孫琦　朱治衡

摘要：伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，越來(lái)越多的草根階層借助網(wǎng)絡(luò)開放的平臺(tái)，展開對(duì)自我認(rèn)同感的狂熱追求。大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)紅人中一個(gè)特殊的群體，受關(guān)注程度近年來(lái)不斷增加，其所展現(xiàn)出來(lái)的媒介形象更是多種多樣。本文以大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)紅人作為研究對(duì)象，首先對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)紅人的發(fā)展歷程進(jìn)行梳理，發(fā)現(xiàn)“大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)紅人”其實(shí)是隨著“網(wǎng)絡(luò)紅人”的發(fā)展成熟而分化產(chǎn)生的一個(gè)旁支，其次對(duì)一些較具代表性的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)紅人所呈現(xiàn)出來(lái)的媒介形象分類，歸納總結(jié)為清純?；ㄐ蜗?、勤工儉學(xué)形象以及非主流形象三類，在此基礎(chǔ)上，再對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)紅人媒介形象所帶來(lái)的社會(huì)影響進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；網(wǎng)絡(luò)紅人；媒介形象

一、研究緣起

從1994年4月20日我國(guó)首次接入互聯(lián)網(wǎng)算起，網(wǎng)絡(luò)作為新的信息傳播工具，早已成為繼報(bào)紙、廣播、電視媒體之后的“第四媒體”，且在傳播規(guī)模、受眾影響、社會(huì)輿論導(dǎo)向等方面的作用超過(guò)了傳統(tǒng)媒體，成為當(dāng)代的主流傳播模式。在互聯(lián)網(wǎng)上，人們不再局限于傳統(tǒng)媒體那種自上而下的固有傳播秩序，他們可以通過(guò)各種形式表達(dá)觀點(diǎn)、抒發(fā)感情、宣泄情緒和張揚(yáng)自我以形成信息的雙向流動(dòng)。由此，在眾語(yǔ)喧囂的大環(huán)境下，草根階層以遍地開花的態(tài)勢(shì)在虛擬和現(xiàn)實(shí)世界造就了一個(gè)又一個(gè)的網(wǎng)絡(luò)神話，是謂“網(wǎng)絡(luò)紅人”。他們因自身的某種特質(zhì)在網(wǎng)絡(luò)上被放大而走紅，或以言辭出位，嘩眾取寵，或以行為出格，引人眼球，受到網(wǎng)友審丑、審美、刺激、娛樂(lè)等心理的追捧，從而紅極一時(shí)。

而在風(fēng)起云涌的網(wǎng)絡(luò)紅人浪潮中，很多大學(xué)生也不甘寂寞，紛紛效仿，占據(jù)一席之地。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)紅人的走紅，一方面滿足了廣大網(wǎng)友對(duì)這個(gè)特殊的青年群體的獵奇、娛樂(lè)心理，另一方面也在不斷刺激著我們的神經(jīng)，部分形象的過(guò)度暴露已經(jīng)開始有意無(wú)意間對(duì)社會(huì)、公眾產(chǎn)生一些消極影響。

二、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)紅人發(fā)展歷程

綜合整理截止到2015年12月底較為知名的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)紅人，不難發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)紅人中的大學(xué)生群體只是從2009年“女版陳冠?！被矢κトA開始，才真正被大眾所關(guān)注。事實(shí)上，“大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)紅人”是隨著“網(wǎng)絡(luò)紅人”的不斷發(fā)展、逐步成熟而分化產(chǎn)生的一個(gè)旁支，根據(jù)著名網(wǎng)絡(luò)推手——陳墨對(duì)網(wǎng)絡(luò)紅人現(xiàn)象的發(fā)展歷程的劃分，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)紅人應(yīng)該出現(xiàn)在最后的成熟階段當(dāng)中。也就是說(shuō)，如果我們想要對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)紅人現(xiàn)象有一個(gè)較為清晰的認(rèn)識(shí)，那么就必須先將整個(gè)網(wǎng)絡(luò)紅人現(xiàn)象的發(fā)展歷程進(jìn)行簡(jiǎn)單的梳理：

（一）萌芽階段（1998年-2003年）

這一階段，互聯(lián)網(wǎng)處于56k時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起造就了這一時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)紅人。1998年，蔡智恒以“痞子蔡”為筆名發(fā)表的小說(shuō)《第一次親密接觸》在網(wǎng)上走紅，有人將他譽(yù)為“網(wǎng)絡(luò)紅人”的開山鼻祖。同年，安妮寶貝以告別、流浪、宿命為題材的小說(shuō)也受到大量網(wǎng)民的追捧。這一時(shí)期的網(wǎng)絡(luò)紅人，他們共同的特點(diǎn)是以文字安身立命并走紅，雖然他們的文學(xué)才華得到了網(wǎng)民的贊可與認(rèn)同，但是此時(shí)大家關(guān)心的只是他們的傳播信息而不是他們本人。而在2003年，一位名叫“木子美”的女性在博客上發(fā)表《遺情書》，公開自己的性愛(ài)日記，從而一炮走紅。她裸露直白的文字，已然沒(méi)有了文學(xué)創(chuàng)作的痕跡，這也預(yù)示了文字時(shí)代的沒(méi)落，網(wǎng)絡(luò)紅人現(xiàn)象由此進(jìn)入下一個(gè)階段。

（二）發(fā)展階段（2004年-2008年）

“網(wǎng)絡(luò)紅人”開始轉(zhuǎn)向以女性化為主，并且由文學(xué)類發(fā)展為圖片和視頻類。2004年，玩情欲牌的竹影青瞳在網(wǎng)上公開脫衣展覽，“芙蓉姐姐”則利用舞蹈、性感身姿及各種熱辣的造型來(lái)吸引網(wǎng)民的眼球，之后網(wǎng)絡(luò)紅人“遍地開花”，掀起了一股網(wǎng)絡(luò)紅人現(xiàn)象的熱潮。區(qū)別于第一代網(wǎng)絡(luò)紅人憑借自己的文字才華在網(wǎng)絡(luò)中走紅，這一階段的網(wǎng)絡(luò)紅人，他們不僅利用圖片、視頻等傳播手段直觀地展現(xiàn)自己，而且還把炒作當(dāng)成了他們的成名“秘岌”。

（三）成熟階段（2009年-至今）

到了這一階段，網(wǎng)絡(luò)紅人現(xiàn)象已經(jīng)成為一種風(fēng)靡于網(wǎng)絡(luò)的文化現(xiàn)象。其中最直觀的體現(xiàn)就是網(wǎng)絡(luò)紅人的成名方式更加豐富：“風(fēng)姐”因無(wú)限的自戀與狂妄的征婚條件而持續(xù)走紅、“西單女孩”對(duì)音樂(lè)的執(zhí)著受到網(wǎng)友的追捧、郭美美的“炫富”引來(lái)無(wú)數(shù)網(wǎng)民的關(guān)注。除此之外，網(wǎng)絡(luò)紅人的身份也是更加多元化，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)紅人正是在這個(gè)時(shí)候登上了歷史的舞臺(tái)。

這一階段中網(wǎng)絡(luò)紅人的走紅，有很多都是借助網(wǎng)絡(luò)推手的力量，由一個(gè)專業(yè)的炒作團(tuán)隊(duì)，共同為網(wǎng)絡(luò)紅人的走紅出謀劃策，通過(guò)在網(wǎng)絡(luò)中制造一個(gè)敏感話題或事件，吸引大眾的關(guān)注，從而讓網(wǎng)絡(luò)紅人迅速走紅。隨著網(wǎng)絡(luò)紅人的成名機(jī)制更加成熟，我們逐漸將“網(wǎng)絡(luò)紅人”簡(jiǎn)略為“網(wǎng)紅”，但是這卻遠(yuǎn)沒(méi)有一個(gè)縮略語(yǔ)那么簡(jiǎn)單，它意味著“更加流水線式的生產(chǎn)制造、更加依賴于機(jī)制而成功、不管價(jià)值觀只關(guān)注于價(jià)值輸出以及不斷嘗試挑戰(zhàn)底線”，而成為一個(gè)全新的概念。

三、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)紅人媒介形象分析

（一）大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)紅人媒介形象梳理分類

1.大學(xué)校花的美麗清純形象

在網(wǎng)絡(luò)媒體日益成熟發(fā)展的今天，傳統(tǒng)的讀文時(shí)代已逐漸被強(qiáng)調(diào)眼球效應(yīng)的圖文、視頻時(shí)代所取代，我們的生活也日漸圖像化、景觀化。由此，憑借自身?yè)碛械摹懊利悺辟Y本，眾多女性網(wǎng)絡(luò)紅人成為了網(wǎng)友追捧的主要對(duì)象。但是不同于以性感作為代名詞的社會(huì)女性，大學(xué)生女性網(wǎng)絡(luò)紅人更多地是以美麗清純的形象引起關(guān)注。她們往往會(huì)被冠以某某學(xué)校的?；?，并通過(guò)在網(wǎng)絡(luò)上曝光自己的生活或藝術(shù)照片，而迅速走紅。除此之外，這些大學(xué)校花往往還具備一些“文藝”資質(zhì)，故其極有可能最終進(jìn)軍演藝事業(yè)，從而進(jìn)一步擴(kuò)大自身的知名度。

這類形象中最具代表性的就是“武大校花”黃燦燦和“南航?；ā标惗检`，在《互聯(lián)網(wǎng)周刊》發(fā)布的2015年中國(guó)網(wǎng)絡(luò)紅人排行榜中，前者排在第36名，而后者處于第43位。黃燦燦于2012年開始就讀于武漢大學(xué)藝術(shù)系影視表演專業(yè)，因其在2013年參加在“上海喜馬拉雅中心”舉辦的“星耀女神”評(píng)選活動(dòng)，最終以超高票數(shù)贏得第二名，繼而成功走紅網(wǎng)絡(luò)，之后由于個(gè)人清純照頻繁曝光網(wǎng)絡(luò)，被網(wǎng)友稱為“武大女神”：陳都靈則在就讀于南京航空航天大學(xué)機(jī)電專業(yè)期間在一次“校花校草”評(píng)選中被推到了“女神排行榜”冠軍的位置，從而也獲得了廣泛的關(guān)注。如今，二人都已經(jīng)從事于演藝事業(yè)，不僅在青春偶像愛(ài)情電影中嶄露頭角，還先后在快樂(lè)大本營(yíng)、奔跑吧兄弟等綜藝節(jié)目中再次博得可觀人氣，只是她們網(wǎng)絡(luò)紅人的身世背景卻漸漸被大家淡化。

2.凸顯大學(xué)生正能量的勤工儉學(xué)形象

康德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“有兩樣?xùn)|西，愈是經(jīng)常和持久地思考它們，對(duì)它們?nèi)站脧浶潞筒粩嘣鲩L(zhǎng)之魅力以及崇敬之情就愈加充斥著心靈：我頭頂?shù)男强?，和我心中的道德律”。然而，在網(wǎng)絡(luò)紅人各式各樣的媒介形象中，我們很大程度上體會(huì)到的是世俗欲望的狂歡以及精神世界的虛無(wú)，幸好還有一些體現(xiàn)人間真情的至善之舉，可以在必要地時(shí)候溫暖我們，使我們保持信仰。當(dāng)然，鑒于大學(xué)生的社會(huì)化還沒(méi)有完全成型，所以大學(xué)生所帶來(lái)的正能量難免會(huì)有局限性——他們往往會(huì)因?yàn)橐欢ㄔ蚨x擇在學(xué)校內(nèi)勤工儉學(xué)，再加上自身相貌方面的突出，從而意外得到本校其他同學(xué)的青睞與支持，隨著“好事者”將其視頻、照片公開于網(wǎng)絡(luò)，更多的大學(xué)生網(wǎng)友甚至是其他網(wǎng)民群體就會(huì)幫助其完成走紅。

這類形象中最具代表性的就是“收碗哥”陳文原和“食堂女神”李孌，其中前者更是與“最美媽媽”吳菊萍等人一起被網(wǎng)民們選為“中國(guó)網(wǎng)事·感動(dòng)2011”年度網(wǎng)絡(luò)人物。2011年5月中旬，因一段“農(nóng)大收碗哥”的視頻在網(wǎng)絡(luò)上瘋傳而走紅網(wǎng)絡(luò)的陳文原，當(dāng)時(shí)還是福建農(nóng)林大學(xué)的一名普通學(xué)生，因?yàn)榧依锝?jīng)濟(jì)條件并不充裕，所以他爭(zhēng)取到學(xué)校食堂的勤工儉學(xué)工作。而他在餐廳的餐具回收處，以不可思議的速度將餐具分門別類，其動(dòng)作之快讓人不禁眼花繚亂，故而引起了廣大網(wǎng)友的關(guān)注。僅在搜狐網(wǎng)上，這段短短39秒的視頻就被播放了1萬(wàn)8千多次，不少網(wǎng)友都在留言中寫下了欽佩、感動(dòng)這樣的詞語(yǔ)，甚至有網(wǎng)友表示自己從“收碗哥”的身上看到一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生最需要的品質(zhì)：那就是，平凡事也要滿懷激情認(rèn)真做；李孌則是因長(zhǎng)相甜美，其身著紅色工作服站在食堂櫥窗內(nèi)打飯的照片便在網(wǎng)絡(luò)上瘋傳，故被網(wǎng)友戲稱為“食堂女神”。作為揚(yáng)州大學(xué)的一名學(xué)生，李孌通過(guò)朋友介紹來(lái)到食堂勤工助學(xué)，由于在工作過(guò)程中，她始終面帶微笑，禮貌友好地為同學(xué)們服務(wù)，因此當(dāng)有人將其照片發(fā)到微博，短短幾個(gè)小時(shí)內(nèi)便引起諸多網(wǎng)友的轉(zhuǎn)發(fā)評(píng)論。誠(chéng)然，他們的網(wǎng)絡(luò)紅人生涯注定十分短暫，其現(xiàn)狀如何我們也不得而知，但是我們有理由相信這種凸顯大學(xué)生正能量的媒介形象不會(huì)隨著時(shí)間的推移而被社會(huì)所淘汰，他們就像一縷清風(fēng)，沐浴著眾人。

3.追求大學(xué)生個(gè)性的非主流形象

眾所周知，當(dāng)前大學(xué)生群體普遍都是九十年代出生的一代，他們與之前相比，個(gè)性特征更為突出。一方面，當(dāng)代大學(xué)生的思維更加活躍，觀念更趨開放，另一方面，其自我意識(shí)也隨著成長(zhǎng)環(huán)境的優(yōu)越而顯著增強(qiáng)。但是，在大學(xué)這個(gè)特殊的社會(huì)熔爐里，大學(xué)生個(gè)性發(fā)展的自由卻不可避免地遭遇到了現(xiàn)實(shí)的碰撞?！八麄?cè)噲D標(biāo)新立異，卻往往被主流文化所淹沒(méi)；他們渴望張揚(yáng)個(gè)性，而生活卻給了他們太多的規(guī)范和約束。因此，當(dāng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)他們的個(gè)性張揚(yáng)構(gòu)成阻礙，或者說(shuō)漠視其獨(dú)立話語(yǔ)權(quán)時(shí)，他們就試圖另辟蹊徑以尋找適合自己的宣泄方式”。網(wǎng)絡(luò)空間正好迎合了他們的特殊需求，故而成為他們展示個(gè)性的最佳渠道。如此來(lái)看，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)紅人的出現(xiàn)也并非偶然。

這類形象中最具代表性的就是“人體模特蘇紫紫”和“夏姐”，他們甚至不惜用自己的身體去詮釋屬于自己的個(gè)性人生，而其最終能夠在網(wǎng)絡(luò)中走紅自然也離不開其他更多的雖委身于舞臺(tái)之后，但同樣心心相印的大學(xué)生網(wǎng)友們的響應(yīng)支持?！疤K紫紫”的真名叫王嫣蕓，曾經(jīng)以湖北省綜合排名第一的成績(jī)考入人民大學(xué)視覺(jué)傳達(dá)系后，卻因?qū)W費(fèi)問(wèn)題做起了人體模特。2010年4月28日，王嫣蕓創(chuàng)造“蘇紫紫”，同年11月23日，舉辦集《鏡廳》和《身體的旅行》為一體的個(gè)人展覽《WHO AM I》，以赤裸的身體和直白的語(yǔ)境備受媒體關(guān)注。被媒體曝光后，王嫣蕓開始正式扮演“蘇紫紫”，和媒體及大眾展開一系列對(duì)話，并任憑媒體及大眾用自己的觀點(diǎn)再創(chuàng)造“蘇紫紫”。2011年1月6日，因不滿記者一直糾結(jié)于自己曾經(jīng)的“裸?！鄙矸?，她坐到記者對(duì)面要求裸體接受采訪，從而再次引起軒然大波；“夏姐”的原名叫夏登豪，曾就讀于西南交通大學(xué)，在2010年中國(guó)大學(xué)生籃球聯(lián)賽（CUBA）的各段視頻里，夏登豪穿著黑色的絲襪和一群同穿絲襪的女大學(xué)生們一起表演爵士舞蹈，因?yàn)椤氨扰诉€女人”的嫵媚動(dòng)作，他立即得名“夏姐”，并迅速躥紅網(wǎng)絡(luò)。而面對(duì)大家“是男是女”的質(zhì)疑之聲，他也表示這只是一種藝術(shù)形式，并不為奇。不管是“蘇紫紫”還是“夏姐”，我們不能否認(rèn)的是，他們的所作所為在一定程度上已經(jīng)觸碰了傳統(tǒng)主流文化的底線，他們的走紅實(shí)質(zhì)上是伴隨著網(wǎng)友以及整個(gè)社會(huì)大眾的質(zhì)疑和謾罵而逐步升溫的。

（二）大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)紅人媒介形象影響分析

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)紅人的媒介形象多種多樣，前文已將其分為清純?；ㄐ蜗?、勤工儉學(xué)形象以及非主流形象三類。在此基礎(chǔ)上，筆者將繼續(xù)對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)紅人媒介形象背后所產(chǎn)生的社會(huì)影響進(jìn)行分析。

1.“美麗”濫觴所引發(fā)的審美標(biāo)準(zhǔn)單一化

在日新月異的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，由美女組成的網(wǎng)絡(luò)紅人群體，成為網(wǎng)絡(luò)世界里一抹獨(dú)特的靚麗景觀。而大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)紅人中的清純?；ㄐ蜗笠矠檫@抹景觀增添了一份別樣的色彩。再加上互聯(lián)網(wǎng)媒體對(duì)此類大學(xué)生形象的大肆傳播，使得她們搖身一變成為“美麗”的代名詞，并且在無(wú)形之中將人們的審美標(biāo)準(zhǔn)單一化、模式化和固定化，從而影響整個(gè)社會(huì)的審美取向。

德波認(rèn)為，“景觀是通過(guò)對(duì)一種表象的肯定，進(jìn)而將整個(gè)社會(huì)生活認(rèn)同為這種純粹的表象。”各校?；ǖ恼掌诰W(wǎng)絡(luò)上無(wú)休止地傳播，在捧紅眾多“妹妹”的同時(shí)，其實(shí)也在向眾人傳遞著一種信息——只要具備這些“美麗”元素，便可以成為大眾矚目的明星。再加上演藝界對(duì)這類大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)紅人的接納，又可視為對(duì)這類形象的進(jìn)一步肯定。它將人們鎖定于景觀所構(gòu)建的“美麗”的標(biāo)準(zhǔn)中，或清純，或性感，并且讓人們相信，凡是符合景觀的，便是美的。于是，現(xiàn)實(shí)中更多的女性大學(xué)生紛紛效仿，按照景觀所呈現(xiàn)的女性網(wǎng)絡(luò)紅人的“美麗”標(biāo)準(zhǔn)打造自身。而一旦自己的遺傳素質(zhì)不能滿足其“美麗”的需求時(shí)，越來(lái)越多的女性大學(xué)生會(huì)選擇通過(guò)醫(yī)學(xué)整形美容來(lái)改變自身先天性的不足。最終，這種“重外在，輕內(nèi)涵”的美麗標(biāo)準(zhǔn)，將會(huì)導(dǎo)致個(gè)人價(jià)值觀的嚴(yán)重扭曲。

2.“勤工儉學(xué)”所反映的身份認(rèn)同平民化

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)紅人的勤工儉學(xué)形象的確是當(dāng)今娛樂(lè)浪潮中的一縷清風(fēng)，但是只有少數(shù)人在平常生活中注意到部分網(wǎng)絡(luò)紅人屬于大學(xué)生群體，可見(jiàn)這種正能量的體現(xiàn)是有一定局限性的。然而，就在筆者撰寫文章期間，一位被網(wǎng)友稱為“江西高校食堂女神”的女大學(xué)生，通過(guò)美麗的外表以及熱心的服務(wù)成為這類網(wǎng)絡(luò)紅人形象的新晉代表，再一次強(qiáng)化了此形象在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)紅人中不可替代的地位。

事實(shí)上，大學(xué)生勤工儉學(xué)形象之所以被大眾追捧，是與當(dāng)下著眼于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)、求職艱辛歷程的新聞報(bào)道不謀而合的，其目的都是在規(guī)勸大學(xué)生們主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)變遷，積極地調(diào)整從精英階層降格為普通人群的心理落差。根據(jù)這類大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)紅人的形象特征，我們不難發(fā)現(xiàn)，他們主要集中在服務(wù)者和創(chuàng)業(yè)者的角色上，而這也從側(cè)面體現(xiàn)出大學(xué)生在當(dāng)下社會(huì)中的角色定位已做出現(xiàn)實(shí)性轉(zhuǎn)變，即大學(xué)生的身份認(rèn)同正逐漸平民化。學(xué)校里大學(xué)生勤工助學(xué)的工作照片流傳于網(wǎng)絡(luò)，其實(shí)是暗示了這樣一種信息——當(dāng)面對(duì)現(xiàn)實(shí)際遇和未來(lái)憧憬所帶來(lái)的矛盾影響，大學(xué)生只有腳踏實(shí)地、勤勤懇懇，拋開所謂的文化精英的“門第”，真正下沉為普通的服務(wù)者和創(chuàng)業(yè)者，才有可能在社會(huì)上謀得一席之地。

3.個(gè)性追求所強(qiáng)調(diào)的文化地位邊緣化

費(fèi)孝通強(qiáng)調(diào)的“文化是人為的，也是為人的”道出了文化具有“人化”本質(zhì)。從這個(gè)意義上講，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)紅人的非主流形象就是大學(xué)生在成長(zhǎng)進(jìn)程中的個(gè)性反映以及社會(huì)化偏差的行為表征。就社會(huì)結(jié)構(gòu)而言，大學(xué)生正處于過(guò)渡性的階段——跨過(guò)懵懂無(wú)知的少年時(shí)期，步人揮斥方遒的青春年代，他們有著指點(diǎn)江山、激揚(yáng)文字的豪邁氣概，渴望在社會(huì)中擁有自己的一席之地，但他們畢竟未能完全融入成人世界，也缺乏獨(dú)立的話語(yǔ)權(quán)地位。因此，當(dāng)強(qiáng)烈的主體意識(shí)遭到漠視時(shí)，他們?cè)噲D選擇一種“反叛”的形式來(lái)表達(dá)自身群體的訴求。而這種訴求最終會(huì)轉(zhuǎn)化為具體的非主流行為，以此凸顯自身在主流文化中被“忽視”的地位。

然而，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)紅人中的非主流形象雖然帶有反叛性，但不能因此把它等同于反文化。非主流文化只是對(duì)主流文化的偏離、逃避，而非背離、抵制。正如加拿大學(xué)者邁克爾·布雷克所言，“絕大多數(shù)青年亞文化，除非它們具有明晰的政治因素，否則在任何簡(jiǎn)單意義上都不是反抗性的。它們也可以是反叛性的，但它們的反叛很少達(dá)到一種鮮明的對(duì)抗?！?/p>