在我國(guó)的歷史上，與其他國(guó)家、其他文明的交往和交流始終是很頻繁的。即使在“閉關(guān)鎖國(guó)”的明清時(shí)期，也一直與遙遠(yuǎn)的歐洲國(guó)家保持著貿(mào)易關(guān)系乃至官方往來(lái)。在這幾千年間，我國(guó)有很多人“走出去”，為加強(qiáng)中國(guó)與其他國(guó)家、中華文明與其他文明的交流做出了卓越的貢獻(xiàn)。其中，最為我們所熟悉的，當(dāng)屬西漢時(shí)期的張騫了。

張騫兩次出使西域

張騫是漢武帝時(shí)的人，距今已經(jīng)有兩千多年了。西漢從建立起，就一直被北方的匈奴困擾。漢初的高祖、惠帝、文帝、景帝四朝，由于國(guó)力有限，國(guó)內(nèi)局勢(shì)不夠穩(wěn)定，對(duì)匈奴基本采取以防御和結(jié)好為主的方針。武帝即位后，匈奴仍不時(shí)侵?jǐn)_漢的邊郡，武帝決定對(duì)匈奴開(kāi)戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)有從匈奴逃亡到漢地的降人，武帝向他們?cè)儐?wèn)匈奴的情況。降人說(shuō)，匈奴剛剛打敗了月氏，不但殺了月氏王，而且把他的頭做成了酒杯，月氏人被迫西遷，一直痛恨匈奴，可是又找不到共同攻打匈奴的盟友。武帝得到這個(gè)消息后，下令招募敢于出使月氏的人。張騫當(dāng)時(shí)正好在朝廷中做郎官（漢朝的低級(jí)官員，通常充當(dāng)皇帝的隨從和衛(wèi)士），就主動(dòng)報(bào)名應(yīng)募。武帝批準(zhǔn)了他的請(qǐng)求，組織了一個(gè)一百多人的使團(tuán)，以張騫為使者，持節(jié)出使月氏。

月氏人最初居住在今天的甘肅張掖、敦煌一帶，依祁連山而居，被匈奴打敗后遠(yuǎn)遷中亞。張騫作為漢朝的使者，想要聯(lián)絡(luò)月氏人，首先必須穿過(guò)匈奴人活動(dòng)的區(qū)域。為了避免和匈奴人遭遇，也為了不迷路，張騫這次出使，帶了一個(gè)歸降漢朝的匈奴人做向?qū)?，他的名字叫堂邑父?/p>

可惜天不從人愿，雖然有堂邑父指引，張騫的使團(tuán)還是被匈奴人俘獲了。匈奴的最高統(tǒng)治者——稱為“單于”——得知張騫奉命出使月氏，說(shuō)：“月氏在我們匈奴的北邊，你們想越過(guò)我們?nèi)ヂ?lián)絡(luò)，這怎么可以？我如果派人出使?jié)h朝以南的越地，你們會(huì)答應(yīng)嗎？”于是就把張騫等人扣留在匈奴。單于為了軟化張騫的意志，還賜給他一個(gè)匈奴女子做妻子。張騫自此困居在匈奴，和匈奴妻子生兒育女，但始終好好保存著作為漢朝使者身份象征的節(jié)杖。

一晃十年過(guò)去了，大概是看到張騫等人沒(méi)有“異動(dòng)”，匈奴人逐漸放松了對(duì)他們的監(jiān)視。張騫抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，逃出了匈奴的勢(shì)力范圍，按照事先所了解的信息，一路往西，向月氏進(jìn)發(fā)。走了幾十天，到達(dá)大宛國(guó)。大宛國(guó)王之前已經(jīng)聽(tīng)說(shuō)漢朝非常富有，卻無(wú)法和漢朝建立起聯(lián)系。張騫這次來(lái)到大宛，正符合大宛國(guó)王的愿望。這位國(guó)王派人送張騫到北方的康居國(guó)，康居國(guó)又派人送張騫到大月氏（西遷的月氏人被稱為大月氏，留居在祁連山一帶的被稱為小月氏）。此時(shí)的大月氏已經(jīng)西遷多年，不但在中亞占據(jù)了肥饒的牧場(chǎng)，而且征服了地處阿富汗一帶的巴克特里亞王國(guó)（漢朝稱之為“大夏”）。由于離匈奴太遠(yuǎn)，他們對(duì)匈奴已經(jīng)沒(méi)有以前那樣仇恨，而要與萬(wàn)里之外的漢朝聯(lián)合打擊匈奴更是有種種困難。張騫最終也沒(méi)有找到勸說(shuō)月氏與漢朝聯(lián)合的辦法。從這個(gè)角度說(shuō)，張騫的這次出使是不成功的。

然而，評(píng)價(jià)張騫的這次出使，不能單純用是否達(dá)成使命來(lái)衡量。從匈奴逃出后，張騫便身處漢朝所謂的“西域”地區(qū)，所到之國(guó)或許對(duì)漢朝有所耳聞，但之前并無(wú)官方的往來(lái)，也沒(méi)有通商渠道。張騫到達(dá)大宛、康居、月氏、大夏等國(guó)，可以說(shuō)是漢朝政權(quán)第一次與這些地方建立聯(lián)系。司馬遷在《史記·大宛列傳》中說(shuō)“張騫鑿空”，就是說(shuō)張騫在充滿險(xiǎn)阻的西域第一次開(kāi)辟了一條漢朝與西域之間的通使之路。從世界歷史的角度看，東亞和中亞以張騫的出使為機(jī)遇，從此緊密聯(lián)系在一起，而且在此后的兩千多年里基本未曾中斷，這是張騫最大的歷史功績(jī)。

張騫在月氏周歷游說(shuō)了一年多，還是無(wú)法獲得結(jié)盟的允諾，只得帶著使團(tuán)回國(guó)。與來(lái)時(shí)不同，張騫沒(méi)有選擇從匈奴活動(dòng)區(qū)域內(nèi)通過(guò)，而是決定取道帕米爾高原，從當(dāng)時(shí)所謂“羌地”回到漢朝境內(nèi)。不幸的是，在返程時(shí)，他們又被匈奴人俘獲，扣押了一年多。直到匈奴單于去世，國(guó)內(nèi)發(fā)生動(dòng)亂，張騫才從匈奴逃脫，回到漢朝。這時(shí)，距他奉命出使的建元元年（前140）已經(jīng)過(guò)了十三年之久，出使時(shí)一百余人的使團(tuán)，回到國(guó)內(nèi)的只有張騫和他的匈奴妻子，以及向?qū)靡馗浮?/p>

張騫歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦歸來(lái)，對(duì)于漢武帝來(lái)說(shuō)，屬于意外的驚喜。此時(shí)，漢朝和匈奴已經(jīng)有過(guò)幾次大規(guī)模交戰(zhàn)，但漢對(duì)匈奴情勢(shì)以及匈奴周邊各國(guó)的情況還不太了解。張騫向武帝匯報(bào)了他出使的經(jīng)過(guò)，以及他所了解到的西域各國(guó)情況。其中，大宛、大月氏、大夏、康居四國(guó)是他所親歷的，烏孫、奄蔡、安息、條支等國(guó)他沒(méi)有去過(guò)，上報(bào)的信息來(lái)自旅程中收集到的傳聞。這些信息對(duì)漢朝與西域各國(guó)建立聯(lián)系，打擊匈奴在西域的勢(shì)力很有幫助，客觀上也促進(jìn)了漢朝與西域的貿(mào)易往來(lái)和民間交流。

不僅如此，張騫在大夏時(shí)，曾在市場(chǎng)上見(jiàn)到產(chǎn)于蜀地（今四川）的邛竹杖和細(xì)布，商販告訴他這是從身毒國(guó)（在今印度）販運(yùn)過(guò)來(lái)的。張騫根據(jù)自己的行程，推算大夏在漢朝西南一萬(wàn)兩千里左右的位置，又聽(tīng)商販說(shuō)身毒國(guó)在大夏東南數(shù)千里，他據(jù)此推斷蜀地離身毒不遠(yuǎn)，認(rèn)為如果通過(guò)蜀地向西南進(jìn)發(fā)，可以找到身毒，進(jìn)而開(kāi)辟一條直達(dá)大夏的驛路，這條路會(huì)比經(jīng)過(guò)羌地或匈奴到大夏更近，也更安全。武帝對(duì)此很感興趣，安排了四支使團(tuán)去探索這條路線。由于種種原因，漢朝使團(tuán)的目的雖然沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，但卻加深了漢朝對(duì)西南地區(qū)的了解，加強(qiáng)了漢朝對(duì)這里的統(tǒng)治。

當(dāng)然，對(duì)于武帝來(lái)說(shuō)，張騫歸來(lái)最大的意義在于有了一個(gè)熟知匈奴情況的向?qū)?。元朔六年（?23），張騫隨大將軍衛(wèi)青擊匈奴，他熟悉北方地理，總能找到水草豐茂、適合扎營(yíng)的地方，極大地緩解了漢軍的后勤壓力。出征歸來(lái)，武帝將之前出使絕域的功勞與從征之功合并計(jì)算，封張騫為博望侯，后因故除封。

此后，漢武帝又向張騫詢問(wèn)大夏等國(guó)的情況。張騫建議武帝加強(qiáng)與烏孫人（在今伊犁河流域游牧）的交往，認(rèn)為拉攏烏孫既可以打擊匈奴，也有利于聯(lián)系大夏等國(guó)。于是，武帝任命張騫為中郎將，命他攜帶厚禮，率一個(gè)三百人的大規(guī)模使團(tuán)出使烏孫。同時(shí)，武帝還給張騫配屬了多名副使，允許他根據(jù)需要派遣副使前往其他國(guó)家。張騫到烏孫后，一方面向?yàn)鯇O王和大臣宣揚(yáng)漢朝的強(qiáng)大，促使烏孫王派出使者隨他回訪漢朝；一方面派遣副使出使大宛、康居、大月氏、大夏、安息、身毒等國(guó)，建立漢朝與它們之間的官

方聯(lián)系。

張騫的這次出使，是漢朝第二次派遣使團(tuán)溝通西域，也是規(guī)模最大的一次。張騫帶回了幾十名烏孫使者，這些使者不僅向漢朝獻(xiàn)上駿馬表示友好，而且目睹了漢朝的強(qiáng)大，確定了與漢朝結(jié)親的方針，這形同在匈奴的勢(shì)力范圍內(nèi)扎了一顆釘子。此外，大宛、康居、大月氏、大夏、安息、于闐等國(guó)，或服屬漢朝，或遣使報(bào)聘，漢朝與西域的關(guān)系逐漸密切起來(lái)。西域之路能夠開(kāi)辟，張騫的貢獻(xiàn)是不容

忽視的。

張騫回國(guó)后，被晉升為主管外交的“大行”，位列九卿，過(guò)了一年多就去世了。但是，由于張騫受到西域各國(guó)的信服，此后漢朝派往西域的使者仍然自稱傳達(dá)博望侯的意旨，而他們也確實(shí)因此受到西域各國(guó)的信任。張騫在西域各國(guó)的威信，由此可見(jiàn)一斑。

張騫之后的西域經(jīng)營(yíng)

在張騫之后，漢朝與西域的交往日益密切，形成了所謂“南北兩道”，“兩道”均以西漢都城長(zhǎng)安為起點(diǎn)（東漢時(shí)為洛陽(yáng)），經(jīng)河西走廊到敦煌。從敦煌起分為南北兩路：南路從敦煌經(jīng)樓蘭、于闐、莎車，穿越蔥嶺到大月氏、安息，往西到達(dá)條支、大秦；北路從敦煌到交河、龜茲、疏勒，穿越蔥嶺到大宛，往西經(jīng)安息到達(dá)大秦。不難看出，這兩條路線的雛形，就是張騫第一次出使西域時(shí)往來(lái)的行程。

隨著漢朝對(duì)西域影響的擴(kuò)大，以及匈奴的北遷，通向西域的這兩條路線越來(lái)越安全。很快，不僅國(guó)家派遣的使者，連商人也走上了南北兩道。西域的特產(chǎn)如駿馬、珠玉、琉璃、香料，以及葡萄、石榴、核桃、胡蘿卜、黃瓜等果蔬，不斷涌入漢朝；相應(yīng)地，來(lái)自漢朝的絲綢、銅鏡，以及當(dāng)時(shí)漢朝特有的技術(shù)如鑿井等，也隨著商隊(duì)進(jìn)入西域。尤其是絲綢，當(dāng)它被運(yùn)達(dá)中亞后，會(huì)被轉(zhuǎn)手給薩珊波斯的商人，然后往往還會(huì)再經(jīng)過(guò)一次轉(zhuǎn)賣，到達(dá)埃及人、羅馬人的手中，成為價(jià)比黃金的奢侈品，也成為地中海地區(qū)文明對(duì)遙遠(yuǎn)中國(guó)的最初印象。正因?yàn)榻z綢在這條商路上是最主要的交易品，從漢朝到西域再到地中海的這條商路被德國(guó)地理學(xué)家李?；舴曳Q為

“絲綢之路”。

與此同時(shí)，漢朝在西域也建立起了一套統(tǒng)治機(jī)構(gòu)。漢武帝元封三年（前108），漢朝在西域的輪臺(tái)、渠犁（都在今新疆維吾爾自治區(qū)巴音郭楞蒙古自治州境內(nèi)）開(kāi)建屯田，并設(shè)立“使者校尉”，管理屯田事宜。這是西漢在西域設(shè)置的最早的行政機(jī)構(gòu)。漢宣帝地節(jié)元年（前68），西漢派侍郎鄭吉到渠犁一帶主持屯田。八年后，由于鄭吉在西域威名卓著，又有迫使匈奴勢(shì)力退出西域的功勞，漢朝任命他為西域都護(hù)，封安遠(yuǎn)侯，從此建立了鎮(zhèn)撫西域南北兩道五十余國(guó)的西域都護(hù)府。都護(hù)不僅有權(quán)管理漢朝在西域的屯田兵馬、頒行朝廷號(hào)令，而且遇到諸國(guó)發(fā)生變亂的情況，可以發(fā)兵征討?！稘h書(shū)》說(shuō)：“漢之號(hào)令班西域矣，始自張騫而成于鄭吉?！编嵓_實(shí)是張騫西域事業(yè)的一位杰出繼承人。

王莽時(shí)期，西域都護(hù)一度失去對(duì)西域各國(guó)的控制。東漢建立后，漢明帝派遣班超出使西域。班超遠(yuǎn)紹張騫、鄭吉之業(yè)，挫敗了匈奴卷土重來(lái)的計(jì)劃，在西域重新確立了漢朝的統(tǒng)治地位。漢和帝永元三年（91），漢朝以班超為西域都護(hù)，重建西域都護(hù)府。班超經(jīng)營(yíng)西域三十一年，使西域各國(guó)重新歸心漢朝，為穩(wěn)定漢朝對(duì)西域的統(tǒng)治，加強(qiáng)內(nèi)地與西域的聯(lián)系，以及維護(hù)絲綢之路的安全，作出了杰出貢獻(xiàn)。不僅如此，班超還派遣部下甘英出使大秦（漢朝對(duì)羅馬帝國(guó)的稱呼），由于種種原因，甘英到達(dá)波斯灣后就折返漢朝，沒(méi)有到達(dá)最初的目的地。即便如此，甘英的這次出使畢竟是漢朝官方使團(tuán)向西行進(jìn)最遠(yuǎn)的一次，加深了對(duì)沿途各國(guó)的了解，也使中亞、西亞的國(guó)家更多地了解了中國(guó)，其歷史意義是不朽的。

班超以后，歷朝歷代都設(shè)置了類似西域都護(hù)的職務(wù)，負(fù)責(zé)管理西域地區(qū)的軍政事務(wù)，在加強(qiáng)對(duì)西域地區(qū)統(tǒng)治的同時(shí)，也起到了保持絲綢之路暢通、維護(hù)貿(mào)易秩序的作用。尤其是唐代的安西都護(hù)府，先后駐于西州（又稱高昌，今新疆維吾爾自治區(qū)吐魯番市）、龜茲（今新疆維吾爾自治區(qū)庫(kù)車縣）、碎葉（今吉爾吉斯斯坦共和國(guó)托克馬克市附近）等地，對(duì)于維護(hù)西域的穩(wěn)定起了很大的作用。當(dāng)時(shí)有很多中亞、西亞的商人通過(guò)絲綢之路到中國(guó)內(nèi)地來(lái)做生意，有些外國(guó)商人還定居在今天的吐魯番、敦煌、武威、西安、太原、洛陽(yáng)等地，他們不僅帶來(lái)了異國(guó)商品，還將中亞、西亞的器物、宗教與文化介紹進(jìn)來(lái)，為唐代文化的繁榮發(fā)展提供了新鮮養(yǎng)分。

絲綢之路的傳承與發(fā)展

在我國(guó)歷史上，張騫開(kāi)辟的這條從內(nèi)地出發(fā)，經(jīng)過(guò)中亞前往西亞、北非和歐洲的絲綢之路，是古代東西方之間最長(zhǎng)的國(guó)際交通路線，前后發(fā)揮了一千多年的作用，直到15世紀(jì)奧斯曼土耳其帝國(guó)興盛以后，絲綢之路作為商路才逐漸衰落下來(lái)。絲綢之路的開(kāi)辟是人類文明史上的一個(gè)偉大創(chuàng)舉，它是絲路沿線各民族、各文明的共同創(chuàng)造、共同維持的產(chǎn)物。時(shí)至今日，絲綢之路仍是一段歷史佳話，是中國(guó)與絲綢之路沿線各國(guó)之間傳統(tǒng)友誼的重要見(jiàn)證。

2013年9月7日，習(xí)近平同志在哈薩克斯坦發(fā)表重要演講，首次提出了加強(qiáng)政策溝通、道路聯(lián)通、貿(mào)易暢通、貨幣流通、民心相通，共同建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的戰(zhàn)略倡議。同年10月3日，習(xí)近平同志在印度尼西亞國(guó)會(huì)發(fā)表重要演講時(shí)明確提出，中國(guó)致力于加強(qiáng)同東盟國(guó)家的互聯(lián)互通建設(shè)，愿同東盟國(guó)家發(fā)展好海洋合作伙伴關(guān)系，共同建設(shè)“21世紀(jì)海上絲綢之路”。推進(jìn)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”與“21世紀(jì)海上絲綢之路”這“一帶一路”的建設(shè)，是我國(guó)統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，立足當(dāng)前、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)提出的重大倡議和構(gòu)想。這一倡議的提出，有助于推動(dòng)中國(guó)、沿線各國(guó)及本地區(qū)的發(fā)展，符合有關(guān)各方的共同利益，順應(yīng)了地區(qū)和全球的合作潮流。

雖然當(dāng)代與漢朝時(shí)期的國(guó)際國(guó)內(nèi)局勢(shì)大有不同，但是“一帶一路”代表的開(kāi)放合作、和諧包容精神，與古代絲綢之路推動(dòng)交流、互利共贏的傳統(tǒng)是一致的。在我國(guó)古代，中國(guó)的絲綢、茶葉、瓷器、書(shū)籍等通過(guò)絲綢之路傳到了西方，中亞、西亞乃至歐洲的特產(chǎn)如香料、珠寶、醫(yī)藥、汗血馬也來(lái)到了中國(guó)。借助迢迢絲路連接起來(lái)的不僅是貿(mào)易的雙方，更是東方文明與西方文明?！耙粠б宦贰背珜?dǎo)文明包容的精神，主張尊重各國(guó)在發(fā)展道路和模式方面的自主選擇，努力推動(dòng)不同文明間的對(duì)話與交流。這種求同存異、兼容并包的精神，必將促進(jìn)“一帶一路”沿線國(guó)家的共存共榮、互利共贏。博望侯張騫，作為兩千年前偉大的外交家、旅行家，將被我們永遠(yuǎn)

紀(jì)念。