【關(guān)鍵詞】詩(shī)歌教學(xué)；品；讀；學(xué)習(xí)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號(hào)】1005-6009（2016）33-0041-03

【作者簡(jiǎn)介】顧淋麗，南京市雨花臺(tái)中學(xué)（南京，210012）教師，高級(jí)教師，南京市基礎(chǔ)教育先進(jìn)個(gè)人，南京市優(yōu)秀班主任，雨花臺(tái)區(qū)高中語(yǔ)文學(xué)科帶頭人。

【教學(xué)思考】

“讓學(xué)習(xí)真正發(fā)生”，從某個(gè)程度上來(lái)講就是處理好課堂上教師和學(xué)生的關(guān)系。用葉瀾教授的話(huà)來(lái)講就是——教師不再是放任學(xué)生自發(fā)生長(zhǎng)的“牧羊人”，而是用人類(lèi)文明使得學(xué)生成人的“養(yǎng)正者”；更不是學(xué)生成長(zhǎng)路線與模式的“規(guī)定者”，而是學(xué)生才情、智慧、人格發(fā)展不可替代的“協(xié)助者”。的確，教學(xué)過(guò)程中不單單只有“教師”，也不單單只有“學(xué)生”，真正好的教學(xué)要從“我”到“我們”，重建教師的思維方式，讓“學(xué)習(xí)真正共同發(fā)生”，為學(xué)生成長(zhǎng)打好生命本色。

一、教師不是放任學(xué)生自發(fā)生長(zhǎng)的“牧羊人”，而是用人類(lèi)文明使學(xué)生成人的“養(yǎng)正者”。

讓學(xué)習(xí)真正發(fā)生，我們強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，但并不等同于教師對(duì)學(xué)生不再有要求。所以，對(duì)于語(yǔ)文課堂，教師應(yīng)該當(dāng)好最初的設(shè)計(jì)者，教師備課要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際，設(shè)計(jì)好教學(xué)思路。比如在教學(xué)《當(dāng)你老了》這篇文章時(shí)，在充分感知詩(shī)歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上，進(jìn)入到第二個(gè)大環(huán)節(jié)——“再讀全詩(shī)，精析視角”時(shí)，我設(shè)計(jì)了兩個(gè)問(wèn)題，分別從標(biāo)題中的“老”字和“你”字入手，品味作者構(gòu)思的巧妙——這兩個(gè)字分別從時(shí)間、人物兩個(gè)視角進(jìn)行獨(dú)特表達(dá)：時(shí)間流逝，作者對(duì)女主的情感不變；伊人老去，作者對(duì)女主的情感仍不變。這樣的深度挖掘與提煉，是在教師的巧妙設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)的，也讓學(xué)生更深刻地感受到詩(shī)人對(duì)女主人公的那份摯愛(ài)。

二、教師不是學(xué)生成長(zhǎng)路線與模式的“規(guī)定者”，而是學(xué)生才情、智慧、人格發(fā)展不可替代的“協(xié)助者”。

德國(guó)教育家克拉夫基關(guān)于教學(xué)計(jì)劃與教學(xué)關(guān)系的論述：“衡量一個(gè)教學(xué)計(jì)劃是否具有教學(xué)論質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)，不是看實(shí)際進(jìn)行的教學(xué)是否能盡可能與計(jì)劃一致，而是看這個(gè)計(jì)劃是否能夠使教師在教學(xué)中采取教學(xué)論上可以論證的、靈活的行動(dòng)，使學(xué)生創(chuàng)造性地進(jìn)行學(xué)習(xí)，借以為發(fā)展他們的自覺(jué)能力做出貢獻(xiàn)——即使是有限的貢獻(xiàn)?！彼裕粋€(gè)真正關(guān)注人的發(fā)展的教學(xué)設(shè)計(jì)，會(huì)為師生在教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮創(chuàng)造性提供條件，會(huì)關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，這樣，教學(xué)設(shè)計(jì)就會(huì)脫去僵硬的外衣而顯露出生機(jī)。以《當(dāng)你老了》為例，課前我設(shè)計(jì)了預(yù)習(xí)作業(yè)，讓學(xué)生在充分閱讀詩(shī)歌的基礎(chǔ)上，就喜歡的詞、句進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，旁邊要寫(xiě)好批注，用于課堂上交流分享；也可以把有疑問(wèn)的地方提出來(lái)，到課堂上共同探究尋求解答。在上課前，我將學(xué)生的預(yù)習(xí)作業(yè)收上來(lái)，進(jìn)行了初步整理，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)于許多問(wèn)題的理解雖然不符合我原先預(yù)設(shè)的所謂“標(biāo)準(zhǔn)答案”，但是卻能言之有理，另成風(fēng)景。所以在課堂上我讓這些學(xué)生的答案充分展現(xiàn)，并給予肯定，這就是“協(xié)助者”的真正含義吧。

【教學(xué)設(shè)計(jì)】

一、教學(xué)目標(biāo)

1.閱讀感知，體會(huì)深沉真摯的情感氛圍。

2.推敲斟酌，感受平易精準(zhǔn)的遣詞功力。

3.延伸拓展，理解愛(ài)與藝術(shù)的矛盾關(guān)系。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

閱讀感知，推敲斟酌，體會(huì)詩(shī)詞含義及背后深沉真摯的情感。

【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入

（播放李健的《當(dāng)你老了》歌曲）

師：大家知道這是什么歌嗎？那知道這首歌與我們今天上的課有什么關(guān)系嗎？歌曲的部分歌詞出自于葉芝的詩(shī)歌《當(dāng)你老了》，這是這個(gè)愛(ài)爾蘭詩(shī)人在28歲時(shí)寫(xiě)給他的戀人毛特·崗的，這首詩(shī)歌在全世界流傳深遠(yuǎn)，在中國(guó)的譯本我看到的就多達(dá)26種，詩(shī)歌不僅被翻唱成歌曲，還被選入了人教版高中選修課本，今天我就和大家共讀這首經(jīng)典詩(shī)歌——《當(dāng)你老了》。

板書(shū)：當(dāng)你老了

二、初讀詩(shī)歌，漫談感受

（一）漫談感受

師：蘇軾曰“三分詩(shī)，七分讀”。要想真正領(lǐng)略一首詩(shī)的內(nèi)容和藝術(shù)價(jià)值，必須反復(fù)朗讀，用心體味。所以，同學(xué)們先自由朗讀兩遍，然后再來(lái)談?wù)勀銈兂踝x這首詩(shī)的感受。

要求：提出有問(wèn)題的地方，尋求解答；對(duì)文中喜歡的詞、句進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，交流分享。

學(xué)生朗讀并交流。

教師結(jié)合學(xué)生答案歸納如下——

1.當(dāng)你老了，頭白了，睡思昏沉，爐火旁打盹，請(qǐng)取下這部詩(shī)歌，慢慢讀。

教師引導(dǎo)學(xué)生明確：“爐火”，既是代表了作者晚年生活的場(chǎng)景，也為詩(shī)歌帶來(lái)朦朧、恍惚的氛圍。首先，過(guò)去的政治斗爭(zhēng)、生活的動(dòng)蕩，已經(jīng)變成往事，在爐火旁打盹、閱讀，這不只是幻想中晚年生活的寫(xiě)照，也代表人生休憩時(shí)刻的來(lái)臨；其次，爐火的光芒并不十分明亮，在它的搖曳中投射出的是一個(gè)朦朧的世界，詩(shī)人不斷強(qiáng)化這一點(diǎn)，衰老的身體、濃重的陰影、低垂的頭顱，都暗示了時(shí)光的消失、記憶的模糊，烘托出一種恍惚、惆悵的氛圍。

2.回想你過(guò)去眼神的柔和，回想它們過(guò)去的濃重的陰影……

在分析品味本句時(shí)，教師引入背景材料——1889年，毛特·崗無(wú)意中讀到葉芝早年詩(shī)作《雕塑的島嶼》，被打動(dòng)了，主動(dòng)提出和葉芝結(jié)識(shí)。于是，23歲的葉芝在倫敦的一棵蘋(píng)果樹(shù)下初次見(jiàn)到22歲的毛特·崗。

……

葉芝向毛特·崗求婚，卻遭到拒絕。但葉芝仍一心一意地愛(ài)著她。1年后，也就是1892年，葉芝為毛特·崗寫(xiě)下了這首膾炙人口的不朽之作——《當(dāng)你老了》！

教師引導(dǎo)學(xué)生明確：“過(guò)去眼神的柔和”指曾經(jīng)兩人共同相處的美好時(shí)光?！斑^(guò)去的濃重的陰影”指兩人感情中的挫折（毛特·崗對(duì)葉芝求婚的拒絕，對(duì)此造成的痛苦和傷害）。

總結(jié)：眼神的柔和、濃重的陰影——理解為葉芝對(duì)毛特·崗的感情波瀾，有甜蜜、有痛苦。

3.多少人愛(ài)你青春歡暢的時(shí)候，愛(ài)慕你的美麗，假意或者真心，只有一個(gè)人愛(ài)你那朝圣者的靈魂，愛(ài)你衰老了的臉上痛苦的皺紋……

教師引導(dǎo)學(xué)生明確：“朝圣者的靈魂”——靈魂指的是對(duì)方的內(nèi)在美。

教師補(bǔ)充背景材料：葉芝稱(chēng)毛特·崗是“朝圣者”，是因?yàn)樽鳛閼騽⊙輪T的她同時(shí)是愛(ài)爾蘭獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人之一……而葉芝對(duì)毛特·崗的終生追求，也同樣帶著某種頂禮膜拜的朝圣性質(zhì)，這是一種有著宗教性質(zhì)的虔誠(chéng)的愛(ài)——忠貞之愛(ài)。

“愛(ài)你衰老的臉上痛苦的皺紋”——一般的愛(ài)更多在青春貌美時(shí)，而葉芝的愛(ài)卻是一生一世，連綿到老。多年后，當(dāng)有人對(duì)他說(shuō)毛特·崗韶華已逝，且失偶獨(dú)身，并借此安慰他的失戀之情時(shí)，葉芝在一首詩(shī)中描寫(xiě)他的感受說(shuō)，“時(shí)間只能再一次煥發(fā)出她的美：因?yàn)樗L(fēng)姿非凡華貴雍容……只要她轉(zhuǎn)過(guò)身，你就會(huì)知道聽(tīng)人安慰有多么愚蠢”?？梢?jiàn)葉芝對(duì)她的愛(ài)跟一般人不一樣，他不是愛(ài)她一時(shí)而是愛(ài)她一生，不論是她青春貌美，還是滿(mǎn)臉皺紋，都不能改變愛(ài)的初心。

4.垂下頭，在紅光閃耀的爐子旁，凄然地輕輕訴說(shuō)那愛(ài)情的消逝，在頭頂?shù)纳缴纤従忰庵阶樱谝蝗盒切侵虚g隱藏著臉龐。

教師引導(dǎo)學(xué)生明確：“它緩緩踱著步子”“隱藏著臉龐”中的“它”，指的應(yīng)該就是上一句中消逝的“愛(ài)情”。本來(lái)，“愛(ài)情”是一個(gè)抽象的詞，詩(shī)人在這里也把這個(gè)概念具體化、形象化了，“它”化身為一個(gè)生命，在山頂行走，在星星中藏起自己的臉。這一結(jié)尾也有一種“意象化”的特點(diǎn)：一方面，“緩緩地踱步”與“隱藏的臉龐”，再一次傳達(dá)了那種無(wú)限的悵惘感、消逝感；另一方面，在山巒與群星之中，“愛(ài)情”——這個(gè)既抽象又具象的存在，似乎和廣漠的自然、天宇融為一體了，一種超越性的凈化效果由此產(chǎn)生。詩(shī)歌的抒情力量，也同樣融化在場(chǎng)景、意象的安排之中。

（二）初步概括

師：剛才大家對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容進(jìn)行了漫談，你們能夠通過(guò)品讀、抓意象、抓細(xì)節(jié)、知人論世等多種詩(shī)歌鑒賞方法來(lái)完成，表現(xiàn)很好！那么，我們就來(lái)總結(jié)一下，葉芝愛(ài)毛特·崗的什么？請(qǐng)用一個(gè)詞語(yǔ)你來(lái)概括一下這種愛(ài)。

學(xué)生總結(jié)回答。

板書(shū)：愛(ài)的內(nèi)容——內(nèi)在、一生——忠貞、永恒。

三、再讀全詩(shī)，精析視角

（一）教師范讀

師：“棋逢敵手難藏行，詩(shī)到重吟始見(jiàn)功?！焙蟀刖涫侵v好詩(shī)要反復(fù)吟詠，才體會(huì)到它功底的深厚。同學(xué)們讀了，老師再來(lái)讀一讀。

教師配樂(lè)范讀。

（二）精析視角

思考一：題目往往是詩(shī)文的眼睛，讀詩(shī)要善于從詩(shī)題入手，提拎全文。標(biāo)題中的“老”字，說(shuō)明故事發(fā)生在什么時(shí)候？而寫(xiě)作又是在什么時(shí)候？詩(shī)中哪些詞語(yǔ)體現(xiàn)出詩(shī)題的“老”？作者為什么要用這種時(shí)間視角寫(xiě)作呢？

學(xué)生思考討論回答。

教師引導(dǎo)學(xué)生明確：時(shí)間的視角——故事假設(shè)發(fā)生在未來(lái)，時(shí)光已逝，摧毀了你的容顏，帶走了你的青春，在你衰老了的臉上刻上痛苦的皺紋。然而，你發(fā)現(xiàn)了什么？別人愛(ài)的只是你的青春年華，你只能哀嘆這些愛(ài)情的消逝；而我卻愛(ài)你“朝圣者”的靈魂，愛(ài)你衰老臉上的痛苦的皺紋，所以，只有當(dāng)站到那么遠(yuǎn)的、“老了”的距離，也只有經(jīng)過(guò)時(shí)間的千錘百煉，才看得清真正的愛(ài)情。這種假設(shè)讓時(shí)光驗(yàn)證了真正的愛(ài)，讓我們看到作者這種超越了時(shí)間的距離到達(dá)永恒的愛(ài)。

思考二：我們?cè)賮?lái)揣摩標(biāo)題《當(dāng)你老了》中的“你”字，說(shuō)明這首詩(shī)歌的抒情對(duì)象是誰(shuí)？詩(shī)中哪些地方是從“抒情對(duì)象”的角度表述的？其實(shí)“你”的背后還有誰(shuí)？哪里可以看出來(lái)？詩(shī)歌為什么要把“我”這個(gè)人物隱藏在背后呢？

學(xué)生思考討論回答。

教師引導(dǎo)學(xué)生明確：人物的視角——寫(xiě)的是“你”，但其實(shí)每一個(gè)“你”的任何舉動(dòng)，一顰一笑，都出自詩(shī)人眼睛，是從詩(shī)人眼中、心中看出，莫不是因?yàn)樵?shī)人心中有你！哪怕你根本無(wú)視我的存在，我依然將你刻在心中。由此，可以看出詩(shī)人對(duì)抒情對(duì)象無(wú)比深刻的感情。

（三）學(xué)生朗讀

師：剛才這一部分我們從標(biāo)題入手，就兩個(gè)關(guān)鍵字從時(shí)間、人物兩個(gè)視角進(jìn)行了分析，進(jìn)一步提拎全文，感受摯愛(ài)。下面我們?cè)诖嘶A(chǔ)上請(qǐng)同學(xué)來(lái)讀讀這首《當(dāng)你老了》。

學(xué)生分段落朗讀。

四、拓展推進(jìn)，體悟人生

（一）拓展推進(jìn)

師：這是一首寫(xiě)給戀人的求愛(ài)詩(shī)，打動(dòng)了很多人，按照我們中國(guó)人喜歡的大團(tuán)圓結(jié)果，大家肯定希望他們能夠“在一起”，但是事實(shí)是沒(méi)有成功。

出示背景材料：1903年，“朝圣者”最終選擇了一位軍人作為法律上的丈夫：麥克布萊德少校?！?/p>

（二）體悟人生

師：顯然，這些文字是那么讓人感動(dòng)，但是“毛特卻一次次拒絕葉芝的癡情，即使在自己最落魄的時(shí)候，即使在對(duì)方榮譽(yù)最盛之時(shí)”。為什么如此癡情就是不能打動(dòng)毛特·崗呢？

師：王開(kāi)嶺先生在《當(dāng)你老了，頭發(fā)白了》這篇文章中一段文字也許可以回答這個(gè)問(wèn)題，“雖彼此尊重和敬佩，但‘朝圣者的政治原則和獨(dú)立主見(jiàn)，使之不會(huì)在感情上接受詩(shī)人天生的柔軟?！币痪湓?huà)，他們不合適。

師：葉芝寫(xiě)了那么多的詩(shī)歌，卻依然沒(méi)有贏得毛特·崗的芳心，這是一個(gè)遺憾！但是1923年，葉芝因?yàn)檫@些動(dòng)人的詩(shī)文創(chuàng)作獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。蘇格蘭詩(shī)人紹利·麥克蘭在《葉芝墓前》寫(xiě)了這句詩(shī)歌來(lái)評(píng)價(jià)葉芝的一生：“你得到了機(jī)會(huì)，威廉，……因?yàn)橛率亢兔廊嗽谀闵砼载Q起了旗桿。”請(qǐng)結(jié)合這句話(huà)來(lái)談?wù)勀銓?duì)葉芝這份遺憾之戀的理解。

教師引導(dǎo)學(xué)生明確“勇士”，當(dāng)指愛(ài)爾蘭自治運(yùn)動(dòng)中那些武士般的激進(jìn)者?！懊廊恕眲t由毛特·崗領(lǐng)銜主演了，她甚至身兼雙職。那“機(jī)會(huì)”，指的是一個(gè)時(shí)代所能給一個(gè)天才提供的精神資源和能量。

這詩(shī)歌，對(duì)歷史有用的，對(duì)愛(ài)情卻未必。對(duì)人類(lèi)整體有用的，對(duì)一個(gè)女人卻未必。這痛苦，對(duì)普通人來(lái)說(shuō)可謂不幸，對(duì)詩(shī)人的藝術(shù)生涯而言，卻屬福祉。現(xiàn)實(shí)之死，正是藝術(shù)的開(kāi)始。

全體齊讀詩(shī)歌。