郭奕文
作家余華從美國(guó)講學(xué)回來(lái),感到非常“慚愧”,因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)“歐美那些大名鼎鼎的作家,都甘于寂寞,常年躲在家里,用寫(xiě)五本書(shū)的精力去寫(xiě)一本書(shū);而我們卻都在用寫(xiě)一本書(shū)的精力去寫(xiě)五本書(shū),主要的精力卻用在拋頭露面上”。所以他準(zhǔn)備少寫(xiě)精寫(xiě),潛心創(chuàng)作,把自己“躲”起來(lái)。
作家熊培云在《重新發(fā)現(xiàn)社會(huì)》一書(shū)中說(shuō)過(guò):“寫(xiě)時(shí)評(píng)或社論,是書(shū)齋里的孤獨(dú)演講,必須得我自己潛下心來(lái)。然而,這就夠了。”
寫(xiě)作,是書(shū)齋里的孤獨(dú)演講,又有哪項(xiàng)事業(yè)不是如此呢?此種“孤獨(dú)”,卻并非一種感受,而是潛心于事業(yè)的一種狀態(tài)。
村上春樹(shù)曾說(shuō)過(guò),他畢生寫(xiě)作,只為進(jìn)入“靈魂的地下二層”。他將自己真心熱愛(ài)的事業(yè)比作一個(gè)地下室,它共有兩層。許多人徘徊在地下一層,他們沒(méi)有潛心的勇氣和毅力,付出了一些時(shí)間和精力去探尋,雖得其表,卻也樂(lè)在其中了。
“靈魂的地下二層”沒(méi)有外界的喧擾,只有內(nèi)心的沉靜,唯有如此,才能對(duì)自己的事業(yè)進(jìn)行進(jìn)一步的開(kāi)拓。想必這是村上春樹(shù),也是每一個(gè)潛心事業(yè)者所追尋的真諦。
每個(gè)人都明白潛心鉆研的好處,可不是所有人都能耐得住書(shū)齋內(nèi)的孤獨(dú)。他們也做演講——拋頭露面,口若懸河,把自己僅有的知識(shí)當(dāng)作資本來(lái)炫耀,來(lái)博得眾人的鮮花和掌聲——在掌聲中,他們也沉醉了,忘了自己是誰(shuí)。這樣的“演講”,表面上熱鬧非凡,實(shí)則挖掘的內(nèi)涵已越來(lái)越少。
然而所謂“孤獨(dú)”的演講,真的只是一個(gè)人的苦心孤詣嗎?不,“孤獨(dú)”其實(shí)最有力量。
“孤獨(dú)的演講”,是對(duì)我們思想的反復(fù)磨煉,只有在已達(dá)到爐火純青的境界之后再去發(fā)聲,我們的思想才能有更為深遠(yuǎn)的影響。此時(shí),它會(huì)贏得大眾發(fā)自心底的認(rèn)同與尊重,它不孤獨(dú)。
不由得想起梭羅和他的《瓦爾登湖》。那個(gè)自由的靈魂,厭倦了世俗喧囂,一個(gè)人來(lái)到瓦爾登湖畔,只有純粹的自然與他為伴。他將時(shí)間用來(lái)在自然中優(yōu)游,澄澈自己的心靈,從而更好地投入到思索之中,哪里有什么名利的揮灑?如此,誕生了與這里的自然一樣的純粹而深邃的《瓦爾登湖》。因此,這部書(shū)才成為對(duì)理想執(zhí)著追求的典范,激勵(lì)著一代又一代后人前行,這難道不是“孤獨(dú)演講”的偉大力量嗎?
余華說(shuō),要將自己“躲”起來(lái),潛心創(chuàng)作,這同樣是書(shū)齋里的孤獨(dú)演講。只是我們需銘記,“躲”起來(lái)并非追求與世隔絕般的出塵,我們總是社會(huì)中的人。要“躲”開(kāi)的是那些擾亂心緒的無(wú)關(guān)之物。演講,總還是要讓自己的思想傳播于大眾的。
在這個(gè)大家都忙于發(fā)聲的時(shí)代,唯愿潛下心來(lái),在書(shū)齋里做自己的“演講”。
(選自2015年第19期《作文與考試·高中版》,本刊有改動(dòng))
鑒賞空間
本文題目是《書(shū)齋里的孤獨(dú)演講》,其實(shí)并不是演講稿。開(kāi)篇引用作家熊培云的一段話,交代標(biāo)題的來(lái)源,提煉出關(guān)鍵詞“潛心”;隨后正面例舉村上春樹(shù)對(duì)“靈魂的地下二層”的追求,反面例舉拿僅有的知識(shí)做資本炫耀的學(xué)者,在對(duì)比中闡釋“書(shū)齋里的孤獨(dú)演講”的含義,并由此拓展開(kāi)去。作者很有見(jiàn)地認(rèn)為,“孤獨(dú)的演講”是對(duì)思想的反復(fù)磨煉;達(dá)到爐火純青的境界之后再去發(fā)聲,這樣的思想才能有更為深遠(yuǎn)的影響。作者還舉了梭羅和他的《瓦爾登湖》的典型事例,說(shuō)理充分。本文最大的特色是定點(diǎn)深鉆,層層深入,論述具體而形象,極具思辨色彩。
[讀有所思]
請(qǐng)你談?wù)劇皶?shū)齋里的孤獨(dú)演講”具體指的是怎樣一種狀態(tài)?
(楊 黎/設(shè)計(jì))