【摘要】現(xiàn)代文明的發(fā)展豐富了人們的生活方式，提高了人們的物質(zhì)水平。而與之伴隨出現(xiàn)的環(huán)境污染、壓力劇增等弊端，已經(jīng)成為越來越緊迫的問題。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是供給舒適空間的藝術(shù)，生態(tài)作為其一方面，在設(shè)計的科學(xué)性、合理性以及可持續(xù)性方面具有導(dǎo)向作用。本文論述了在設(shè)計中生態(tài)理念的需求，生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中如何具體的實踐。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代文明；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計；生態(tài)理念

隨著人類社會的高速發(fā)展，進入二十一世紀的人們不僅享受到了社會發(fā)展帶來的益處，而弊端也逐漸增多。人們生活壓力加大，生活節(jié)奏加快，越來越尋求內(nèi)心的安全感，盼望有屬于自身的空間。同時社會高速發(fā)展伴隨的工業(yè)化問題已經(jīng)越來越嚴重，而越來越多的大氣污染、污水排放、溫室效應(yīng)等環(huán)境問題，已經(jīng)引起了多方面注意。可持續(xù)發(fā)展理念要求人與自然、社會以及人與人之間的和諧相處，要求社會、環(huán)境、人類、文化共同發(fā)展，要求人與自然和諧共存，因為保護自然實際上就是保護人類。人們選擇可持續(xù)發(fā)展，就等同于選擇生態(tài)理念。

一、生態(tài)理念下環(huán)境藝術(shù)設(shè)計所遵循的原則

1、整體性原則

傳統(tǒng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，強調(diào)人的主觀性，強調(diào)人的至高無上的地位，認為人可以依靠自己的意愿主觀的改造自然，人是凌駕于環(huán)境以及其他生物之上的。但如今生態(tài)理念下的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計強調(diào)進行回歸自然、反對奢華、簡約的設(shè)計。人類利益不再是焦點，而是以整個自然界為主導(dǎo)。以生態(tài)平衡為核心，不再以犧牲自然來滿足人的需求。從整體出發(fā)進行設(shè)計思考，放長遠眼光，做長遠打算。既不是完全的征服自然、凌駕其之上，也不是對自然的畏懼和妥協(xié)，而是要實現(xiàn)人與自然真正和諧。

2、地方性原則

在高度發(fā)達的人類社會，科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅速，但環(huán)境藝術(shù)設(shè)計仍需考慮地方性設(shè)計原則，最大程度尊重當(dāng)?shù)匚幕L(fēng)俗傳統(tǒng)、生活習(xí)慣，吸取地區(qū)經(jīng)驗來進行設(shè)計。地域、城市、文化的差異造就了有顯著差別的文化內(nèi)涵和特色。設(shè)計應(yīng)根植于所在地區(qū)。地域為土地上的人類供給賴以生存的物質(zhì)資料和精神寄托，他們對于環(huán)境認識是場所經(jīng)歷的有機衍生和沉淀，因此應(yīng)參考當(dāng)?shù)厝撕推湮幕约帮L(fēng)俗傳統(tǒng)給予的啟示。

3、最小干預(yù)最大促進原則

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是指人有規(guī)劃、有目的的改造自然環(huán)境，使空間環(huán)境體現(xiàn)出特定的風(fēng)格，來滿足人們的功能使用及視覺審美。而但凡是人的活動，必然會對自然環(huán)境產(chǎn)生影響。在生態(tài)理念下實行的設(shè)計便是盡力把人為造成的不良影響降到最低而且努力通過適當(dāng)?shù)脑O(shè)計手段促進自然系統(tǒng)的物質(zhì)利用和能量循環(huán)，保護場地的自然過程與原本的生態(tài)格局，即：最小干預(yù)原則。例如：可再生資源的有效利用、對原有建筑景觀的原地改造和再利用、資源的改造利用等方式。通過最少的外界干預(yù)手段起到最佳促進效果。

4、藝術(shù)科學(xué)協(xié)調(diào)發(fā)展原則

目前我國的設(shè)計過分關(guān)注形式，大部分的設(shè)計都只關(guān)注藝術(shù)性而忽略了科學(xué)在藝術(shù)設(shè)計中的作用。而真正意義上的生態(tài)理念下環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是要求實現(xiàn)藝術(shù)性和科學(xué)性的融合，而不是簡單的形式上的相加，也不是一味的追求高科技的運用。而是要強調(diào)科學(xué)為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計服務(wù)。要通過高科技打造資源利用率高、節(jié)能環(huán)保、高質(zhì)量的空間環(huán)境，同時，在設(shè)計的每一個環(huán)節(jié)中滲透藝術(shù)美感，使其切合人類所尋求的科學(xué)性和藝術(shù)性和諧發(fā)展的原則。

二、生態(tài)理念下環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的具體實踐

1、回歸自然

人類作為大自然的一個構(gòu)成部分，以往都以強勢姿態(tài)，處處采取與大自然對抗的方式。物質(zhì)文明的高速發(fā)展使人類長久處于快節(jié)奏的生活方式中，導(dǎo)致人類的生理、心理以及社會文化方面失去平衡，而工業(yè)化伴隨出現(xiàn)的環(huán)境污染等問題使人們的環(huán)境保護意識增加。人們回歸自然的愿望也更加強烈。在上述的社會背景之下，設(shè)計師如何通過環(huán)境藝術(shù)設(shè)計“回歸自然”，是必需在一些設(shè)計手法上下工夫的。

2、重視綠色環(huán)保設(shè)計

綠色是自然的色彩、生命的顏色，是人們對于生命的熱愛，是人類對于環(huán)保設(shè)計有一顆崇敬的心。而對于重視綠色環(huán)保設(shè)計體現(xiàn)在使用環(huán)保材料、新型能源、資源的有效利用等方面。

環(huán)保材料的應(yīng)用是指設(shè)計材料的無害化，包括建筑材料和裝飾材料，在裝修中使用各種要害物質(zhì)超標的材料，造成人身傷害的例子已經(jīng)不再是新聞。這些新聞報道都應(yīng)使設(shè)計人員引以為戒，吸取前車之鑒。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計也應(yīng)承擔(dān)其社會責(zé)任。

新型能源、新型材料的開發(fā)是環(huán)保設(shè)計探索發(fā)展的新型道路。如太陽能、風(fēng)能、水能等以新技術(shù)為根柢進行開發(fā)利用的能源。例如：風(fēng)能具有可再生、不枯竭、無污染等特點，綜合社會效益高。并且，風(fēng)電技術(shù)開發(fā)最成熟、最低廉。新型材料運用在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，可以代替?zhèn)鹘y(tǒng)不可重復(fù)利用的材料，減少人類設(shè)計活動對自然界的損害。

資源有效利用不止體現(xiàn)在對設(shè)計材料的高效率利用，同時還包括設(shè)計施工時通過精心嚴密的管理，運用科學(xué)的方法優(yōu)化施工過程。在進行施工時，要有系統(tǒng)的步驟和規(guī)劃，盡量做到一次施工流程完成，避免二次施工造成的時間、資源、能源的浪費。

綠色環(huán)保設(shè)計不只是一個概念，而應(yīng)該是一個社會氛圍，只有當(dāng)這種理念步入尋常百姓家才實現(xiàn)其真正的意義。

3、設(shè)計使人與自然的和諧共生

“綠色設(shè)計”的極致是不設(shè)計，顯然本文研究的不是不設(shè)計。人活著就要進行消費生產(chǎn)，就會制造垃圾。本文探討在生態(tài)理念下的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中要實現(xiàn)“生態(tài)”的途徑，不是思索要通過各式各樣的方法途徑改造自然，而是要改變“人”的觀點，改變其自身征服自然的“企圖心”。只有倡導(dǎo)人與自然和諧共生，人類才會實現(xiàn)真正意義的“設(shè)計”。

4、培養(yǎng)高素質(zhì)的設(shè)計人才

實現(xiàn)生態(tài)理念與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的融合，不是一朝一夕能夠完成的，這是一項長久的工程，須要幾代乃至更多專業(yè)團隊的努力。所以應(yīng)高度重視設(shè)計人才的培養(yǎng)。我們應(yīng)該做到以下幾點：其一，將生態(tài)理念納入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的課程中去，使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)中理解生態(tài)理念和環(huán)境藝術(shù)之間的關(guān)系。其二，重視對于在職環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人員的培訓(xùn)，使其在設(shè)計融會貫通。其三，鼓勵環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人員學(xué)習(xí)海外的設(shè)計理念，汲取國外精華，實現(xiàn)我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展。

三、結(jié)語

人與自然是一個有機體，是一個整體。人不僅僅擁有社會屬性，同時也擁有想親近大自然的自然屬性。良好的生活環(huán)境是人們所必須的。生態(tài)環(huán)境藝術(shù)倡導(dǎo)契合人類可持續(xù)發(fā)展。而要實現(xiàn)這一目標，并不是一朝一夕能夠完成的。我們應(yīng)該深刻理解生態(tài)理念與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計之間的關(guān)系，使其加倍緊密融合，促進環(huán)境設(shè)計的發(fā)展。

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【作者簡介】

陳璐（1993—），女，山西長治人，長春理工大學(xué)文學(xué)院碩士研究生在讀，主要研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。