莫喜生

古人曰：“靠山吃山，靠水吃水。”

廣西壯族自治區(qū)臨桂縣兩江鎮(zhèn)下高寨村，坐落在該縣第一長(zhǎng)河——義江河畔，桂林兩江國(guó)際機(jī)場(chǎng)附近，距著名愛(ài)國(guó)將領(lǐng)李宗仁故居不遠(yuǎn)。村落四周竹木茂密，綠水青山，民居依山傍水。常年與綠水青山為伴的下高寨人，崇尚環(huán)保低碳原生態(tài)的生活，不撒網(wǎng)捕魚，也不亂伐林木，一年四季編打草席，幾百年來(lái)，祖祖輩輩，世世代代皆如此。從古到今，編打草席是他們的主要收入來(lái)源。小到學(xué)齡兒童，大到白發(fā)老者，個(gè)個(gè)心靈手巧，都是編打草席的高手。

天地良緣踏草席

在臨桂，在桂北，在廣西各地，關(guān)于草席的民俗故事數(shù)不勝數(shù)。但是，流傳最廣最久最神秘的，莫過(guò)于草席在新婚喜慶時(shí)的奇聞。

舊時(shí)，不論達(dá)官貴人還是平民百姓，辦婚事、制嫁妝，預(yù)訂新草席必不可少，即使平時(shí)千難萬(wàn)苦，節(jié)省這樣那樣，婚宴當(dāng)日，男女兩家也要送新人一床像樣的草席。

首先，雙方長(zhǎng)輩們請(qǐng)人為年輕人推算生辰八字，擇定佳期，然后為新人訂制草席。草席的規(guī)格和價(jià)錢可以商定，但是其制作要求和材料選用則不得含糊。雙方洽談、打紅包、交定金，之后，匠人擇吉日編打草席。為趕佳期，他們往往要起早貪黑，使出渾身解數(shù)。編打新婚用的草席，專門選用品相較好、粗細(xì)均勻、質(zhì)地堅(jiān)韌、光潔無(wú)霉點(diǎn)的席草，新草席兩端不得露出草頭、草尾和黃麻。迎娶新人之前，男方又擇吉日將草席“請(qǐng)回”。佳期這天，媒婆大人口袋兜著紅包，肩上扛著系有紅綢緞的草席，走在送親隊(duì)伍的前頭，雄赳赳氣昂昂，那氣勢(shì)如同凱旋的將士。

到男方家里，“好命相”的年過(guò)40歲的“接親奶”，從媒婆手里接過(guò)草席，恭恭敬敬地拜祖先、拜香火，然后，鄭重其事地抬著草席進(jìn)新房，為小夫妻鋪就新床。這里草席剛鋪到床上，那里新郎立馬躍上新床，在四周用腳踩踏草席。不明就里的客人們往往一頭霧水，哪知其寓意深刻：一是在鄉(xiāng)村，降不住內(nèi)人的男子是要被村里人恥笑的，入洞房之前，如此這番，表示本人絕對(duì)是男子漢，絕對(duì)不患“妻管嚴(yán)”；二是不管今后歷經(jīng)什么坎坷和風(fēng)浪，一家人都能四平八穩(wěn)，安然過(guò)日。

全民動(dòng)員編草席

下高寨草席氣味芳香，無(wú)蟲(chóng)無(wú)蛀，吸汗透水，鋪在床上，躺在身下，冬暖夏涼，因而遠(yuǎn)近聞名。解放初期，曾經(jīng)有無(wú)數(shù)的干部群眾和老師學(xué)生把其作為壯大集體經(jīng)濟(jì)的一條創(chuàng)收門路，在社會(huì)推廣。

距離該村千米之外，306省道東面的兩江中學(xué)，曾經(jīng)是桂林文化教育發(fā)祥地。20世紀(jì)50年代，學(xué)校把課堂辦到農(nóng)田里，師生們?cè)谵r(nóng)場(chǎng)里種席草，種黃麻，然后把席草曬干，把黃麻洗刮干凈，在校園里編打草席。同時(shí)進(jìn)行大規(guī)模編打草席的，還有10多公里以外的花嶺小學(xué)。一時(shí)間，校園里舉目所望，浩大的場(chǎng)面，忙碌的景象，頗似抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期八路軍三五九旅將士在陜北南泥灣紡紗織布。

編打草席，沒(méi)有太多的技術(shù)含量，唯獨(dú)講究配合默契，不能心不在焉。編打草席的席架高2.5米、寬3米，方正結(jié)實(shí)；屆時(shí)，夫妻、母女、父子、母子，一人在旁邊遞送長(zhǎng)長(zhǎng)的席草，一人則坐在席架旁，手握席扣用力上下壓打，否則，日后上市的草席就不結(jié)實(shí)、不勻稱，自然也賣不出好價(jià)錢。