前一段，人們不約而同地把關(guān)注的目光，投向一位無官、無職、無權(quán)、非星、更非富的老人安詳故去，這位老人就是楊絳先生。

百歲楊絳靜悄悄地離開，卻能瞬間引爆一個民族不同階層、不同年齡，乃至不同政見的民眾，共同抑制不住、自發(fā)由衷地緬懷敬仰，且少有雜音，而原因又遠不是因為她長壽——在這利益分化、思想多元、精神層面極度分裂的當代中國，殊為罕見，不能不引起人們的思考。

縱觀楊絳的百年人生，既沒有轟轟烈烈的偉大壯舉，也沒有驚世駭俗的鴻篇巨著，與其夫錢鐘書相比，她的銳氣與光芒都略有不及，但為什么會在平靜離世后，仍受到各界如此隆重地悼念與追思？為此，《中外管理》總編楊光非常有情懷地約我寫一篇關(guān)于楊絳的文章，希望也給職場人士些啟迪。

縱非老人真跡，絕對百歲箴言

“我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)，人生最曼妙的風景，竟是內(nèi)心的淡定與從容。我們曾如此期盼外界的認可，到最后才知道，世界是自己的，與他人毫無關(guān)系?！?/p>

這是據(jù)傳出自楊絳的這段百歲感言，網(wǎng)上瘋傳，滿屏都是。雖然有人說這并非出自她親筆，但沒有人否認這段話很符合楊絳先生的境界，同時在當今中國，也很打動人心，溫暖人心。楊絳去世的當日，一位30多年前的中學同學，千里之外，微信給我這碗雞湯，可見其醇厚溫度。三四年前，我夫人也曾讀給我聽過這段百歲感言，而且讀第一次，我就走心了，并在不同場合引述這段話。

從中，我們品出了楊絳歷經(jīng)百年滄海后的淡然、怡然、豁然。這段話之所以引起公眾的高度共鳴，其根本原因是，當今社會正處于劇變轉(zhuǎn)型時期，給人們帶來極大的心理壓力。尤其年輕人，感受到了更多挑戰(zhàn)和焦慮。本該埋頭奮斗的年齡，卻感到無所適從，甚至是無望。于是，各個年齡和各個層面的人共同渴求內(nèi)心的淡定與從容，期盼“與他人毫無關(guān)系”、“與誰爭都不屑”的桃源世界與高古境界。

《老子》曰：自知者明，自勝者強；勝人者力，勝己者強。

回顧楊絳的百歲人生，發(fā)現(xiàn)她一個很大特點：她與其夫錢鐘書，在任何情況下，既不戰(zhàn)天，也不斗地，更不爭人，唯一要做的就是自勝。這一對伉儷都是當之無愧的勝己英雄。正因為楊絳勝己，才有了她的九度人生，并且在我眼中至今無人出其右，甚至包括其夫錢鐘書。

一、高度

常態(tài)的人生大體分三類：平庸的人生，邪惡的人生，有高度的人生。平常人們大多是忽略平庸的人生，抨擊鞭笞邪惡的人生，贊美、關(guān)注有高度的人生。凡是人們關(guān)注、學習、崇拜的人，都是有高度的人，包括我最近幾年寫的職場人物，無論命運跌宕、甚至身陷囹圄，或死亡，都是有高度的。楊絳更是如此。比如她的譯作《堂吉訶德》，就是該作品翻譯上的高峰。然而，楊絳與眾多人物不同的是，她的人生不僅有高度，更有長度——長得令眾多有高度的人物望塵莫及。

二、長度

楊絳活到了105歲，而且是健康平安地終老，這把人生之尺足夠長了。

查閱有關(guān)統(tǒng)計數(shù)據(jù)，中國百歲老人占總?cè)丝诘娜f分之三左右。能活到105歲，估計也就是萬分之一的概率。一個人能健康平安終老看似平淡，實則是一項非常艱巨的任務(wù)。排除遺傳因素，只有勝己者才能做到。因為人生漫漫路途中，有太多的意外和不確定。楊絳能高壽105歲，就是萬里挑一的勝己者。

有人說：憑當今的生活條件，人如果活不過80歲，就全賴自己。但絕大多數(shù)人都管不住自己：管不住嘴，狂飲暴食；邁不開腿，隨意懶惰，制定好的健身計劃隨便就荒廢了；計劃好的作息安排，因漫無目的上網(wǎng)、刷屏、聊QQ、玩游戲都耗去了，正事都沒有干。這種不自律，每天都在重復上演，日積月累，不僅工作無效，而且健康下行，中年就毛病一堆，更別說80歲及格線了。即使中青年人，經(jīng)常也會有毛病發(fā)生，而預防頸椎問題，每天早晚各花費2分鐘做一次小燕飛即可，但就這簡單的動作，絕大多數(shù)人堅持不下來，寧愿日積月累，積勞成疾，再花巨資去四處求醫(yī)問藥。所以，我們甭天天想著戰(zhàn)天、斗人，還是先勝己。

楊絳能健康長壽平安終老，關(guān)鍵是戰(zhàn)勝了自己，養(yǎng)成了良好的飲食、健身、規(guī)律作息等習慣。盡管可能“百歲感言”不是楊絳寫的，但我還是深信只有活過百歲的人，才會有如此感悟。健康長壽才是最大的福分，不然憑什么體驗人生不同年齡階段妙曼的風景呢？何以欣賞百歲風光呢？不活百歲，又何談百歲感言？

三、厚度

健康長壽的目的不只是為了活著，而是為了做事。只有做了事，做成了事，人生才有厚度。楊絳在百歲人生中，一直在積極地做事，且做成了很多事情，完成了人的第三種使命：“要讓自己的付出大于自己的所得，對社會有正向積累”。

如果以時間為橫軸，她所做的事為縱軸，我們不妨欣賞一下楊絳的人生坐標系（參見圖表）。

楊絳一生還有諸多作品在人生的不同時期發(fā)表，并輔助錢鐘書寫作完成了名著《圍城》。

大多數(shù)人的人生職業(yè)成就只是一條水波紋線。優(yōu)秀者，也只是一條拋物線，像褚時健、楊沛霆這樣六七十歲后再新畫人生拋物線者很少。然而，楊絳的人生卻是多條拋物線：她通曉英、法、西語，是著名女作家、翻譯家和外國文學研究家。30多歲，發(fā)表話劇《稱心如意》；50多歲，發(fā)表譯作《堂吉訶德》；70多歲發(fā)表《洗澡》、《干校六記》等小說、散文論集、譯作；90多歲，出版人生札記《我們仨》、《走到人生邊緣》；100歲后，仍能出版《楊絳文集》?？梢哉f，楊絳的人生成就，與那些讀了很多書、擁有高學歷，但為了養(yǎng)孩子，做了專職太太的知識女性相比，有巨大反差。

楊絳是怎么做到的？答案就是戰(zhàn)勝了自己，戰(zhàn)勝了懶惰的天性，戰(zhàn)勝了隨年齡增長，體力、精力不支的客觀要素。這需要怎樣的堅韌意志？需要多強的定力？楊絳在其生命中一直在創(chuàng)造，在貢獻。而且其很重要的成就，都是在百歲前后完成的，怎不令人肅然起敬？

但我們很多職場人卻是這樣的心態(tài)：四五十歲，就不想繼續(xù)奮斗了，退隱江湖，與時代脫節(jié)，與社會脫節(jié)，如果這樣，世界真的就與你無關(guān)，而不是楊絳的感悟：“這世界是自己的，而與他人無關(guān)”。

四、精度

楊絳不少作品的發(fā)行量和影響力都很大。比如晚年譯作《堂吉訶德》，被公認為翻譯佳作，到2014年已累計發(fā)行70多萬冊，并被國家領(lǐng)導人作為國禮。原因是什么？其實，楊絳在翻譯《堂吉訶德》之前，并不會西班牙語，為了翻譯好西班牙黃金時代的文學典范，她專門抽出時間學習西班牙語，而此時她已是天命之年。而等到中譯本全部完成出版，她已是67歲了。

這是什么精神？這不僅僅是“奮斗精神”，還是當今時代最稀缺的精神——工匠精神。

2014年，103歲的她，還在完善她1988年出版的小說《洗澡》，完成續(xù)篇。楊絳對自己的作品發(fā)自內(nèi)心的喜愛和孜孜以求，并精心愛護，讓自己的作品日臻完美。這就是工匠精神。

她的工匠精神還體現(xiàn)在她校正錢鐘書的手稿，以及妹妹楊必的作品。如果沒有這種工匠精神，她92歲時出版的作品《我們仨》，何以風靡海內(nèi)外，再版達一百多萬冊？在圖書出版泛濫、網(wǎng)絡(luò)版權(quán)不規(guī)范的今天，即使各出版社打造的精品圖書，發(fā)行量2萬冊已經(jīng)很了不起了，能達10萬冊，那一定是天量了。沒有精雕細琢，沒有真情融入，沒有細節(jié)的完善和完美，在今天，發(fā)行量何以過百萬？這是楊絳另一個勝己體現(xiàn)，不貪多，必求精。

這種工匠精神在我們今天的職場中，尤其顯得可貴。當今，太多的人，心態(tài)浮躁，急忙忙，心慌慌，只求完成、不求完美。就連我們的住房、入口的食品藥品、穿的衣服、日常用品、交通工具等都有大量的次品、廢品和危險品，其背后的原因就是缺乏工匠精神。人生，做100件合格品，也不如創(chuàng)造一件精品。

五、溶度

楊絳又是在什么環(huán)境下創(chuàng)造了如此多的精品呢？楊絳出生于亂世，曾遠赴他國，后居于淪陷區(qū)，又經(jīng)歷內(nèi)戰(zhàn)，及建國后一系列知識分子被整運動，直到荒唐的文革。文革后進入短暫的希望田野，隨后又是“一切向錢看”的大潮來襲。如此百年間，楊絳長期為其所困，卻始終不為所動。

抗戰(zhàn)時期，楊絳居住上海，遭遇鬼子上門盤查，從容淡定，智慧應(yīng)對，波瀾不驚。文革期間，不選邊，不站隊，不表態(tài)，實在躲不過了，丈夫錢鐘書被戴高帽子，干脆自己也主動戴上，而且二人相視一笑。這是何等豁達的人生？

1992年后，全民卷入商業(yè)大潮，太多的學人守不住了，一切貨幣化、交易化，有教授明確對學生喊出“一年不掙400萬就不要來見我”，北大清華也爭相統(tǒng)計學子中出了多少高官。而學術(shù)、學問，沒人過問了，甚至變成了賺錢的道具。楊絳與錢鐘書生前就廣受推崇，但他們不僅不去追風賺錢，反而把平生800多萬稿費全部捐給了母校清華大學，設(shè)立了“好讀書”獎學金。前后比較，真是云泥之別。

面對人生百年的滄桑巨變，面對世事變遷和動蕩，任何人都會恐懼，都會有邪惡的誘惑及貪婪，但楊絳先生安然走過，從容應(yīng)對。即使文革期間，女婿自殺，以及后來女兒、丈夫相繼去世，她都是那么一句：“不急，有我呢”。這是何等的從容！在相濡以沫的錢鐘書去世后，87歲的她竟獨自一人在人生的邊緣從容淡定地行走了18年，戰(zhàn)勝了內(nèi)心的孤獨和傷痛。

這是何等的堅強！

楊絳在如此惡敗環(huán)境下，從不抱怨，持續(xù)做事，做很多的事，還以工匠精神做精致的事。這就是人生的溶度——把時代的一切都溶解了，溶解了時代的風霜雨雪，溶解了時代的堅冰和霧霾，溶解了時代荒唐和愚蠢，溶解了時代的貪婪和邪惡，也溶解了自己人生的苦難。把一切溶解成自己人生的溶液。

天時、地利、人和，是干成事的前提。然而，要想干成真正令人欽佩的事，就應(yīng)是在天不和、地不和、人不和的前提下，仍把事情干成。怎么干？自己主動去和天、和地、和人，做到這三和，就是己和，就是一個人溶解的力度，即人生溶度。

楊絳用自己的親身經(jīng)歷闡述了一個人生哲理：人無法選擇出生的時代，但可以選擇自己活著的方式。不隨波、不逐流、不抗擊、不領(lǐng)潮，任何環(huán)境、任何突變，哪怕是天崩地裂，都一樣從容淡定。這正是當今大多職場人士最缺乏的。任何一個工作環(huán)境都不是十全十美，都會有諸多的不如意，怎么辦？抱怨沒用，最好學會戰(zhàn)勝自己，練就自己的溶度，溶解一切不利因素為有利。

六、態(tài)度

楊絳能有如此人生溶度，遭遇任何事情都能淡定與從容，其背后的支撐究竟是什么？當然是人生哲學，折射出來的是人生態(tài)度?！拔遗c誰都不爭，與誰爭我都不屑?！边@既體現(xiàn)了她的人生哲學：不與人斗，更不與天斗、地斗外，也展現(xiàn)了自信的人生風范。有了這樣的人生哲學，就會準確把握入世和出世人生態(tài)度。

《百歲感言》透出了楊絳的做事哲學：做事時，要把事情做好，要渴望波瀾，渴望妙曼風景、外界的認同；但對待做事的結(jié)果，不管是否有波瀾和風景、他人是否認可，都要內(nèi)心從容與淡定，只要自己認可就行；即便自己不滿意，只要盡力了就可釋懷。職場中，大多數(shù)人只是把工作當任務(wù)，只求完成，不求完美；還有的人，做事太期待他人評價，太渴望他人的認同，結(jié)果反而做不好；還有的人，做事太追求完美，對自認為不完美的事情，耿耿于懷；還有的人，事情受挫了，不僅想不開，還自我傷害。人的一生，做事過程中，要一步一步堅定前行，但無論結(jié)果如何，內(nèi)心都要從容與淡定。正所謂：入世心態(tài)做事，出世心態(tài)做人。

讀百歲感言，不要誤以為楊絳純粹是出世心態(tài)?？v觀楊絳人生，她做任何事都是以入世的心態(tài)。人生的每個階段，都有不菲的成就。即使丈夫錢鐘書去世后，到了百歲高齡，仍能以積極的心態(tài)做事。但楊絳做人以出世的心態(tài)，不看重他人的評價，以平和的心態(tài)對人，做好自己即可。這就是以出世的精神去做入世的事情。職場中，職業(yè)經(jīng)理人不要太在意他人評價，集中精力干事，才能把事干好。

七、溫度

認知并扮演好自己每一個角色，人生才有溫度。

有人這樣評述楊絳：她是專家學者，是作家、翻譯家，是女兒，是姐妹，是妻子，是母親。她守候著人類最小的社會單元，為人生創(chuàng)造了美麗的“第一秩序”——家。她是一個從容優(yōu)雅的精神貴族，卻有著一個世紀令人感動的平民情懷。她是一位安靜、優(yōu)雅、博學的女性，她高貴、生動而深刻的靈魂，扣動著從知識界到普通老百姓的心。

楊絳入世而又脫俗的特征在這段評述中精彩地體現(xiàn)出來了。職場人，要想把事情做好，先入戲，扮演好每一種角色。每一個人在組織中都是多重角色，在家里也是多重角色，扮演好每一種角色，準確把握到位，才會有健康的職業(yè)生態(tài)系統(tǒng)。

而扮演好每個角色，最重要的是心態(tài)。有了好心態(tài)、做事才會有好姿態(tài)，展示出來的是好狀態(tài)。有好狀態(tài)，才會有好結(jié)果，人生才會精彩。能把每一種角色扮演好的人，他的人生才會對生活和生命充滿深情，角色的對應(yīng)方才會體會到你的溫暖，你的人生才會有溫度。有溫度的人，他的人生才會有正確的態(tài)度、溶化萬類的溶度，有品質(zhì)的精度、有波瀾起伏的厚度，有長度和高度。這樣的人生才叫有溫度的人生。

八、亮度

只要是人，誰不活在社會評價體系之中？在這高速深刻巨變轉(zhuǎn)型的社會中，升官、發(fā)財、成名，這些誘惑與壓力都太大，因此只要活在現(xiàn)實的世俗之中，難免要在權(quán)力、財富、榮譽的山上攀登。但同時，也要活在自己內(nèi)心的世界的評價之中，是否自由、快樂、幸福？人應(yīng)該活在外部社會評價和內(nèi)心評價的平衡和諧之中，既遵從世俗的評價，也要聽從內(nèi)心的呼喚。不要一味陷入世俗之中，完全被社會評價所控制，驅(qū)使自己的欲望膨脹，最終像司湯達筆下《紅與黑》中的主人翁于連那樣步入邪途，毀了自己。應(yīng)像楊絳一樣，105年的人生風雨，雖然時刻經(jīng)歷著動蕩不安，家庭不時有天災人禍，變幻不定，但總是豁然應(yīng)對。

人來源于自然、融于社會，最終再回歸自然，而精神、思想、作品則繼續(xù)流傳于社會。這就是人生的要義。不然，白來世上走一遭，從塵土來，歸塵土去，一點痕跡沒有，對不起造物主，對不起生命。俗話講：人死如燈滅，指的就是這些一點痕跡也不留的生命宿主。如果能像楊絳這樣，人的生命宿主消亡了，但其精神、思想、作品還流傳社會乃至于她的去世，都能引起如此大的震動，讓更多人看到這個社會雖然浮躁嘈雜，但大家內(nèi)心還是傾慕高古情懷的！——不論生還是死，都像燈塔一樣，照亮他人和后人的路。這樣的人生才有亮度，才不白來世上走一遭。

九、速度

物理學中有個名詞叫速度，速度是矢量。矢量，就是有大小也有方向的量。楊絳為什么人生能有前述八度？就是因為她在按自己的速度，沿自己生命的時間軸方向前進。按自己的速度前進，也必須戰(zhàn)勝自己，因為每個人都有自己特定的稟賦、性格、教育知識背景、社會資源基礎(chǔ)，還有自己的職業(yè)環(huán)境和生態(tài)環(huán)境。人要有自知自明，知道自己能以什么速度前進，知道外部環(huán)境能接納自己行進的速度，不能一意孤行?；乜礂罱{的人生速度，會發(fā)現(xiàn)：在34-44歲的11年時間，和55-66歲12年時間，沒有作品問世，原因是這兩個10余年時間，外部環(huán)境動蕩，原有行進的速度不適合了，必須調(diào)整速度，慢速前行，甚至零速休整，這才叫智慧人生。所以，戰(zhàn)勝自己，并不是一味消極，一味打壓自己。要敢于說不，敢于對自己說不，戰(zhàn)勝自己的軟弱和人性的貪婪，處理好玉碎和瓦全的關(guān)系。

牛頓、愛因斯坦是天才，這是我們學不會的。楊絳不是天才，而是人才，她能做到的，我們大多數(shù)人都能做到。認真淬煉自己，把握住自己人生的羅盤，駕駛自己人生的戰(zhàn)車，以自己的速度，健康平穩(wěn)安全行駛在自己人生的軌道上，直至健康平安終老。