張善霞

摘 要：邵飄萍是中國新聞史上第一個享有特派員稱號的記者。他在北大成立新聞學(xué)研究會，并開講新聞采訪課。他撰寫中國最早的新聞學(xué)著作《實際應(yīng)用新聞學(xué)》和《新聞學(xué)總論》。他創(chuàng)辦了著名的《京報》。

關(guān)鍵詞：時代了望者 新聞采寫者 新聞教育者

中圖分類號：G214 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-1578（2016）07-0072-02

邵飄萍（1886—1926），浙江東陽人。1911年，辛亥革命后杭州光復(fù)。與民主人士杭辛齋共同籌辦《漢民日報》。他從此進入新聞界，開始了他15年的終身報業(yè)生涯。1915年，因發(fā)表了著名的反袁時評《預(yù)吊登極》而被捕。出獄后只得到日本暫避，在法政大學(xué)學(xué)法律、政治。同時，為國內(nèi)的報紙寫評論。1916年，任《申報》駐京特派記者，他是中國新聞史上第一個享有特派員稱號的記者。為《申報》寫了200多篇22萬多字的《北京特別通訊》。1918年元旦，邵飄萍在蔡元培的支持下，在北大成立新聞學(xué)研究會，并開講新聞采訪課。同時，他在北京平民大學(xué)、北京政法大學(xué)講授新聞學(xué)課程。他還撰寫了中國最早的新聞學(xué)著作《實際應(yīng)用新聞學(xué)》和《新聞學(xué)總論》等。1918年10月5日，他創(chuàng)辦了著名的《京報》。1926年4月18日，奉軍開進京城時被軍警拘捕。4月26日凌晨，邵飄萍被押赴天橋刑場，慘遭殺害，年僅40歲。他在中國新聞史上的地位是用他的鮮血和生命成就的。

1 時代了望者

邵飄萍生于滿清統(tǒng)治風(fēng)雨飄搖之際，少年時期就深受維新變法君主立憲運動的影響。變法失敗、列強侵華、半殖民地半封建社會的屈辱和北洋軍閥黑暗統(tǒng)治的苦痛、辛亥革命的槍聲，促使他積極投身民主革命，成為五四新文化運動的先驅(qū)。他的一生，始終在為這個屢遭凌辱而又痛苦前行的國家探索、砥礪和付出。在每一次歷史關(guān)鍵時刻，他不光能敏銳地捕捉到，而且還對它加以分析、研究，并進行宣傳，又可以說邵飄萍能在歷史的潮流中，用他那睿智的雙眼看清潮流方向，這一點是難能可貴的。袁世凱稱帝后，他為《時事新報》《申報》《時報》撰稿，抨擊其罪惡與陰謀。隨后2年，他寫了大量的文章，揭露和批判軍閥政府。1918年，邵飄萍以個人之力，在北京創(chuàng)辦了《京報》，提出監(jiān)督政府、教育民眾的宗旨，致力于把《京報》辦成一張愛國反帝的著名報紙?！拔逅摹逼陂g，針對政府鎮(zhèn)壓愛國學(xué)生的行徑，邵飄萍在《京報》上撰文，痛斥鎮(zhèn)壓學(xué)生就是賣國，鼓勵社會各界進行持久的斗爭。隨后，段祺瑞以擾亂治安的罪名，將《京報》封停。邵飄萍不畏黑暗，積極抗?fàn)?，避走上海期間，依然不停戰(zhàn)斗，創(chuàng)作了滬劇《醋溜黃魚》諷刺北洋政府。1920年段祺瑞政府垮臺，邵飄萍重辦《京報》，進一步投身新聞事業(yè)和新聞教育，并熱烈贊頌十月革命，積極介紹馬克思主義思想，對共產(chǎn)主義運動作了大量的報道。五四前后，邵飄萍是與學(xué)生運動聯(lián)系最為密切的新聞界人士，而他的新聞思想，也成為五四新文化思潮的重要組成部分。1919年5月1日，上海報紙刊登了中國外交失敗的消息。5月2日，邵飄萍即在《京報》上撰文呼吁全體同胞覺醒。5月3日晚，邵飄萍出席北京大學(xué)全體學(xué)生大會并發(fā)表了演說，向?qū)W生報告了巴黎和會上中國外交失敗的經(jīng)過和原因，分析了山東問題的性質(zhì)及當(dāng)前形勢，號召全體學(xué)生不要等待，要挺身而出挽救即將淪亡的國家.“五四”當(dāng)日，作為知名記者的邵飄萍一直在游行示威的學(xué)生隊伍中。蔡元培在5月9日因?qū)W生運動被鎮(zhèn)壓憤而辭職前，曾與邵飄萍等人“會商”，在取得一致意見后才離京南下。從發(fā)展的過程和全局看，沒有《京報》等報刊的報道和呼吁，沒有邵飄萍臺前幕后的參與，五四運動的影響也許要小很多。

2 新聞采寫者

2.1 注重真實性原則

邵飄萍十分重視新聞的真實行，“凡事必力求事實真相”。無論是在做記者期間還是在主持報紙期間，始終以“探究事實不欺閱者”為新聞報道的第一信條。每次采訪都能做到“親臨現(xiàn)場，細(xì)致觀察”。十九世紀(jì)七八十年代，“有聞必錄”的報道原則在中國流行。寧樹藩謂其“只要是聽到有人講過的事實，報紙就可以報道，至于真?zhèn)稳绾危瑘箴^不負(fù)責(zé)任”。邵飄萍對此極為反對。邵飄萍指出“有聞必錄”并不能做到客觀真實，有些人“或者稱有聞必錄，徒為風(fēng)影之談，或者竟閉門造車，肆作架空之語，及至事實發(fā)現(xiàn)，則或如風(fēng)馬牛之不相及”。

2.2 注重記者的職業(yè)素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力

邵飄萍強調(diào)記者的重要社會地位的同時，也對記者應(yīng)該具有的素質(zhì)提出了要求。他主張品性為記者的第一要素，他對這一概念的界定比較駁雜，包括“人格、操守、俠義、勇敢、誠實、勤勉、忍耐及種種新聞記者應(yīng)守之道德”?！捌沸浴本褪切侣劼殬I(yè)道德的全部要求?！捌沸浴敝杏浾咭哂歇毩⒌木襁@一點邵飄萍尤其看重。記者是超越統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者的第三者，記者之“品性為完全獨立，不受社會惡習(xí)之熏染，不為虛榮利祿所羈”。要做到“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈，泰山崩于前，麇鹿興于左而志不亂”。邵飄萍指出記者在道德人格的修養(yǎng)上，必須具備強烈的社會責(zé)任心。邵飄萍書“鐵肩辣手”四字，懸于報社辦公室內(nèi)。宋教仁被袁世凱殺害后，邵飄萍大膽揭露袁世凱的倒行逆施，聲稱“報館可封，記者之筆不可封也；主筆可殺，輿論之力不可蘄”。邵飄萍還主張報人和記者就是“新聞界戰(zhàn)斗的壯士”，新聞記者要“盡自己的天職”“平社會之不平”，“茍見有強凌弱，眾暴寡之行為，必毅然伸張人道，而為弱者吐不平之氣，使豪暴之徒不敢逞其志。不能不屈服于輿論之制裁”。

在記者的業(yè)務(wù)能力上，邵飄萍認(rèn)為“理想的新聞記者，必須政治、經(jīng)濟、社會諸學(xué)，皆有甚深之研究，此外，尤當(dāng)有一二門專門學(xué)科，與夫三國以上之言文；再加以多年之實地經(jīng)驗”。

邵飄萍還十分重視記者采訪能力的培養(yǎng)。他自己就具有十分高超的采訪藝術(shù)，要求記者時時處于角色之中，要有“新聞鼻”、“新聞腦”，用他自己的話說“其腦筋無時休息，其耳目隨處警備，網(wǎng)羅世間一切事物而待其變”。

3 新聞教育者

1918年10月，邵飄萍與北京大學(xué)校長蔡元培及教授徐寶璜一起創(chuàng)立了“北京大學(xué)新聞學(xué)研究會”，并出版我國第一個新聞學(xué)業(yè)務(wù)刊物——《新聞刊》。揭開我國新聞學(xué)教育和研究的序幕。學(xué)會培養(yǎng)會員百余人，為新聞界輸送了優(yōu)秀人才。毛澤東、高君字、羅章龍等都曾足該會成員。正是在新聞學(xué)研究會的學(xué)習(xí)，促使毛澤東在回到湖南后創(chuàng)辦了《湘江評論》。繼北京大學(xué)之后，平民大學(xué)、國守法政大學(xué)都曾聘邵飄萍為教員。雖然很忙，但邵飄萍想方設(shè)法在繁忙的上作之余擠出時間，為學(xué)生們講授新聞學(xué)基礎(chǔ)知識、新聞材料的采集方法，以及對記者的修養(yǎng)要求。邵飄萍曾告誡學(xué)生，記者的第一要素為品性，品性要完全獨立，有操守人格。記者要“主持公道，不怕犧牲”。他認(rèn)為報紙的重要職能是“報告新聞”，而新聞必須“以真實為骨干，以興昧為血肉”，“凡事必力求實際真相，以‘探求事實不欺閱者為第一信條”。只有“以事實和真理”教育讀者，才能取信于讀者，邵飄萍的講課深人淺出，能夠把理論與實際結(jié)合，另外還十分注意對學(xué)生動手能力的培養(yǎng)，因而深受學(xué)生歡迎。根據(jù)講課內(nèi)容再加上對國外新聞學(xué)專著的參考以及從業(yè)的經(jīng)歷感受，邵飄萍撰寫了《實際應(yīng)用新聞學(xué)》和《新聞學(xué)總論》I兩部著作。他的《實際應(yīng)用新闡學(xué)》和戈公振的《中國報學(xué)史》、徐寶璜的《新聞學(xué)》一起構(gòu)筑了中國新聞學(xué)的基礎(chǔ)框架，是中國新聞學(xué)三本奠基之作。可以說，在中國新聞事業(yè)的發(fā)展中，邵飄萍作出不可磨滅的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 邵飄萍.新聞學(xué)總論[M].北京：京報館，1924.

[2] 邵飄萍.實際應(yīng)用新聞學(xué)[M].北京：中國新聞出版社，1987.

[3] 方漢奇.邵飄萍選集[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，1988.

[4] 寧樹藩.《有聞必錄》考[J].新聞研究資料，1984.