【摘要】大信息量的涌入使得今天的社會(huì)生活更加復(fù)雜多變，人們急于尋求更加方便快捷的信息渠道來(lái)滿足自己的需求，發(fā)泄自己的情緒，微薄的問(wèn)世以其交互性、即時(shí)性取得了新新人類的喜愛。本文著重分析當(dāng)下微博時(shí)代時(shí)尚文化生產(chǎn)、傳播的主要代表們是如何影響大眾的，尤其是青少年群體，他們?cè)跁r(shí)尚文化傳播過(guò)程中受到了怎樣的影響，以及如何通過(guò)反饋信息來(lái)反作用于大眾媒體。

【關(guān)鍵詞】時(shí)尚；大眾；傳播；媒介

時(shí)尚概念在中國(guó)出現(xiàn)在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的80年代，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展滋生出來(lái)大眾文化的消費(fèi)傾向，時(shí)尚在此充當(dāng)了大眾文化的時(shí)代代表。時(shí)尚的代表群體首先應(yīng)該想到的是IT girl們，IT Girl們都有她們自己對(duì)時(shí)尚的獨(dú)特見解，IT Girl的代表們也具備開創(chuàng)新潮流的影響力。國(guó)內(nèi)的時(shí)尚達(dá)人主要來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)傳播的草根明星，她們用平常自己的穿著打扮、言行舉止來(lái)傳播時(shí)尚，被粉絲們推崇成為意見領(lǐng)袖。IT 時(shí)尚形象為什么會(huì)具有如此大的影響力呢，這主要還要?dú)w功于大眾文化的發(fā)展和大眾傳播技術(shù)的普及，大眾文化的“挾媒體以令大眾”，“媒體的幫忙與幫閑”的時(shí)代特性恰好滿足了青少年的個(gè)性追求，孕育了時(shí)尚文化。

一、時(shí)尚文化影響審美標(biāo)準(zhǔn)的確立

時(shí)尚文化在其存在和形成路徑上彰顯出群體性的特征。其形成總是先由一小部分人引領(lǐng)，而后一大部分人爭(zhēng)相跟隨與追捧，成為許多群體的同時(shí)性的行為。時(shí)尚產(chǎn)生的心理機(jī)制之一就是從眾，正是這種從眾心理促使時(shí)尚文化被廣泛認(rèn)同和流傳。這種群體性也產(chǎn)生了一些值得關(guān)注的問(wèn)題，比如不可避免的模式化、重復(fù)性的特點(diǎn)，對(duì)青少年的審美標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)成了一種強(qiáng)制性的操縱力量，使其消費(fèi)表現(xiàn)為千篇一律、失去自我、盲目從眾。微博世界的價(jià)值觀多元，良莠不齊、享樂(lè)、功利、媚外、哈日韓等思想似乎更具誘惑力，更易使青少年受到影響。問(wèn)卷調(diào)查顯示青少年群體尤其是女性群體對(duì)時(shí)尚的關(guān)注度還是挺高的，而且對(duì)于時(shí)尚形象的模仿和跟隨現(xiàn)象普遍存在。

時(shí)尚博主對(duì)于商業(yè)的影響力越來(lái)越大，是因?yàn)樗鼈儗⑵放频脑煨蛢r(jià)值獨(dú)立放大出來(lái)。比如阿瑪尼、拉夫勞倫等品牌獲得成功，是因?yàn)槟軌驅(qū)⑹鼙姶虬绯伤麄冊(cè)敢鉃橹I單的形象：簡(jiǎn)單優(yōu)雅或者生活休閑、學(xué)院派風(fēng)格等。微博也正在發(fā)揮它比傳統(tǒng)博客更大的力量。大量的微博寫手、時(shí)尚博主每天更新自己的獨(dú)特時(shí)尚見解，微博的轉(zhuǎn)發(fā)和評(píng)論功能使得她們所宣揚(yáng)的時(shí)尚理念迅速的在大眾中傳播開來(lái)。大眾媒體所營(yíng)造的這種新的現(xiàn)代信息環(huán)境嚴(yán)重影響著青少年的審美表準(zhǔn)，微博展現(xiàn)的時(shí)尚IT形象為大眾營(yíng)造了一種可視化、可模仿、可互動(dòng)的信息環(huán)境，這種環(huán)境不僅制約人的認(rèn)知和行為，而且通過(guò)制約人的認(rèn)識(shí)和行為來(lái)對(duì)客觀的現(xiàn)實(shí)環(huán)境產(chǎn)生影響，大眾傳播提示的信息環(huán)境，越來(lái)越有了演化為現(xiàn)實(shí)環(huán)境的趨勢(shì)。微博IT時(shí)尚博主在發(fā)微博時(shí)并不是簡(jiǎn)單的介紹自己的穿著打扮，而是用柔和而動(dòng)人的語(yǔ)言描述穿著打扮的心情，這種訴諸情感的傳播活動(dòng)比僅僅訴諸理性的傳播活動(dòng)更容易引起青少年的共鳴和反饋。時(shí)代發(fā)展的大環(huán)境讓如今的青少年成長(zhǎng)為情感缺乏、目標(biāo)模糊的一代，他們迫切的追逐著意見領(lǐng)袖的腳步，以意見領(lǐng)袖的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，久而久之便形成了獨(dú)特異類但又同質(zhì)、盲目模仿的審美表現(xiàn)。

二、時(shí)尚文化影響價(jià)值判斷

大眾傳播通過(guò)信息的大量生產(chǎn)、復(fù)制和大面積傳播，能夠在短時(shí)間內(nèi)將同類信息傳遍整個(gè)社會(huì)，造成普遍的信息聲勢(shì)。微博客對(duì)信息編排的要求寬、約束少、時(shí)間自由。每個(gè)人都可以自由發(fā)表言論不受限制和影響，這讓青少年獲取時(shí)尚信息的速度更快、更全面、更多樣化?，F(xiàn)實(shí)生活在一定程度上制約了我們真實(shí)地表達(dá)自我，而微博世界隱藏了人的自然和社會(huì)屬性。在一個(gè)不受約束的空間里人與人的交流是隨意的，沒(méi)有現(xiàn)實(shí)中的社會(huì)輿論和俗成法則的制約，人們很少有意識(shí)的在意自己的言行舉止，青少年群體更加喜歡關(guān)注一些新奇的事物和人，調(diào)查顯示他們對(duì)時(shí)尚的定義一般是與眾不同、標(biāo)新立異，他們更愿意模仿一些草根明星的行為。

微博IT時(shí)尚形象并不僅僅是正面的、有價(jià)值的，還有一些成名的博主宣揚(yáng)的是一種低俗的價(jià)值取向，諸如芙蓉姐姐、鳳姐這些所謂微博名人的言論引起一部分青少年的跟風(fēng)。反映出青少年對(duì)微博信息的辨別能力低，容易成為不良微博信息的受害者。這種消極微博信息的影響積小成多、潛移默化地影響危害青少年正確的價(jià)值觀形成。從表面上看，時(shí)尚思潮是大眾傳媒制造傳播的，表現(xiàn)為時(shí)尚達(dá)人的形象策劃、審美表達(dá)和情感宣揚(yáng)，體現(xiàn)大眾傳媒的能量和影響，是當(dāng)下文化市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)性的需要。但從根本上來(lái)說(shuō)，還是與大眾的選擇、與大眾的審美消費(fèi)的情感價(jià)值取向分不開的。大眾流行的審美趣味與審美時(shí)尚，是他們的心理需要。大眾對(duì)于時(shí)尚達(dá)人的癡迷、追捧和崇拜，不僅僅是對(duì)其時(shí)尚的形象設(shè)計(jì)、學(xué)識(shí)修養(yǎng)以及個(gè)性色彩的喜愛與賞識(shí)，更重要的是自我理想的張揚(yáng)與抒發(fā)，自我審美趣味的選擇和肯定，所以說(shuō)真正對(duì)大眾帶來(lái)深刻影響的是時(shí)尚形象們表現(xiàn)出的性格特征和價(jià)值取向。因此，大眾文化應(yīng)準(zhǔn)確把握大眾的審美趣味和審美心理，精心設(shè)計(jì)造就為大眾所崇拜的時(shí)尚文化，引領(lǐng)全社會(huì)文明、健康、積極向上的時(shí)代風(fēng)尚。

三、時(shí)尚文化影響消費(fèi)觀念

時(shí)尚文化具有商業(yè)性特征。時(shí)尚文化是一種消費(fèi)品，時(shí)尚產(chǎn)品是一種工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)果，從創(chuàng)意策劃、籌措資金、生產(chǎn)制作到宣傳發(fā)行和實(shí)際消費(fèi)，時(shí)尚產(chǎn)品都是作為一種批量生產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品而進(jìn)入市場(chǎng)的。因此，它必須遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的商品化規(guī)則，以追求商業(yè)價(jià)值為目標(biāo)。一般來(lái)說(shuō)，有影響力的名人在其微博上的發(fā)言能夠起到“意見領(lǐng)袖”的作用，通過(guò)與粉絲的互動(dòng)進(jìn)行點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的傳播，具有即時(shí)性。名人在某一領(lǐng)域很受關(guān)注，他們往往能夠扮演“意見領(lǐng)袖”的角色，他們?cè)谖⒉┲邪l(fā)出的種種信息如文字、圖片等，不僅體現(xiàn)其思想觀點(diǎn)，也反映其個(gè)人生活和性格特點(diǎn)。對(duì)于受眾而言，微博中的“意見領(lǐng)袖”們就像是你身邊的朋友跟你說(shuō)話，這使得那些曾經(jīng)看似高高在上的名人具有了一種友鄰般的親和力。在這種親和力的作用下，對(duì)方的觀點(diǎn)很自然地被接受和認(rèn)同，名人“意見領(lǐng)袖”的作用被進(jìn)一步放大。

當(dāng)社會(huì)的目光轉(zhuǎn)向關(guān)注個(gè)性時(shí)，人們也開始追求時(shí)尚化和個(gè)性化的消費(fèi)，衣食住行無(wú)不彰顯前衛(wèi)、新潮、個(gè)性和流行，在時(shí)尚主題調(diào)查中大部分人喜歡充滿個(gè)性的街拍圖片，關(guān)注某個(gè)具體的時(shí)尚博主。在時(shí)尚消費(fèi)觀念的影響下，人們?cè)诜椃矫娴闹С鲚^以往大大增加，許多青年人甚至形成了非名牌不穿的服飾習(xí)慣。

四、總結(jié)

微博IT時(shí)尚形象傳播的是一種隨波逐流的時(shí)尚文化，體現(xiàn)的媒體特征是青少年群體對(duì)圖片的接受度，帶來(lái)的直接影響是對(duì)時(shí)尚經(jīng)濟(jì)的大力推動(dòng)。對(duì)青少年自身來(lái)說(shuō)，微博IT時(shí)尚形象作為意見領(lǐng)袖、模仿對(duì)象，不僅僅他們的外形時(shí)尚打扮、消費(fèi)方向給青少年帶來(lái)指引，時(shí)尚形象所表現(xiàn)出的個(gè)性表達(dá)也影響著青少年的性格塑造。根據(jù)調(diào)查得知，現(xiàn)代人對(duì)科技進(jìn)步的接受程度決定了其獲得信息的方式和接受信息的程度，尤其是青少年群體對(duì)于新鮮的傳播工具比較容易接受，微博在中國(guó)問(wèn)世的這五年里，其用戶群青少年占到80%。微博傳播的內(nèi)容變革也應(yīng)和了讀圖時(shí)代的優(yōu)勢(shì)，大眾對(duì)圖像的接受要比枯燥的文字容易的多。而且圖像的主題更加的鮮明，其內(nèi)涵足以形成一種精神導(dǎo)向，這就更加鑒定了微博時(shí)尚博主的意見領(lǐng)袖地位。當(dāng)今時(shí)代，追求時(shí)尚既是人的一種本能也是人類享受生活的一種態(tài)度。

【作者簡(jiǎn)介】

張麗（1992—），女，漢族，山東日照人，山東省青島科技大學(xué)碩士研究生，主要研究方向：文化產(chǎn)業(yè)管理。