這些年《民族文學(xué)》舉辦了不少文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)評(píng)論的活動(dòng)，我以為，這些活動(dòng)實(shí)際上是建構(gòu)了一個(gè)中國多民族作家交流合作的平臺(tái)，給予各民族作家一個(gè)了解其他民族的機(jī)會(huì)。過去，我們大多數(shù)民族文學(xué)作品都是講述某個(gè)單一民族的故事，如今，隨著多民族作家之間廣泛深入的交流，是否可能出現(xiàn)真正的多民族文學(xué)，或稱跨民族文學(xué)，作家不僅了解自己的民族，而且了解其他民族，能夠超越自身單一的民族身份，講述多個(gè)民族的多元共生、共存共榮。我特別期待這樣的多民族文學(xué)、跨民族文學(xué)。各民族作家不僅關(guān)注自己的民族，也關(guān)注其他的民族，特別是關(guān)注這個(gè)由不同民族構(gòu)成，有復(fù)雜民族關(guān)系的中華民族命運(yùn)共同體，既看到不同民族之間的異，也發(fā)現(xiàn)不同民族之間的同，所謂和而不同。這才是真正的中國文學(xué)。中國故事和中國精神就寄托在這里。這種文學(xué)的出現(xiàn)，將表明中國多民族不再是各自獨(dú)立、不相往來的個(gè)體，而是文化互補(bǔ)、你中有我、互相融合的整體，是有著共同的歷史和共同的未來的命運(yùn)共同體。如今，我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)有作家、學(xué)者朝這個(gè)方向努力，我們也希望《民族文學(xué)》在這個(gè)方面有更自覺、更積極地引導(dǎo)和推進(jìn)。

《民族文學(xué)》選擇在廣西賀州舉行這次活動(dòng)。為什么選擇廣西？我想，是因?yàn)閺V西是“一帶一路”的重要樞紐，秦始皇時(shí)代開鑿的靈渠，只有30多公里，但功能卻不亞于萬里長城，它溝通了長江和珠江，是中原漢民族和嶺南少數(shù)民族文化交流最重要的運(yùn)河。長江本來滾滾東流，因?yàn)殪`渠的存在通過珠江連接了南海，靈渠因此成為海上絲綢之路最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。我們現(xiàn)在所在的賀州，其桂江正是長江與珠江即將溝通的一段重要水域。桂江兩岸，有漫長的歷史和絢麗的文化，我們將要考察的昭平及其黃姚古鎮(zhèn)，不僅有典雅的民居，而且有古樸的民性，在離我們并不遙遠(yuǎn)的抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，它曾經(jīng)是中國文化抗戰(zhàn)的重要據(jù)點(diǎn)，梁漱溟、何香凝、陳劭先、歐陽予倩、千家駒、張錫昌等文化名人，曾經(jīng)在這里組織過并不廣為人知卻可歌可泣的文化抗戰(zhàn)。這段歷史，恰恰是中華民族共同體的一個(gè)證明，值得多民族作家大書特書。

廣西雖然是壯族自治區(qū)，但除了壯族之外，漢族、瑤族、苗族、侗族、京族、仫佬族、毛南族等都是廣西的世居民族。其中，全國半數(shù)以上的瑤族人口生活在廣西。賀州正處于中國最重要、最大面積的瑤族聚居地，與廣東、湖南的瑤族聚居地連成一片?，幾迨且粋€(gè)很有特色的民族。這兩年，我查閱了大量民國時(shí)期的廣西多民族文獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)瑤族在廣西是一個(gè)受關(guān)注程度非常高的民族。我們這次賀州行將領(lǐng)略許多瑤族風(fēng)情，認(rèn)識(shí)一些活躍當(dāng)下文壇的瑤族作家，將發(fā)現(xiàn)廣西不僅是壯族的廣西，而且是瑤族的廣西，是中國多民族的廣西，這不僅對瑤族文學(xué)的發(fā)展，而且對整個(gè)中國多民族文學(xué)的發(fā)展都有積極的推進(jìn)作用，它能使我們切身意識(shí)到我們的文學(xué)應(yīng)該建構(gòu)更宏觀的中國多民族視野，書寫中國多民族這一命運(yùn)共同體。