白馬·掛洋槍》 的調(diào)唱的?！彼麆?chuàng)作 《東方紅》 的想法始于1943年三四月間。他說(shuō)，當(dāng)時(shí)就想寫(xiě)一首歌頌黨和領(lǐng)袖的歌曲……歌名定下來(lái)了，就考慮下面的詞，最終寫(xiě)了四段：

東方紅，太陽(yáng)升，中國(guó)出了個(gè)毛澤東，他為人民謀生存，他是人民大救星。

共產(chǎn)黨，像太陽(yáng)，照到哪里哪里亮，哪里有了共產(chǎn)黨，哪里人民得解放。

八路軍在前方，辛辛苦苦打東洋，和那友軍比較來(lái)，還是咱們辛苦的“太”。

毛主席像太陽(yáng)，馬列主義放光明，他的思想照四方，照得人民亮堂堂。

詞寫(xiě)完后，經(jīng)過(guò)校領(lǐng)導(dǎo)和縣委宣傳部同志看過(guò)，都認(rèn)為很好。李錦旗回憶說(shuō)，三百多名完小學(xué)生很快學(xué)會(huì)了這首新歌，并在佳縣城內(nèi)傳唱開(kāi)來(lái)。當(dāng)時(shí)也在完小讀書(shū)的李增正也喜歡唱這首歌。

二十多年來(lái)，關(guān)于 《東方紅》 詞作者的辨察成了音樂(lè)史上一個(gè)不大不小的“問(wèn)題”。2003年陜西省檔案局甄生枝等作者在撰寫(xiě) 《東方紅歌曲詞作者到底是誰(shuí)？》 時(shí)認(rèn)為：

媒體中關(guān)于李錦旗創(chuàng)作 《東方紅》 的說(shuō)法，主要依據(jù)的是李錦旗本人的觀點(diǎn)。李錦旗自己講他創(chuàng)作 《東方紅》 的想法始于1943年三四月間，此時(shí)，李有源創(chuàng)作的《東方紅》 歌曲早已在佳縣一帶唱紅了。

我們以為，李有源是 《東方紅》 歌曲第一段歌詞作者的歷史事實(shí)應(yīng)確信無(wú)疑。這首歌曲在演唱中得到了群眾和音樂(lè)工作者的不斷修改、補(bǔ)充、完善，最終形成廣為傳唱的“三段式”的 《東方紅》?！叭问健钡?《東方紅》，李有源是歌詞創(chuàng)作之源。至于在李有源之后，又有人構(gòu)思創(chuàng)作了相同的《東方紅》，這或許是歷史的巧合，但這畢竟未成公論。

這也就是說(shuō)，李錦旗所說(shuō)寫(xiě)作 《東方紅》 的1943年春，晚于李有源“創(chuàng)作”的1942年冬。鑒于“三段式”《東方紅》 的第一段歌詞出自李有源，所以李有源是此歌的“創(chuàng)作之源”。

《東方紅》 的民歌淵源是沒(méi)有疑問(wèn)的，問(wèn)題是它的歌詞創(chuàng)作屬誰(shuí)。由于 《東方紅》 成了幾十年間大陸音樂(lè)的“頭牌”，這便多少成了一個(gè)榮譽(yù)，需要搞清楚該哪個(gè)人來(lái)“掛”的。

實(shí)話說(shuō)，我對(duì)“李有源說(shuō)”的唯一性是存疑的。

首先，邏輯上“李錦旗”說(shuō)只是源于“他本人的觀點(diǎn)”，實(shí)質(zhì)上“李有源說(shuō)”也只是源自他本人的言說(shuō)，不過(guò)是比較早的言說(shuō)而已。在 《東方紅》 已成“頭牌”，“李有源說(shuō)”已成定論的背景下，“冒充”作者很難說(shuō)有什么實(shí)際意義。何況“李錦旗說(shuō)”首先并不是由李本人提出，而是由當(dāng)年的采集者間接提到的。

其次，在“創(chuàng)作時(shí)間”上，李有源的1942年冬天看見(jiàn)太陽(yáng)升起萌生創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，與李錦旗的1943年三四月間寫(xiě)下四段歌詞，都是缺乏文獻(xiàn)或旁證證明的。能夠證明的是1943年以后李增正們?cè)谝泼耜?duì)里的演唱，1944年3月《解放日?qǐng)?bào)》的報(bào)道和1944年秋延安文藝工作者的采風(fēng)。凡在這些時(shí)間前的“創(chuàng)作”都可能成立。

第三，創(chuàng)作者的文化程度當(dāng)然是值得考慮的。正常情況下，農(nóng)民歌手長(zhǎng)于傳唱，可以即興進(jìn)行歌詞改編，但進(jìn)行新作品完整創(chuàng)作的幾率是不高的?！笆∥瘓?bào)告”中提到李有源“13歲在外婆家讀過(guò)一個(gè)冬天的私墊”，“東方紅”幾個(gè)字還要從別人那里看到才獲得啟發(fā)，而李增正只“讀過(guò)一兩個(gè)月的冬學(xué)”，這是1947年出版的 《移民歌》 的注釋中說(shuō)到的。而李錦旗畢業(yè)于邊區(qū)師范學(xué)校，并且擔(dān)任學(xué)校語(yǔ)文和音樂(lè)教師，而且李增正是李錦旗的學(xué)生——這個(gè)特殊因素不能不被我們注意到。

第四，關(guān)于社會(huì)聯(lián)系。李增正是這里的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，他作為著名民間歌手李有源的侄子，秧歌隊(duì)的“傘頭”，是 《東方紅》 最初最重要的傳播者；他又是最早接觸記者、接觸音樂(lè)采風(fēng)藝術(shù)家的人，無(wú)論什么原因，一開(kāi)始他就被認(rèn)為是“創(chuàng)作者”，并沒(méi)有人提出李有源的“版權(quán)”。李增正還是李錦旗的學(xué)生，按老師說(shuō)，是最初唱過(guò)那歌的三百名學(xué)生之一，而且恐怕是唱得最好的學(xué)生。李增正是唯一能準(zhǔn)確說(shuō)清 《東方紅》 版權(quán)的人。但他已經(jīng)不在了。

改編：“芝麻油”“騎白馬”之外的不同填詞

據(jù)1944年 《解放日?qǐng)?bào)》 的報(bào)道，李有源叔侄和李錦旗都說(shuō)到，《東方紅》 的歌詞是依據(jù)當(dāng)年陜北流行的一首民歌 《白馬調(diào)》 填詞的?？墒撬麄兌紱](méi)說(shuō) 《白馬調(diào)》 是從哪兒來(lái)的。當(dāng)時(shí)流行 《白馬調(diào)》的歌詞為：

騎白馬，挎洋槍。三哥哥吃了個(gè)八路軍糧。有心回家眊姑娘呼兒咳呀，打日本就顧不上。

蕎麥皮，落在地。娶的個(gè)老婆不如妹妹你，把她賣了個(gè)活人情呼兒咳呀，咱們二人打伙計(jì)。

煤油燈，不接風(fēng)，香油炒的個(gè)白菜心，紅豆角角抽了筋呼兒咳呀，小妹子你壞了心。

騎紅馬，跑沙灘，你沒(méi)老婆我沒(méi)漢，咱二人好比一個(gè)瓣瓣蒜呼兒咳呀，親的哥哥離不轉(zhuǎn)。

“洋槍”這個(gè)東西，按理說(shuō)在20世紀(jì)30年代以前還不會(huì)出現(xiàn)在陜北地界上；提到“八路軍”更應(yīng)該是在1938年以后。所以 《騎白馬》 是什么時(shí)候產(chǎn)生的“斷代”區(qū)間很容易搞明白。在音樂(lè)上，這首 《白馬調(diào)》 的曲調(diào)明顯上承 （或并行）另一首山西民間小調(diào) 《芝麻油》：“芝麻油，白菜心，要吃豆角嘛抽筋筋。三天不見(jiàn)想死個(gè)人，呼兒嗨喲，哎呀我的三哥哥?！薄吨ヂ橛汀?源自晉西北，曲調(diào)中有“二人臺(tái)”的風(fēng)格。芝麻本是山西人種植，在地少糧缺的陜西地界原來(lái)多不種芝麻。民國(guó)初年，晉陜之間貿(mào)易繁榮帶動(dòng)了民間文化的交流，也促進(jìn)了民歌曲調(diào)的融通。

1938年，先是來(lái)到延安的詩(shī)人安波在 《芝麻油》 的曲調(diào)上填了新詞：

騎白馬，挎洋槍，三哥哥吃了八路軍的糧，有心回家看姑娘呼兒黑喲，打日本就顧不上。

要穿灰，一身身灰，肩膀上要把槍來(lái)背，哥哥當(dāng)兵抖起來(lái)呼兒黑喲，家里留下小妹妹。

由是安波的詞兒流傳開(kāi)來(lái)，使 《芝麻油》 成了“騎白馬，挎洋槍”；《騎白馬》 的詞兒又有衍生，成了“陜北民歌”的套路之一；又由這個(gè)曲調(diào)填詞派生出 《東方紅》、《繳公糧》 和 《移民歌》。

1944年，延安的文藝工作者碰到李增正采集了《移民歌》，又在此基礎(chǔ)上改寫(xiě)為：

東方紅，太陽(yáng)升，中國(guó)出了個(gè)毛澤東。他為人民謀幸福呼兒黑喲，他是人民的大救星。

山川秀，天地平，毛主席領(lǐng)導(dǎo)陜甘寧，迎接移民開(kāi)山林呼兒黑喲，咱們邊區(qū)滿地紅。

三山低，五岳高，毛主席治國(guó)有功勞，邊區(qū)辦得呱呱叫呼兒黑喲，老百姓頌唐堯。

邊區(qū)紅，邊區(qū)紅，邊區(qū)地方?jīng)]窮人，有了窮人就移民呼兒黑喲，移民能夠斷窮根。

1945年10月24日，由延安魯藝六十多師生組成的東北文藝團(tuán)到達(dá)沈陽(yáng)。以 《東方紅》 第一段為基礎(chǔ)，重新填詞，創(chuàng)作了后來(lái)流行的三段版的《東方紅》。當(dāng)時(shí)共有四段，但第四段是歌頌東北民主聯(lián)軍的，隨著東北民主聯(lián)軍的改稱，第四段也就不再傳唱了。當(dāng)時(shí)參與討論修改的有公木、劉熾、雷加、嚴(yán)文井、王大化等，其中由公木執(zhí)筆負(fù)責(zé)記錄，并最終整理定稿。形成了：

東方紅，太陽(yáng)升，中國(guó)出了個(gè)毛澤東。他為人民謀幸福，呼兒咳呀，他是人民的大救星。

毛主席，愛(ài)人民，他是我們的帶路人。為了建設(shè)新中國(guó)，呼兒咳呀，領(lǐng)導(dǎo)我們向前進(jìn)。

共產(chǎn)黨，像太陽(yáng)，照到哪里哪里亮。哪里有了共產(chǎn)黨，呼兒咳呀，哪里人民得解放。

《東方紅》 廣為傳唱之后，又有一些依曲調(diào)自行填詞的版本。我藏有1946年晉察冀軍區(qū)政治部編印的 《連隊(duì)歌唱》 第十二期中“丁里填詞”的另一版 《東方紅》，這個(gè)詞是針對(duì)當(dāng)時(shí)晉察冀軍區(qū)面對(duì)的大政方針，體例上有如 《移民歌》，從 《東方紅》 唱到具體的工作。丁里將軍后來(lái)在總政文化部副部長(zhǎng)任上離休。這個(gè)版本是：

東方紅，太陽(yáng)升，中國(guó)出了一個(gè)毛澤東，他領(lǐng)導(dǎo)人民求解放呼兒咳呀，他是人民大救星。

共產(chǎn)黨，真能行，領(lǐng)導(dǎo)咱們大翻身。改善生活有吃穿呼兒咳呀，民主自由真喜歡。

同志們，要認(rèn)清，和平全靠我們來(lái)斗爭(zhēng)。誰(shuí)要向我們來(lái)進(jìn)攻呼兒咳呀，打它一個(gè)不留情。

早早起，大練兵，三大技術(shù)練得精。投彈射擊帶刺殺呼兒咳呀，爭(zhēng)取練兵做英雄。

同志們，加油干，加緊練兵最光榮。堅(jiān)決消滅那反動(dòng)派呼兒咳呀，和平民主有保證。

2014年，又有收藏者發(fā)現(xiàn)關(guān)于 《東方紅》 歌曲的新的文獻(xiàn)，那是幾張抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期晉察冀邊區(qū)政府印制的“參議員選舉票”，其中一張有另一首題為 《擁護(hù)毛 （主）席》 的歌譜，還有一張選票的背面有用鉛筆寫(xiě)的 《東方紅》 曲譜：

G調(diào)2/4東方紅

東方紅，太陽(yáng)升，中國(guó)出了一個(gè)毛澤東，他是人民的大救星，呼爾嗨呦，他為我們謀生存。

謀生存，為人民，他是咱們的帶路人，抗戰(zhàn)八年全靠誰(shuí)，呼爾嗨呦，八路軍和新四軍。

八路軍，新四軍，他是人民的子弟兵，共產(chǎn)黨呀善領(lǐng)導(dǎo)，呼爾嗨呦，擁護(hù)咱們好領(lǐng)導(dǎo)。

這應(yīng)該是在 《移民歌》 系列之外另一個(gè) 《東方紅》 的填詞版本。

這件歌譜的抄件是十分珍貴的、記錄 《東方紅》 歌曲流變的歷史文獻(xiàn)。它的年代當(dāng)在1945年至1946年間，它的傳抄者大約是有音樂(lè)興趣的地方干部。這個(gè)歌詞為新發(fā)現(xiàn)的 《東方紅》 的民間傳本之一，由此可見(jiàn)在“李增正本 （即李有源傳本）”、“公木本”和“李錦旗本”之外，《東方紅》 還有民間傳本。

傳播：從開(kāi)國(guó)大典到2009年閱兵

《東方紅》在1943年至1944年間誕生并傳播不是偶然的。1943年到1944年的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)完成了對(duì)中共歷史問(wèn)題的統(tǒng)一認(rèn)識(shí)和對(duì)黨的理論的厘清。整風(fēng)運(yùn)動(dòng)統(tǒng)一了全黨思想，確立了毛澤東的領(lǐng)袖地位，從而出現(xiàn)了特殊的“毛澤東語(yǔ)境”。1943年王稼祥發(fā)表文章第一次提出“毛澤東思想”。1945年劉少奇在延安七大上就“毛澤東思想”做了系統(tǒng)闡述。不可能前也不可能后，這是 《東方紅》 歌曲在此時(shí)產(chǎn)生并傳播的政治背景。

就音樂(lè)而言，《東方紅》 的曲調(diào)產(chǎn)生自民間，歌詞樸實(shí)真切，這使得它無(wú)分老幼官民皆朗朗上口，好唱好記，十分易于傳播。此后，至新中國(guó)成立前又有不少唱頌毛澤東的歌曲，都未得到像 《東方紅》 那樣的傳播。

延安時(shí)期，先是專業(yè)文藝工作者就 《東方紅》的歌詞進(jìn)行加工整理，而后作曲家賀綠汀把 《東方紅》 編成混聲合唱并隨著延安魯藝進(jìn)軍東北帶到沈陽(yáng)演唱，得到廣泛贊譽(yù)和傳播。

1949年10月1日下午3時(shí)，中國(guó)人民解放軍軍樂(lè)團(tuán)指揮羅浪，分指揮張則恭、張仁輔，在毛澤東等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人要登天安門(mén)時(shí)，奏響了開(kāi)國(guó)大典的第一支樂(lè)曲 《東方紅》。

1951年世界青年聯(lián)歡節(jié)前夕，作曲家李煥之又一次改編了此曲，放慢了速度并運(yùn)用轉(zhuǎn)調(diào)手法使旋律進(jìn)一步升華，音樂(lè)形象更顯輝煌。

1964年，為紀(jì)念新中國(guó)成立十五周年，由周恩來(lái)親自組織策劃的大型音樂(lè)舞蹈史詩(shī)即以《東方紅》 命名。

1970年4月，中國(guó)第一顆人造衛(wèi)星發(fā)射，在有限的搭載條件下，用專用設(shè)備播放 《東方紅》 成為重要的政治任務(wù)，用當(dāng)時(shí)的話說(shuō)就是“讓宇宙的最強(qiáng)音響徹太空”。一個(gè)時(shí)期，《東方紅》 只與 《國(guó)際歌》 并奏，在所有的“文革”歌本上，起首的必是這支歌。

時(shí)代悄然變化。1979年3月，周修睦撰文 《從〈國(guó)際歌〉和〈東方紅〉 說(shuō)起》，文中指出“從來(lái)就沒(méi)有什么救世主”和“他是人民大救星”之間的深刻矛盾，一時(shí)振聾發(fā)聵。

悄悄地，中央人民廣播電臺(tái)的開(kāi)始曲和幕間曲由鏗鏘的 《東方紅》 鐘聲改成了《梅花三弄》 的旋律。

2009年10月1日，在慶祝中華人民共和國(guó)六十周年慶典的群眾游行中，《東方紅》 樂(lè)曲再一次響起：在毛澤東畫(huà)像出現(xiàn)的時(shí)候，軍樂(lè)隊(duì)演奏的是 《東方紅》，鄧小平像出現(xiàn)的時(shí)候，演奏了《春天的故事》，后兩任領(lǐng)導(dǎo)人畫(huà)像出現(xiàn)的時(shí)候也演奏了相應(yīng)的樂(lè)曲。這一次是用音樂(lè)呈現(xiàn)的歷史態(tài)度。

我是主張 《東方紅》 還是署名“陜北民歌”的。事實(shí)上，所謂“李有源”的詞，只是這首留下重要?dú)v史痕跡的歌曲的第一段，即使是“創(chuàng)作之源”，也是代表了當(dāng)時(shí)民心的集體創(chuàng)作之源。

（選自《老歌的發(fā)現(xiàn)》/楊浪 著/山西人民出版社/ 2015年10月版）