廖瓊

〔摘 要〕秦漢時(shí)期卷云紋的符號(hào)三大特征就是云頭的數(shù)理特征、線性的構(gòu)成特征和云尾的嫁接特征；對(duì)構(gòu)成卷云紋的三要素云頭、云軀和云尾進(jìn)行了分析，指出卷云紋的骨骼模式C形、S形、△形三種形態(tài)的不同的符號(hào)意義，展示了秦漢時(shí)期卷云紋強(qiáng)大的裝飾能力和靈活的裝飾手法。

〔關(guān)鍵詞〕秦漢卷云紋 數(shù)理云頭 線性云軀 嫁接云尾

一、秦漢時(shí)期卷云紋概述

秦漢時(shí)期的卷云紋是其發(fā)展史上最自由隨意的一個(gè)階段，卷云紋在形態(tài)上也出現(xiàn)了多個(gè)樣式的變化。除了形態(tài)上的變化，還在意蘊(yùn)涵義上面有所深化。那勾卷的云頭、伸展的云軀、飄逸的云尾給我們帶來(lái)的是一場(chǎng)裝飾紋樣上的視覺(jué)盛宴，它們由內(nèi)向外散發(fā)的奔騰之勢(shì)、內(nèi)蘊(yùn)之力，向我們?cè)V說(shuō)了生命主體強(qiáng)大的創(chuàng)造力。漢代的云紋樣式由于動(dòng)感十足、氣勢(shì)逎勁而被學(xué)術(shù)界稱為“云氣紋”。（見(jiàn)圖1、2）

二、秦漢時(shí)期卷云紋的符號(hào)特征

從卷云紋的視覺(jué)裝飾語(yǔ)言分析，我們認(rèn)為這種圖形語(yǔ)言是建立在一定的平面構(gòu)成基礎(chǔ)之上的，對(duì)每一個(gè)卷云紋的單體來(lái)說(shuō)，我們除了有必要對(duì)組成單體的元素分析，還有必要對(duì)元素之間的構(gòu)成方式和構(gòu)成特點(diǎn)進(jìn)行探討。這時(shí)我們必須面對(duì)的是元素與元素之間的銜接問(wèn)題，這當(dāng)中涉及到銜接角度和旋轉(zhuǎn)角度，還涉及到單體間的連續(xù)排列的方式，在整體上還涉及到元素的簡(jiǎn)化和打散。很明顯，形式構(gòu)成方式是我們?cè)诜治鲆曈X(jué)裝飾語(yǔ)言元素時(shí)不能忽略的一個(gè)問(wèn)題。

1、數(shù)理特征—云頭

從商周時(shí)期的云雷紋來(lái)看，云頭是有卷曲的線條組成，在環(huán)繞的圈數(shù)上一般不少于兩圈，有的甚至環(huán)繞到四圈。而春秋至秦漢時(shí)期出現(xiàn)的勾云紋和卷云紋在云頭部分的圈數(shù)就大大簡(jiǎn)化了。從形態(tài)上講，單旋的云頭是自成一團(tuán)，螺旋環(huán)繞呈一個(gè)“C”形結(jié)構(gòu)；雙旋的云頭有“如意形”和“S”形兩種形態(tài)。兩個(gè)云頭對(duì)接，形成了一個(gè)兩頭向內(nèi)彎曲的“如意形”結(jié)構(gòu)；兩個(gè)云頭反接，則形成一個(gè)優(yōu)美的倒“S”形。因此C形是卷云紋中最簡(jiǎn)單也是最穩(wěn)定的骨骼結(jié)構(gòu)，它是由最初的多層環(huán)繞的云雷紋簡(jiǎn)化而來(lái)的，C形特定的形狀組成了一個(gè)個(gè)具有相對(duì)獨(dú)立和完整的卷云紋樣式，它所具有的卷曲盤(pán)旋、運(yùn)動(dòng)不息的生動(dòng)形態(tài)造就了獨(dú)特的視覺(jué)效果。它將一種普遍的旋轉(zhuǎn)感、流動(dòng)感用簡(jiǎn)潔的線條表現(xiàn)，勾畫(huà)出了生動(dòng)的云頭形象。

從大量的漢代云氣紋圖中我們可以看到，單旋云頭多數(shù)為環(huán)繞一圈或一圈半，角度為360°～ 540°；雙旋如意型云頭在當(dāng)時(shí)的瓦當(dāng)上出現(xiàn)過(guò)兩圈至兩圈半的形式，角度為720°～ 810°，而應(yīng)用在漆器、織錦等工藝品上時(shí)，角度略有減少；雙旋“S”型云頭為環(huán)繞一圈或一圈半，角度為360°～ 540°?？梢哉f(shuō)，“C”形、“S”形和“如意形”是云氣紋中最簡(jiǎn)單也是最穩(wěn)定的云頭結(jié)構(gòu)，它是由最初的多層環(huán)繞的云雷紋簡(jiǎn)化而來(lái)的，“C”形、“S”形特定的形狀組成了一個(gè)個(gè)具有相對(duì)獨(dú)立和完整的云氣紋樣式（如漢代瓦當(dāng)、玉器上的裝飾圖案就是直接以云頭來(lái)組合而成的），它所具有的卷曲盤(pán)旋、運(yùn)動(dòng)不息的生動(dòng)形態(tài)造就了獨(dú)特的視覺(jué)效果，它將一種云氣的旋轉(zhuǎn)感、流動(dòng)感用簡(jiǎn)潔的線條表現(xiàn)出來(lái)，勾畫(huà)出了生動(dòng)的云紋形象（見(jiàn)圖3）。

2、線性特征—云軀

云軀是因?yàn)榇呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期銅器上的金銀錯(cuò)工藝的使用而出現(xiàn)的。因?yàn)榻疸y錯(cuò)工藝的特殊性，需要有大量的線條來(lái)突出金銀材料的材質(zhì)特色，所以在線條上加長(zhǎng)正好可以很好地體現(xiàn)金銀錯(cuò)的裝飾效果。漢代云氣紋一個(gè)很重要的特色就是其云軀的線性化，而線狀、帶狀云氣紋給云軀帶來(lái)很大的發(fā)展空間，如果沒(méi)有云軀的過(guò)渡，不可能出現(xiàn)漢代云氣紋中的線性流動(dòng)形態(tài)（見(jiàn)圖4）。

從裝飾符號(hào)上看，線運(yùn)用在卷云紋上分直、曲兩類，綜合其用線方法，大致有以下幾種表現(xiàn)：

①以線條的粗細(xì)和間距把握流暢感；

②以線條的曲折、起伏和回轉(zhuǎn)，營(yíng)造運(yùn)動(dòng)感、律動(dòng)感和節(jié)奏感；

③以對(duì)稱、平排、相交、均齊等靈活搭配的方式，形成協(xié)調(diào)、生動(dòng)的整體C形、S形、△形紋樣。

④以線條間留白或平涂的方式，形成強(qiáng)烈的虛實(shí)空間，造成生動(dòng)、空靈感。

這一時(shí)期的卷云紋裝飾在總體上注意通過(guò)線條營(yíng)造一種情緒與氣氛，產(chǎn)生一種均勻有序、起伏流動(dòng)、和諧而統(tǒng)一的感覺(jué)。在這里，云軀這一線的符號(hào)所起的作用就是將云頭順利過(guò)渡到云尾。從符號(hào)的意義來(lái)說(shuō)，云軀的作用就是將云頭所定下的氣韻風(fēng)格延續(xù)下去，成為這一風(fēng)格的延伸。

3、嫁接特征—云尾

秦漢時(shí)期卷云紋的云尾具有一種特殊的氣勢(shì)，它將卷云紋的氣質(zhì)和形態(tài)上升到了另一個(gè)高度，使其結(jié)構(gòu)模式衍變到了一種更加散漫自由的格局。漢代云氣紋由于具備線性特點(diǎn)，又結(jié)合了大量的植物和鳥(niǎo)獸進(jìn)行云尾嫁接，因此成為嫁接式卷云紋的典型代表。這種嫁接是與當(dāng)時(shí)人們崇鬼神、求長(zhǎng)生的思想觀念相聯(lián)系的，云氣紋與動(dòng)植物的嫁接裝飾一般有以下幾種表現(xiàn)形式：

①鳥(niǎo)形嫁接（有學(xué)者認(rèn)為這種紋樣是由古代蟠螭紋和鳥(niǎo)紋的演變而來(lái)的，以鳥(niǎo)形和云頭以及部分云軀結(jié)合所形成的，鳥(niǎo)形云氣紋多是線性構(gòu)成，是由兩個(gè)云頭反轉(zhuǎn)相接組成的“S”形云氣紋，整個(gè)云氣紋看上去就像是一條舞動(dòng)的絲帶，造型清秀明朗（見(jiàn)圖5）；

②龍鳳嫁接，是借用龍鳳身的蜿蜒曲折與云紋銜接而形成的，古人有借鳳以引魂，借龍以升天的裝飾寓意，通過(guò)龍鳳紋的嫁接，爭(zhēng)強(qiáng)了云氣紋流動(dòng)的氣勢(shì)，襯托出其載體的高貴和威嚴(yán)；

③蔓草嫁接，蔓草即蔓生的草，由于它滋長(zhǎng)繁茂、連蔓不斷，因此人們寄予它昌盛、長(zhǎng)久的吉祥寓意；

④茱萸嫁接，茱萸是一種可入藥的植物，葉片有香氣且葉脈清晰流暢，漢代十分流行用此植物作為裝飾紋樣，這和當(dāng)時(shí)的民俗有關(guān)，人們認(rèn)為茱萸可以免災(zāi)辟邪，延年益壽。

從這些嫁接形態(tài)中我們可以感受到漢代云氣紋自由浪漫的風(fēng)格，這種自由的取向和浪漫的格調(diào)促成了漢代云氣紋走向巔峰的發(fā)展。正是這種嫁接使得“云尾”元素在漢代的流行和成熟，“云尾”這種新的元素在紋樣構(gòu)成中起著加強(qiáng)力量感、運(yùn)動(dòng)感的作用。從而將云氣紋的氣勢(shì)由“帶狀”的線型流動(dòng)上升到了“尾狀”的面型飄逸，而這正是漢代云氣紋有別于其他歷史時(shí)期云紋特色的精髓所在。

4、秦漢時(shí)期卷云紋的符號(hào)意義

正如前文所說(shuō)，如果沒(méi)有云頭的定勢(shì)基礎(chǔ)，云軀、云尾又將如何發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，將風(fēng)格延續(xù)，形成整體的卷云紋氣勢(shì)呢？云頭、云軀、云尾三者是骨骼模式的構(gòu)成元素，也是風(fēng)格氣勢(shì)形成的必須部分。

從整體形態(tài)來(lái)看，秦漢時(shí)期卷云紋有C形、S形、△形三種形態(tài)模式，這三種形態(tài)模式在它的符號(hào)意義上各有不同。

C形，是卷云紋最初的結(jié)構(gòu)模式。最具代表性的就是C形組成的如意頭式，相對(duì)雙旋的組合使云頭更加豐潤(rùn)飽滿，這也貼合了如意之意，也符合人們的審美心理和審美習(xí)慣。

S形，是卷云紋的衍變結(jié)構(gòu)模式，具有很強(qiáng)的流動(dòng)感和節(jié)律感。這種模式具有很強(qiáng)的包容性，因此可以融入其它更多的構(gòu)成元素，與動(dòng)植物的嫁接也顯得十分自然。而S形的形象將人們對(duì)生死、動(dòng)靜、陰陽(yáng)的主觀感受隱隱散發(fā)，讓人們?cè)隗w驗(yàn)紋樣的流暢感時(shí)略加感受一下它若隱若現(xiàn)的生命哲理。

△形，是卷云紋組合的衍變結(jié)構(gòu)模式。這種形式多出現(xiàn)于適形圖案?！餍问怯钪嬷凶罘€(wěn)定的形象。在彩陶的裝飾上出現(xiàn)過(guò)很多以三角為基準(zhǔn)點(diǎn)的裝飾紋樣，也存在著很多以“三”為構(gòu)形原則的裝飾紋樣?！餍握怯∽C了道家“三生萬(wàn)物”之說(shuō)，使得裝飾紋樣的組合及構(gòu)成更加穩(wěn)健與豐富。

結(jié)語(yǔ)

秦漢時(shí)期是卷云紋發(fā)展史上最巔峰的時(shí)期。而漢代云氣紋是秦漢時(shí)期最具代表性的卷云紋，這種云氣紋廣泛地運(yùn)用于各個(gè)不同領(lǐng)域的裝飾之中，無(wú)論是磚瓦、陶瓷、玉器、銅器、漆器，還是印染、織錦中都能看到形形色色的云氣主題。漢代云氣紋產(chǎn)生的最根本的原因就是對(duì)自然的崇尚和對(duì)神仙的崇拜，是中國(guó)歷史上最浪漫最具有藝術(shù)氣質(zhì)的云紋樣式，它強(qiáng)調(diào)的是整體的美，突出的是氣韻生動(dòng)。其表現(xiàn)形式隨意而自由，率性而靈動(dòng)，奔放中不失韻律，散漫中不失秩序。這些多變的樣式，蘊(yùn)含著無(wú)限的發(fā)展空間，也為云氣紋適應(yīng)當(dāng)時(shí)不同的裝飾載體提供了靈活的骨骼架構(gòu)。漢代人們對(duì)自然浮云的向往、對(duì)神仙思想的崇拜促成了動(dòng)植物圖案與云氣紋的嫁接，也直接促成了“云尾”這一關(guān)鍵元素的形成。人文理念的融入沒(méi)有限制卷云紋的發(fā)展，漢代的云氣紋依然浪漫而靈動(dòng)，活潑中亦不失優(yōu)雅。當(dāng)時(shí)的“云尾”不僅是完善云紋骨骼架構(gòu)體系的重要元素，還是一個(gè)可以容納任何其他吉祥辟邪圖案的“容器”，并成為一個(gè)可以表達(dá)象征之意的吉祥“符號(hào)”。于是漢代云紋從一個(gè)描繪自然具象的實(shí)在之物發(fā)展成為一個(gè)抽象的反映民族審美內(nèi)涵的概念之物，進(jìn)而以藝術(shù)形態(tài)的符號(hào)流傳了下來(lái)。漢代那些勾卷的云頭、伸展的云軀、飄逸的云尾給我們帶來(lái)的是一場(chǎng)裝飾紋樣上的視覺(jué)盛宴，一股由內(nèi)向外散發(fā)的內(nèi)蘊(yùn)之力、奔騰之勢(shì)。

總之，秦漢時(shí)期的卷云紋向我們演繹了其多變的形態(tài)、隨意的線條和不拘一格的布局。強(qiáng)大的裝飾能力和靈活的裝飾手法，使秦漢時(shí)期的卷云紋富有極大的魅力，也讓作為觀賞者的人們從主觀內(nèi)心體驗(yàn)到了先人對(duì)自然運(yùn)動(dòng)規(guī)律的理解和感悟，深化了對(duì)自然哲學(xué)和運(yùn)動(dòng)美感的審視角度。從這點(diǎn)來(lái)看，道家思想的運(yùn)動(dòng)世界觀和生命道德觀將中國(guó)美學(xué)提高到了一個(gè)更高的層次，即宇宙的運(yùn)動(dòng)、自然的力量、和普遍法則的美學(xué)思想。因此，卷云紋不僅僅是一個(gè)裝飾紋樣，它所涵蓋的更多的是當(dāng)時(shí)的人文信仰和思想觀念，其動(dòng)感、浪漫的裝飾紋樣值得我們繼續(xù)去探索和研究。 （責(zé)任編輯：翁婷皓）

注釋：

適形圖案也稱適合紋樣，可由一個(gè)或多個(gè)紋樣構(gòu)成，其形象必須安置在特定的外形中。摘自：關(guān)尚卿.《基礎(chǔ)圖案》，石家莊，河北美術(shù)出版社，1999年版，第17頁(yè)。

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