【原文呈現(xiàn)】
余生也晚,關于頭發(fā)的驚心動魄的故事,大都來自耳聞。什么清朝初年勒令漢人把發(fā)髻剃成辮子,否則“留發(fā)不留頭”呀,什么清末的留學生在外國剪去了辮子,回國后要裝一根假辮子才能平安無事呀,等等,都未嘗眼見。所以讀到魯迅的小說《頭發(fā)的故事》,除了恍若有悟的吃驚以外,實在很難有切膚之痛的感受。并且,我知道在舊社會,與頭發(fā)關系最密切的理發(fā)工人,是頗受社會賤視的,連家譜都不許上,也就是開除其宗籍,還很為他們不平。更值得一提的是,雖然年輕時在進步的歷史書籍里,讀到大平天國起義是如何如何正義,但真正佩服太平天國的英雄,卻是看到了一副據(jù)說是翼王石達開的對聯(lián)以后。對聯(lián)曰:
磨礪以須,問天下頭顱幾許;及鋒而試,看老夫手段如何?
聯(lián)語的對仗既工穩(wěn),造意又豪邁,用之于理發(fā)師,更是想象詭奇,出于意表,妙不可言。一面驚嘆這位太平天國將領的不羈之才,一面也想到這位王爺對理發(fā)師的感情,不但沒有像舊社會上層人物那樣卑視,而且還將自己睥睨人世的豪情寄托在他們的職業(yè)風姿上,真是物與民胞,平等親切極了。
不料,3月2日讀到《人民日報》一封讀者來信,卻使我大大不舒服了一陣,那封來信正是關系到理發(fā)工人的。說是濟南市一家理發(fā)店的理發(fā)工人,拒絕給一個“鄉(xiāng)下佬”剃平頭,認為鄉(xiāng)下佬只配剃光頭。當“鄉(xiāng)下佬”碰了壁跑掉以后,一對男女理發(fā)師還說:“鄉(xiāng)下佬還想理平頭,沒門!”“也不瞧瞧自己那模樣!”……
“鄉(xiāng)下佬”是不是只配剃光頭,以及什么模樣的人才配剃平頭,這問題是夠深奧的,我答不上來。既答不上,也只好避開,置之勿論。我只記得古代有一種刑法,叫“髡”,那辦法就是把古圣人所說的“身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷”的諸種東西之一的頭發(fā)給去掉;而且似乎是和罰做苦役結(jié)合起來的,那就是“髡鉗為城旦舂”。但那是秦制,沿用了千把年,至少到隋唐以后就廢止了?,F(xiàn)在許多國家的罪犯也剃光頭,但那并非刑罰,恐怕多半出于習慣,或便于辨識之類;如果容許用胡適博士的考據(jù)方法來一下“大膽假設”,還可能是由于舊社會監(jiān)獄里衛(wèi)生條件不好,怕犯人頭發(fā)里生虱子,所以干脆讓他們牛山濯濯也說不定;但要我“小心求證”卻求不到。這很抱歉,胡適博士的考據(jù)方法只能學到一半。
時至今日,剃光頭既不是在政治上或人格上有什么差池的象征,也肯定不會是因為“身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷”,才舍不得剃光。無非是保護頭顱和美觀上的講究,這才有人不愿剃。那封讀者來信中的“鄉(xiāng)下佬”便正是為了怕剃光頭太冷,才要求剃平頭的。但從認為“鄉(xiāng)下佬剃平頭,沒門”的理發(fā)師看來,似乎是“鄉(xiāng)下佬”的“模樣”不夠格,所以才只配剃光頭,倒是從美觀這方面著眼的。當然,問題不在于什么標準,也不在于這位城里人的理發(fā)師為什么瞧不起“鄉(xiāng)下佬”(那里面當然大有文章的),而在于為什么他可以任意決定誰該剃平頭,誰只能剃光頭,可以這樣為所欲為?
原因簡單之至:剃頭刀在他手里。
這就是權。雖然僅僅是一把剃刀,但掌握在手里,就有那么一點剃頭權,在這點權限里,誰撞在他手里,就得看他的嘴臉,聽他的發(fā)落。你要剃平頭,沒門!權在他手里,“鄉(xiāng)下佬”只好悻悻而去,乃至悻悻也不敢悻悻。幸虧他只有這么點兒小權,如果他掌握了用人的權,分配房子的權,乃至更大的權,那就不僅“鄉(xiāng)下佬”,更多的人在更多的事上也只好“沒門”了。
希望少有乃至沒有這種有點權就要耍的人。如果有權就想弄權,就想順著自己的意思胡來,那么,至少要在“讀者來信”欄里讓他亮亮相,直到像剃光頭那樣地把他剃下去。這才叫作“試看剃頭者,人亦剃其頭”。
【相關鏈接】
何滿子,1919年生,浙江富陽人。他治學領域較廣,主要著力于中國古典文學。在學術論著之外,何滿子也創(chuàng)作了不少雜文作品,如雜文集《畫虎十年》《中古文人風采》《五雜侃》等。
【深度解析】
雜文取材很雜,大到宇宙蒼穹,小到芝麻小事。就拿剃頭來說,將如此微小的事情納入雜文的范疇,就明顯地體現(xiàn)了雜文的“雜”。
關于剃頭,作者從清末的剪辮子宕開去,涉及到魯迅的《頭發(fā)的故事》、太平天國石達開的精妙絕對,然后引到《人民日報》中的城鄉(xiāng)歧視,凡此種種,看似閑筆,實為鋪墊。作者最精妙的聯(lián)想就是由剃頭想到掌權。誰手里拿著剃頭刀,誰就掌握著“剃頭權”;誰有剃頭權,誰就可以決定你剃光頭還是剃平頭。由此衍生,如果那些掌握了用人權、財權,乃至更大的權的人,“有點權就耍”,那老百姓不就遭殃了嗎?總之,剃光頭就是掌權,以小見大,體現(xiàn)出作者的價值取向和藝術匠心。