摘 要：文章試圖探討中國傳統(tǒng)童裝的幾個典型特征以及影響其形態(tài)的可能原因。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)；童裝；特征

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中圖分類號：TS941.12；K892.23 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1008-2832（2016）08-0099-03

Analysis the Characteristics of Traditional Chinese Childrens Clothing

SHEN Yan（School of Fashion Design and Engineering， Zhejiang Sci-Tech University， Hangzhou 310018， China）

Abstract ：This paper attempts to analysis the typical characteristics of Chinese traditional childrens clothing and the possible reasons of its shape.

Key words ：traditional； childrens clothing； characteristics

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中國傳統(tǒng)服裝中，童裝極具特色，除了部分服飾種類如童帽、肚兜、圍涎、童鞋、掛件配飾等具有鮮明特征外，那些包含吉祥如意或長輩期許的服飾圖案以及裝飾手法等也都反映了傳統(tǒng)審美意趣及民族智慧。然而現(xiàn)如今人們對中國古代童裝的研究卻極少，本文試圖探討傳統(tǒng)童裝的幾個典型特征及其成因。

一、童裝的范圍

中國自古以來就有童裝，只是一開始并不使用“童裝”這個稱謂，但童、童子、兒童這些詞卻早有應(yīng)用。在中國古代，年幼未成年人曰童，《釋名》曰：十五曰童……女子之未筓者，亦稱之也。①童子與童同意，但在某些特定場合中童子僅僅表示未成年的男子，如《禮儀》：童子唯當(dāng)室緦。②“兒童”一詞應(yīng)用更為廣泛：“兒童相見不相識，笑問客從何處來”；③“野尊延故老，朝服見兒童”③610（唐）等等。

童裝：在《漢語大詞典》中，釋“童裝”為：兒童服裝。但并未具體言明所謂“兒童”，是指哪一個年齡階段。本文中的童裝，有年齡限定，但忽略性別差異，與男裝、女裝一起組成服裝的三大類別。童裝中的“童”，主要是對年齡的限定，從廣義上來講，是指從出生到未成年這一階段，在此時間段內(nèi)，代表各個特定階段的稱謂還有：嬰兒、少兒、兒童和少年等，嬰：泛指初生兒，《釋名》記：人始生曰嬰兒。①396少年則可延伸到青少年，年齡大概可到16、17歲。

另外之所以強調(diào)傳統(tǒng)童裝，是因為自晚清開始，西式服裝日漸融進百姓生活，童裝亦然，然而西式童裝不在本文討論之列。

二、中國傳統(tǒng)童裝的幾個特征

（一）縮小版的成人裝

古代童裝，無論中國還是西方，很多款式特征與成人裝區(qū)別不大，特別是嬰兒期以后，其服裝就是尺寸縮小的成人裝。如宋人所畫《冬日嬰戲圖》中手拿彩旗玩耍的兩小兒，年齡略大者身穿右衽衫，長至腳背，已與成人服裝無異，年幼者則穿襖褲，以方便活動。清代實物童裝中一些較大年齡階段的服裝如少年服裝，衣長、袖長以及腰圍等尺寸完全可滿足成人需要，由于此時期服裝不管其他部位尺寸如何，領(lǐng)圍總是緊貼身體而制，但將之與同時期的成人服裝相比較，往往可以發(fā)現(xiàn)其領(lǐng)圍尺寸非成人所能穿著。

（二）服裝紋樣

1.紋樣的內(nèi)容

童裝上的服裝紋樣，相當(dāng)一部分與成人服裝相仿，除了寓意老年人高壽的紋樣題材例如壽字紋、五福捧壽等不用，其他紋樣無論色彩、題材、造型與成人裝皆可通用。 例如植物紋樣中的蘭、菊、牡丹、葡萄等，動物紋樣中的龍鳳、蝴蝶、老虎、獅子、松鼠等，人物圖案中的百子、麒麟送子、福祿壽等，另外各種云氣紋、幾何紋樣等也都有應(yīng)用。唐代阿斯塔那出土屏風(fēng)畫中有一對兒童身穿背帶條紋褲，這樣的條紋紋樣，顯然是這一時期的流行元素，相關(guān)圖像資料中多有所見，如《步輦圖》中侍女、房陵公主墓壁畫中的侍女都身穿條紋褲。新城公主墓壁畫中的仕女則穿高腰條紋裙，手臂上搭著條紋披帛。

童裝中特有、異于成人服裝的紋樣，主要表現(xiàn)在包含著長輩對小輩的眾多期許方面，特別是明清以后，服裝面料上的紋樣常常包含多種寓意，表達吉祥如意、多子多孫、長壽延年等美好心愿。這部分內(nèi)容又可細分為二：一是對當(dāng)前兒童身體健康的祝福，希望嬰幼兒可以平安長大，不致早夭。例如在童帽上、衣服上繡五毒圖案，意在以毒攻毒，或繡獅子、老虎可以避邪?；蚪o兒童穿百家衣，百家衣與明清時期的女裝水田衣相似，都由不同織物面料拼接而成，水田衣因形似水田而得名。清《儒林外史》中對水田衣亦有描寫：那船上女客在那里換衣裳，一個脫去玄色外套，換了一件水田披風(fēng)。④兒童的百家衣意在收納百家之福，或形如乞兒之衣，中國傳統(tǒng)認(rèn)為貧賤之兒少疾病，容易長大。傳宋人畫《長春百子圖》中，即有小兒穿百家衣形象，清代更多有實物傳世。二是對兒童未來的期許，如在未成年男子的服裝上繡文曲星，意為望子成龍，或唯有讀書高。在未成年女子的服裝上繡上剪刀和尺，則意為女子無才便是德，以后能勤儉持家、精于女紅。⑤或在肚兜上繡“長命富貴”、在田雞褲上繡“龍鳳貴子”，在配飾上刻“三元”，取連中三元的吉祥含義，都希望兒童長大后能取得成就。這一時期還有送兒童空補的習(xí)俗，蓋因明清以后補子是官階的標(biāo)志之一，此舉意為望其成年后能位及人臣，光宗耀祖。

2. 紋樣的大小

童裝的面料大多與成人同，只是童裝因為整體尺寸較成人小，部分童裝的紋樣亦小。制成小尺寸紋樣主要方法有二：一、服裝由件料制成，如上海紡織服裝博物館藏有一件藍緞團花對襟馬褂，四開衩，袖口與下擺繡海水紋，衣身上繡八個蝶戀花團花紋樣，衣長37cm，胸圍81cm。其款式色彩都與成人裝相同，紋樣尺寸則按比例縮小。由此也可說明當(dāng)時有專門為童裝織造的面料。二、在服裝縫制完成后再刺繡，此類紋樣因需因地制宜，童裝完成除去邊飾所剩面積自然比成人裝小，所以繡成的紋樣亦比成人服裝小。

（三）面料的應(yīng)用

傳統(tǒng)童裝雖然亦不乏工巧精美之作，但總的來說，奢侈程度不及成人，這一點主要表現(xiàn)在織物的應(yīng)用上。

童裝的面料品種與成人無異，常用絲綢，里料卻常用棉布。除了從服裝的功能性上考慮，棉質(zhì)布料吸水性、透氣性佳，更適宜未成年人使用外，更重要的原因是緣于勤儉節(jié)約，本著此一向秉承的思想，中國古代的服裝，在一些不常視于人的地方，常常采用次等的面料及略減的方式來制作，如里子和褲腰。有時上衣的挽袖也用此法：朝外的一邊繡滿精美的圖案，面向自己的一邊則寥寥數(shù)點或干脆不繡。又因為未成年人身體成長快，服裝亦需頻繁更換，所以這一點在童裝上表現(xiàn)更甚。除了童裝的里料常用棉布，在服裝的緣飾、紐扣等的運用上亦有體現(xiàn)。

（四）服裝色彩

中國傳統(tǒng)童裝，特別是嬰幼兒時期的服裝，喜用大紅等鮮艷色彩。

二十四孝中的戲彩娛親周老萊子（或稱老萊子彩衣娛親），記載：周老萊子，至性孝，奉二親。備極甘脆。行年七十，言不稱老。常著五彩斑斕之衣。為嬰兒戲于親側(cè)。又嘗取水上堂。詐跌臥地。作嬰兒啼，以娛親意。⑥其中“五彩斑斕之衣”表達出時人心目中的童裝，雖無具體款式描寫，卻有色彩特征，說明童裝色彩較成人服裝鮮艷。這一點也表現(xiàn)在近代童裝上，雖然自幼兒時期以后，越來越多的童裝象成人裝，但是總體來說，童裝的用色偏于鮮艷明亮。

三、影響中國童裝形態(tài)的幾個原因

（一）中國傳統(tǒng)文化與習(xí)俗對童裝形態(tài)產(chǎn)生的影響

中國傳統(tǒng)文化觀念認(rèn)為，從一個人孩童時期的興趣愛好可以看出其成人之后所選擇的職業(yè)及人生道路。中國有俗語稱“三歲看老”，“三歲看八十”，即為此意，抓周的習(xí)俗亦反映此觀點。宋《夢梁錄》有載：“至來歲得周，名曰‘周晬，其家羅列錦席于中堂，燒香炳燭，頓果兒飲食，乃父祖誥敕、金銀七寶玩具、文房書籍、道釋經(jīng)卷、秤尺刀剪、升斗等子、彩緞花朵、官楮錢陌、女工針線、應(yīng)用物件、并兒戲物，卻置得周小兒于中座，觀其先拈者何物，以為佳讖，謂之‘拈周試晬。”⑦從相關(guān)文獻記載中并無顯示周晬時得周小兒的著裝定式，一般以穿戴一新或穿著較好的服裝便可。這也可從另一個方面解釋為什么童裝中有相當(dāng)一部分小成人裝的存在，在類似相對正式的場合，兒童需要穿符合其門第身份的服裝，故有小龍袍、小四開衩馬褂之類的服裝出現(xiàn)。

（二）受母親審美觀價值觀的影響

20世紀(jì)以前，中國的服裝以家庭手工制作為主，童裝更常常出自以母親為主的長輩之手，所以特別是年齡階段較小的童裝，常常受到家庭和母親的影響。這些影響包括家庭經(jīng)濟條件、母親的審美、技藝表現(xiàn)等方面。所以童裝不僅在一定程度上反映主流社會的喜好，如清中晚期比較多見的三藍繡、如意頭邊飾、以及在衣服上縫綴多條花邊以致衣身面料僅露小塊等裝飾手法在童裝中都有體現(xiàn)，除此之外還有一定的隨機性。

這也可以解釋在男童裝上有男裝的陽剛，如老虎帽、虎頭鞋，但因是母親操作，同時又會有一些女性傾向，如將老虎造型做得憨態(tài)可掬，除卻額頭上的“王”字，幾乎讓人認(rèn)不出來這是兇猛的老虎。

（三）服裝制度對童裝的影響

總體來說，中國的服裝制度對童裝的影響最小。明或以前的漢民族服飾傳統(tǒng)在童裝中有化石般的遺存。清代服裝改革在童裝的很多方面達不到，在這方面童裝比女裝有過之而無不及。事實上童裝的一些形制并不符合相關(guān)規(guī)定，似乎社會對未成年人的寬容相對要大一些。比較突出的表現(xiàn)在上衣，如襖、褂一類的服飾上。在此僅舉交領(lǐng)右衽和領(lǐng)抹兩例。

交領(lǐng)右衽（偶有左衽）在女裝中由來已久，是漢民族傳統(tǒng)服飾，清中期以后在女裝中漸漸消失不見，卻是童裝的重要領(lǐng)式之一。

領(lǐng)抹是裝飾在女性對襟衣衫上，由領(lǐng)而下至底擺的二長條花邊。⑧在宋代應(yīng)用廣泛，明以后短至領(lǐng)襟中部，清中后期女裝中這種領(lǐng)部裝飾隨著領(lǐng)式慢慢消失。然而在近代童裝中，這種直領(lǐng)對襟衫上長至中部的花邊裝飾一直沿用至民國。

結(jié)語

中國古代傳統(tǒng)童裝，出土實物既少，文獻著錄又零散。筆者以研究筆記類文獻為契機，結(jié)合參與上海紡織服飾博物館相關(guān)服裝的收集整理工作所得，擬成一文，以期為以后的研究拋磚引玉。

注釋：

①（漢）劉熙. 釋名[M]. 上海：上海古籍出版社影印本，第3卷. 1986-1990：397.

②（清）阮元?？? 十三經(jīng)注疏[M]. 北京：中華書局，2009：2434.

③（清）彭定求等. 全唐詩[M]. 北京：中華書局，第112卷. 1999：1148.

④（清）吳敬梓.儒林外史[M].北京：中華書局，2007：98.

⑤ 包銘新.近代中國童裝實錄[M]. 上海：東華大學(xué)出版社，2006：2.

⑥（元）郭居敬、陳少梅繪.二十四孝圖文解讀[M]. 西安：陜西人民出版社，2007：3.

⑦（南宋）吳自牧. 夢梁錄[M]. 濟南：山東友誼出版社，2001：285.

⑧ 沈雁.說“領(lǐng)抹”[J]. 絲綢. 2012（9）： 70-72.

參考文獻：

[1]包銘新.近代中國童裝實錄[M].上海：東華大學(xué)出版社.2006.

[2]揚之水.古詩文名物新證[M].北京：紫禁城出版社.2004.