普米族主要居住在中國云南省的麗江、怒江、迪慶三個州市，也就是現(xiàn)在的“三江并流”地區(qū)。普米族有自己的語言，獨特的韓規(guī)文化，豐富的民間口頭文學(xué)。可是，由于沒有自己的文字，在中國實行改革開放政策前，沒有自己的書面作家和書面文學(xué)。1980年以后，才開始有了自己的作家。在三十多年的創(chuàng)作過程中，普米族的書面文學(xué)有了很大的進(jìn)步，在已舉辦的十屆全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作“駿馬獎”評獎里，普米族作家和詩人有七屆獲獎，文學(xué)創(chuàng)作取得了一定的成績。

作為普米族作家、詩人中的一員，其實，我最初是沒有詩歌夢想的。我認(rèn)為生活是個比詩歌更大的事情。如果連生存都不能很好保障，其他就無從談起。我的老家在山里，以放牧和耕種為生。童年的生活是比較艱辛的。為了供我上學(xué)，我兩個妹妹還有一個弟弟都沒能上學(xué)。他們就在家里干活，或外出打工給我掙學(xué)費。山里不產(chǎn)稻米，而我們用山貨換回的大米，只有過年或家里來了客人才能吃到。所以，我暗暗發(fā)誓長大后一定找到一份不錯的工作，讓家里人吃上更多的米飯。為了這個理想，我最后去上了一所糧食學(xué)校，希望今后能在糧管所工作，天天吃米飯。在糧食學(xué)校學(xué)習(xí)的幾年，我接觸了我們國家很多優(yōu)秀詩人的作品，也接觸了世界上一些優(yōu)秀詩人的作品。我才發(fā)現(xiàn)，對于一個民族而言，其實還有比米飯更重要的東西。那就是代表一個民族精神的詩歌。在那時，通過學(xué)習(xí)我還對少數(shù)民族文學(xué)在中國文學(xué)發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮的獨特作用，有了進(jìn)一步的認(rèn)識，內(nèi)心里充滿了自豪和對前輩們的敬意。通過學(xué)習(xí)我知道：我們所熟悉的北朝民歌《敕勒歌》就是古代鮮卑人用鮮卑語創(chuàng)作，然后經(jīng)過翻譯而成為漢語詩歌形式。絢爛的《楚辭》就是屈原在當(dāng)時被中原視為“蠻夷”的南方楚國文化（主要是民間文化與民間文學(xué)）的基礎(chǔ)上藝術(shù)加工而成的。

詩歌的出現(xiàn)給我們帶來了什么？我認(rèn)為是光明。在人類漫長的發(fā)展過程中，在沒有詩歌之前是黑暗的。因為在沒有詩歌之前，人類的交流是不能抵達(dá)心靈的。心靈的智慧沒有打開之前，所有的事物是被遮蔽著的、灰暗的。自從有了詩歌，人類有了最美的語言，大地上有了一束光。它就像太陽一樣，照亮著我們的心靈世界。詩歌推動著這個世界向光明前進(jìn)。自從有了詩歌，人類在語言和精神領(lǐng)域的探索就沒有停止過。

詩歌是給我們帶來光明的。這就意味著詩人應(yīng)該要有人類的良心和愛。在常人眼里，只有金子會發(fā)光。在詩人眼里，真正發(fā)光的不是金子，而是人類的良知。因為只有這些東西能給人溫暖，讓人對未來充滿希望。真正發(fā)光的是這些東西。在這個大的前提下，由于不同的族群、不同的文化、不同的地域，詩人在這個世界的光應(yīng)該是多棱鏡發(fā)出的。

當(dāng)前，我們迎來了文學(xué)繁榮發(fā)展的一個良好機(jī)遇。我想，作為少數(shù)民族作家和詩人，只要我們高舉愛國主義的旗幟，努力深入各民族的生活，挖掘各民族豐富燦爛的文化，不斷提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)，不斷探索創(chuàng)新，我們就能在講述中國故事、弘揚中國精神中完成時代賦予我們的歷史使命，在中華民族的偉大復(fù)興中，作出我們少數(shù)民族作家應(yīng)有的貢獻(xiàn)。