李莉

美國(guó)西進(jìn)運(yùn)動(dòng)發(fā)生于18世紀(jì)末至19世紀(jì)末，是美國(guó)人對(duì)美國(guó)西部開(kāi)發(fā)的過(guò)程，也是美國(guó)工業(yè)化、城市化的過(guò)程，也是一次美國(guó)國(guó)內(nèi)為了擴(kuò)寬殖民地而大規(guī)模的移民運(yùn)動(dòng)。這次運(yùn)動(dòng)激發(fā)了美國(guó)的經(jīng)濟(jì)活力以及美國(guó)人民的創(chuàng)造力，塑造了美利堅(jiān)民族特有的民族精神。在向西部遷移的過(guò)程中，開(kāi)拓者們樹(shù)立了美國(guó)社會(huì)與政治的民主意識(shí)，造就了美國(guó)人勇敢的開(kāi)拓精神，以及美國(guó)的樂(lè)觀主義和個(gè)人主義思想，同時(shí)也催生了實(shí)用主義哲學(xué)觀。西進(jìn)運(yùn)動(dòng)對(duì)美國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)以及社會(huì)都產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。

一、西進(jìn)運(yùn)動(dòng)

（一）西進(jìn)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的原因

西進(jìn)運(yùn)動(dòng)的歷史淵源可以追溯至18世紀(jì)中葉，殖民地人已開(kāi)始向阿巴拉契亞山脈以西擴(kuò)張，此后這種殖民運(yùn)動(dòng)一直連綿不斷。西進(jìn)運(yùn)動(dòng)的興起有其深刻的社會(huì)歷史原因，還包括經(jīng)濟(jì)、政治、民族心理等因素。

第一，躲避歐洲大陸的威脅。美國(guó)雖然是美洲殖民地第一個(gè)獨(dú)立的國(guó)家，但當(dāng)時(shí)仍處于歐洲勢(shì)力內(nèi)，政治上沒(méi)有實(shí)現(xiàn)完全真正意義上的獨(dú)立，這也影響了國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和進(jìn)出口貿(mào)易。第二，美國(guó)西部的誘惑。對(duì)當(dāng)時(shí)的美國(guó)人來(lái)說(shuō)，西部擁有豐富的自然資源，并且尚未開(kāi)墾，地緣遼闊，是追求財(cái)富夢(mèng)想的理想地，這也是推進(jìn)西進(jìn)運(yùn)動(dòng)的直接原因。通向西部的第一道大門是獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，美國(guó)人不僅獲得了殖民地，在思想觀念上也發(fā)生了變化，他們認(rèn)為新獲得的土地是屬于人民共有的公共財(cái)產(chǎn)，大家都有權(quán)利開(kāi)墾和種植。第三，美國(guó)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。當(dāng)時(shí)的美國(guó)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)開(kāi)始擴(kuò)大，需要源源不斷地供應(yīng)原材料，生產(chǎn)出的商品也需要廣闊的銷售市場(chǎng)，而當(dāng)時(shí)的東部已無(wú)法滿足市場(chǎng)需求，所以必須開(kāi)拓新的土地滿足其需要。第四，為了轉(zhuǎn)移國(guó)內(nèi)矛盾。由于貨幣貶值，許多債務(wù)人破產(chǎn)，一些人因?yàn)楦锩蚋鞣N原因也喪失了土地和財(cái)富。同時(shí)，南部人民極力反對(duì)社會(huì)等級(jí)制度，希望在尚未開(kāi)墾的西部尋求金錢財(cái)富并按照自己的意愿建立一個(gè)自由民主平等的社會(huì)。于是，一場(chǎng)開(kāi)發(fā)西部的運(yùn)動(dòng)就此拉開(kāi)序幕。

（二）西進(jìn)運(yùn)動(dòng)中美利堅(jiān)民族性格的體現(xiàn)

當(dāng)時(shí)美國(guó)的政治制度和思想文化主要來(lái)源于歐洲，經(jīng)過(guò)后來(lái)的發(fā)展和環(huán)境的影響，美國(guó)的民族性格也發(fā)生了很大改變。美國(guó)西部對(duì)開(kāi)拓者們的思想傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣及組織機(jī)構(gòu)都產(chǎn)生了深刻影響。這些影響逐漸擴(kuò)大到東部甚至全國(guó)，進(jìn)一步塑造了美利堅(jiān)民族性格，促進(jìn)了民主制度的發(fā)展。

在西部開(kāi)發(fā)過(guò)程中，開(kāi)拓者形成了不斷進(jìn)取和實(shí)干的精神。開(kāi)拓者大多是為擺脫貧困而去西部謀生的東部勞動(dòng)者和外來(lái)移民，他們意志堅(jiān)定，不愿受到家庭和土地束縛；他們講求實(shí)際，一切從解決實(shí)際問(wèn)題出發(fā)。在西部這個(gè)完全陌生的環(huán)境里，不能墨守成規(guī)，需要不斷結(jié)合實(shí)際情況，勇于探索和革新，否則就會(huì)遭到慘重的失敗。

西部地多人少，自然資源豐富，開(kāi)拓者流動(dòng)頻繁。為適應(yīng)遠(yuǎn)距離迅速流動(dòng)需要，西部開(kāi)拓者養(yǎng)成了時(shí)刻拼命趕的精神。因?yàn)槿绻荒軗屜鹊竭_(dá)目的地，好處都有可能被他人撈走。這種拼命趕的精神塑造了美國(guó)人講究效率和速度的性格，也推動(dòng)了鐵路的修建，改進(jìn)水路運(yùn)輸，承包者為了超越競(jìng)爭(zhēng)者，都力求提升技術(shù)水平。

二、西進(jìn)運(yùn)動(dòng)對(duì)美國(guó)精神的影響

自獨(dú)立以后，美利堅(jiān)合眾國(guó)沒(méi)有完全擺脫歐洲的影響，西進(jìn)運(yùn)動(dòng)后，西部出現(xiàn)了生產(chǎn)小麥、棉花和畜牧等專業(yè)經(jīng)濟(jì)區(qū)，奠定了美國(guó)農(nóng)業(yè)大國(guó)的地位。美國(guó)人在西部開(kāi)發(fā)了大量的自然資源，采礦業(yè)迅速興起并飛速發(fā)展，使美國(guó)成為一個(gè)名副其實(shí)的工業(yè)大國(guó)，而采礦業(yè)的發(fā)展，需要先進(jìn)的技術(shù)和設(shè)備支撐，西部運(yùn)動(dòng)也推動(dòng)了美國(guó)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。西部的崛起和工業(yè)的發(fā)展，需要交通運(yùn)輸作保障，美國(guó)迎來(lái)了公路和鐵路時(shí)代。而在西進(jìn)運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，這些移民來(lái)自不同地區(qū)，擁有不用信仰和追求，而在共同勞動(dòng)和生活中，克服了彼此間的文化差異，形成了新的治理方式和文化，包括新的市場(chǎng)和作坊等，兼容并蓄的美國(guó)文化應(yīng)運(yùn)而生。美國(guó)逐漸孕育的民族精神、民族思想、民族價(jià)值觀及民族性格和行為方式等，構(gòu)成了美國(guó)精神的核心，至今還深刻地影響著美國(guó)。無(wú)論從經(jīng)濟(jì)到政治，還是從心理到文化，西進(jìn)運(yùn)動(dòng)都促進(jìn)了美國(guó)國(guó)家獨(dú)立和經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。

（一）西進(jìn)運(yùn)動(dòng)對(duì)美國(guó)價(jià)值觀的影響

首先，西進(jìn)運(yùn)動(dòng)強(qiáng)化了個(gè)人主義，個(gè)人主義是美國(guó)價(jià)值觀的核心。在新的環(huán)境下，個(gè)人必須依靠自己個(gè)人力量與環(huán)境抗?fàn)?，西部惡劣的自然環(huán)境加上文化差異，給個(gè)人主義的發(fā)展提供了發(fā)展機(jī)會(huì)。其次，西部運(yùn)動(dòng)催生了實(shí)用主義。實(shí)用主義被稱為美國(guó)的本土哲學(xué)，是美國(guó)人最突出的生活信條。當(dāng)時(shí)的美國(guó)人以生存為首要目的，擺脫自身文化來(lái)源地的各種傳統(tǒng)文化束縛，努力工作，不斷進(jìn)取。實(shí)用主義成為當(dāng)代美國(guó)社會(huì)的主要價(jià)值取向，深刻影響著美國(guó)人的價(jià)值觀，存在于美國(guó)人的血液中。最后，西進(jìn)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了美國(guó)式的自由、平等和競(jìng)爭(zhēng)。西部的開(kāi)發(fā)倚仗的是精神的力量和強(qiáng)大意志力的支撐，大家平等競(jìng)爭(zhēng)，靠本事吃飯。邊疆人地位平等，擁有平等競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)，所以說(shuō)西部運(yùn)動(dòng)有助于形成美國(guó)式平等和自由的價(jià)值觀。

（二）西進(jìn)運(yùn)動(dòng)發(fā)展了美國(guó)民主思想

當(dāng)時(shí)朝圣者為了追求政治理想和躲避宗教迫害，移民到新大陸。西進(jìn)運(yùn)動(dòng)加速了美國(guó)民主精神的發(fā)展，人民主權(quán)意識(shí)和原則為美國(guó)民主提供了社會(huì)基礎(chǔ)。

美國(guó)人對(duì)政治與社會(huì)民主的態(tài)度是以人人都可以通過(guò)開(kāi)發(fā)自然而獲得利益這一信念為基礎(chǔ)的。開(kāi)拓者拋棄傳統(tǒng)的束縛，在西部這塊土地上形成民主和平等等觀念，為民主制度增加新力量。在西進(jìn)運(yùn)動(dòng)中，人們奉行服從多數(shù)原則處理具體事務(wù)，自行選舉領(lǐng)袖并制定章程進(jìn)行管理。凡是重大事件都要經(jīng)全體居民討論方才決定，大家一起選舉管理人員或機(jī)構(gòu)來(lái)行使大家賦予他們的職權(quán)。

（三）西進(jìn)運(yùn)動(dòng)塑造了美國(guó)人性格

西進(jìn)運(yùn)動(dòng)是一次集體冒險(xiǎn)運(yùn)動(dòng)，是開(kāi)拓者們憑著傳聞和對(duì)夢(mèng)想的追求不斷向西遷移，在遷移的路途中經(jīng)受了無(wú)數(shù)的困難和挑戰(zhàn)，包括疾病的困擾，饑餓的折磨，路途的艱辛，等等，這些都鍛造了開(kāi)拓者勇往直前、不畏艱辛的個(gè)性。信念的支撐是他們能到達(dá)西部的必備條件，即使遇到各種困難，他們?nèi)匀粓?jiān)信西部的美好，堅(jiān)信一定能戰(zhàn)勝困難，他們對(duì)未來(lái)充滿信心，一直保持樂(lè)觀心態(tài)。而當(dāng)?shù)竭_(dá)西部，沒(méi)有金錢，沒(méi)有固定的住所，沒(méi)有交通，一切都要重新開(kāi)始。為了生存，除了勇氣，還需要不放棄的精神。

（四）西進(jìn)文化宣揚(yáng)了美國(guó)精神

西進(jìn)運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)開(kāi)發(fā)西部的運(yùn)動(dòng)，融合了美利堅(jiān)民族，創(chuàng)建了美利堅(jiān)文化。西部小說(shuō)塑造了西部英雄形象，《肯塔基的發(fā)現(xiàn)、定居和現(xiàn)狀》中的布恩是人們心目中西部精神的代名詞，庫(kù)珀筆下的邦波是人們理想的西部英雄。西部小說(shuō)對(duì)西部精神的宣揚(yáng)，使西部拓荒精神成為美國(guó)獨(dú)特文化和民族精神的象征。威斯特的《弗吉尼亞人》創(chuàng)造了一個(gè)經(jīng)典牛仔形象。根據(jù)小說(shuō)改編而成的西部影片，更直觀地給觀眾呈現(xiàn)了一個(gè)個(gè)睿智、放蕩不羈的牛仔。牛仔形象已成為美國(guó)精神的一種象征?，F(xiàn)今，美國(guó)作家和文人及各類大眾媒體，分別以不同形式把西部科幻的元素和神話成分置于他們的作品中。

三、結(jié)語(yǔ)

西進(jìn)運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了美國(guó)西部開(kāi)發(fā)，徹底改變了美國(guó)面貌。也促進(jìn)了美國(guó)獨(dú)特的民族價(jià)值觀和民族性格的形成。在西進(jìn)運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，開(kāi)拓者身上所具備的堅(jiān)持不懈的冒險(xiǎn)遷移、勇于追求個(gè)人和民主自由、對(duì)未來(lái)保持樂(lè)觀心態(tài)和創(chuàng)新進(jìn)取的民族價(jià)值觀，推動(dòng)了美國(guó)西部開(kāi)發(fā)進(jìn)程，促進(jìn)了美國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和新價(jià)值觀的形成，形成了美國(guó)特有的西部開(kāi)拓精神，成為美國(guó)精神的象征。

（遼寧裝備制造職業(yè)技術(shù)學(xué)院）