都麗娜

摘 要：經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展促使快時(shí)尚理念盛行，但是近些年來人們卻不再盲目地追趕潮流，更加注重的是商品的品位、品質(zhì)和風(fēng)格。許多服裝設(shè)計(jì)師所提倡的慢設(shè)計(jì)作為一種新興的設(shè)計(jì)理念已逐漸滲透到人們的生活中。獨(dú)特的服裝設(shè)計(jì)視角，充滿個(gè)性的時(shí)尚表達(dá)，低碳環(huán)保的服裝面料可以說是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢。讓慢設(shè)計(jì)理念改善人們在快節(jié)奏生活中不合理的思維方式，讓慢設(shè)計(jì)服裝產(chǎn)品減少對生態(tài)環(huán)境的破壞，從而讓人們的生活更加健康、美好。

關(guān)鍵詞：服裝；設(shè)計(jì)；快時(shí)尚；慢設(shè)計(jì)理念

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中圖分類號(hào)：J02 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-2832（2016）08-0094-03

A Mature Travel from Fast Fashion Turned to Quality Design

DU Li-na（Tianjin University of Science and Technology， Tianjin 300457， China）

Abstract ：The rapid development of economy to promote the concept of fast fashion， but in recent years， people are no longer blindly chasing the trend， more attention is the quality of goods， quality and style. Many fashion designers advocate slow design as a kind of new design concept， which is gradually infiltrated into peoples life. Unique clothing design perspective， full of personality of the fashion expression， low carbon environmental protection clothing fabric can be said to be the inevitable trend of the development of the times. Let the slow design concept to improve people in the fast pace of life in a reasonable way of thinking， so that the slow design of clothing products to protect the ecological environment， so that people live a better life.

Key words ：clothing； design； fast fashion； quality design concept

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一、快時(shí)尚概述

（一）快時(shí)尚概念

“快時(shí)尚”一詞已深入人們現(xiàn)代生活中?？鞎r(shí)尚的概念產(chǎn)生于上世紀(jì)末，即快速反應(yīng)時(shí)尚。第一次世界大戰(zhàn)促進(jìn)了工業(yè)化的發(fā)展，許多歐洲高級時(shí)裝定制模式的作坊開始趨向于批量化服裝生產(chǎn)的方向。起初在美國一些零售商通過快速模仿生產(chǎn)秀場上最新設(shè)計(jì)產(chǎn)品，以快餐式的速度在市場上販賣時(shí)尚并且迅速擴(kuò)張。這種營銷模式被歐洲人稱作“Fast Fashion”。以ZARA、H&M為代表的快時(shí)尚品牌憑借緊跟潮流、快速響應(yīng)市場、翻新產(chǎn)品的優(yōu)勢，以相對于大牌超級低廉的價(jià)格贏得了眾多消費(fèi)者的青睞，并且在服裝行業(yè)不斷擴(kuò)張。隨著人們生活節(jié)奏的加快，許多領(lǐng)域比如餐飲、零售、家具、藝術(shù)等行業(yè)也開始模仿這種標(biāo)準(zhǔn)化、大批量生產(chǎn)營銷模式。

（二）快時(shí)尚的形成

在世界經(jīng)濟(jì)、政治、文化逐步全球化的同時(shí)，各國之間的交流也越來越頻繁越來越廣泛，各種文化得以很好地融合，快時(shí)尚理念也隨之滲透到世界各地。在全球經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的大環(huán)境下，社會(huì)貧富差距也在不斷拉大，兩極分化日趨明顯，而人們的消費(fèi)行為在一定程度上與其經(jīng)濟(jì)狀況有著密切的聯(lián)系，經(jīng)濟(jì)狀況決定了奢侈與節(jié)儉的選擇。富有的人群大多選擇能彰顯社會(huì)地位及財(cái)富的服裝產(chǎn)品，另一端的人群在選擇服裝產(chǎn)品時(shí)除了以價(jià)格為主要考慮因素外還同時(shí)要求服裝能夠緊跟當(dāng)下的潮流趨勢。在這種有限的經(jīng)濟(jì)條件下，人們依舊會(huì)不斷購物以滿足自己強(qiáng)烈的消費(fèi)欲望。除此之外，2008年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)使得許多人的消費(fèi)觀念發(fā)生轉(zhuǎn)變，這種社會(huì)變化與市場需求使得平價(jià)時(shí)尚在短短的幾十年時(shí)間里迅速發(fā)展崛起。在此期間，以ZARA、H&M等為代表的快時(shí)尚品牌以低廉的產(chǎn)品價(jià)格兜售時(shí)尚而贏得了巨大的市場。

二、快時(shí)尚發(fā)展

（一）快時(shí)尚現(xiàn)狀

中國市場一直被認(rèn)為是最值得期待的市場，具有巨大的消費(fèi)潛力。如今，諸多快時(shí)尚品牌門店遍布全國各地，較知名的快時(shí)尚服裝品牌ZARA、H&M、GAP、UNIQLO、TOPSHOP、UR等都在國內(nèi)大規(guī)模擴(kuò)張，已從一線城市發(fā)展至二三線城市。比如日本快時(shí)尚品牌UNIQULO（優(yōu)衣庫）從2002年進(jìn)入中國，迄今為止已開設(shè)了上百家店。“快時(shí)尚”作為一種新的生活主張已經(jīng)被人們廣泛接受，快時(shí)尚企業(yè)自身也具備了相對成熟的運(yùn)營管理模式，在提供了價(jià)格實(shí)惠而又緊跟潮流的產(chǎn)品的同時(shí)，也滿足了大眾消費(fèi)者的精神需求?？鞎r(shí)尚品牌大多采用的都是“自主型”的購物方式，門店面積較大，所倡導(dǎo)的是體驗(yàn)式的購物環(huán)境，全程基本不會(huì)有銷售人員陪同講解并鼓動(dòng)試穿購買。在一定程度上沖擊了原有的服裝品牌產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。但是日本著名服裝設(shè)計(jì)師山本耀司先生曾說“快時(shí)尚是沒有個(gè)性的時(shí)代”，他認(rèn)為快時(shí)尚品牌大同小異，大多是工廠批量進(jìn)行生產(chǎn)的。

（二）快時(shí)尚存在的問題

有學(xué)者認(rèn)為快時(shí)尚的發(fā)展是與社會(huì)的發(fā)展背道而馳的。價(jià)格低廉的快時(shí)尚促進(jìn)了更多的消費(fèi)和更加頻繁的更新淘汰，像眾所周知的ZARA、H&M等，都是在換湯不換藥的模仿頂級大牌的新穎時(shí)尚設(shè)計(jì)，使用相對粗糙的面料輔料，比如人造纖維和滌綸面料等，以低廉的價(jià)格給予了消費(fèi)者“大牌”的時(shí)尚體驗(yàn)。這種快速消費(fèi)的模式滿足了大批消費(fèi)者的心理需求，使人們盲目地追趕潮流購買、丟棄、再次購買。由于價(jià)格低廉，消費(fèi)者所買的衣服有的甚至一次都沒有穿過，還有的衣服因?yàn)橘|(zhì)量差，穿著壽命很短，這也是這些快時(shí)尚服裝企業(yè)投其所好，不計(jì)后果造成的，雖然促進(jìn)了產(chǎn)品更新，但卻導(dǎo)致了生產(chǎn)材料的快速消耗，造成大量的資源浪費(fèi)，對環(huán)境形成破壞效應(yīng)，加劇了生態(tài)不平衡。

（三）對快時(shí)尚模式的反思

近些年來，快節(jié)奏的生活方式讓人們壓力倍增，如機(jī)器般機(jī)械化地運(yùn)作，設(shè)計(jì)也跟著陷入了快設(shè)計(jì)的模式中，而這只是為了提高消費(fèi)以牟取利益。設(shè)計(jì)失去了其原有的意義，創(chuàng)新變成了昂貴的奢侈品。產(chǎn)品的快速更新導(dǎo)致人們忽略了物品本身的價(jià)值，缺少了設(shè)計(jì)背后的情感和穿著者的情感乃至對社會(huì)的情感。高科技對生活帶來便捷的同時(shí)也對傳統(tǒng)文化和工藝造成了巨大的沖擊，許多具有本土特色的手工產(chǎn)品無法快速適應(yīng)市場而在逐漸消失?？鞎r(shí)尚滿足了消費(fèi)者的購買欲，給社會(huì)市場帶來了巨大的經(jīng)濟(jì)效益，但是從長遠(yuǎn)發(fā)展來看，這種得失是不能僅僅用金錢來衡量的。

三、慢設(shè)計(jì)理念概述

（一）從慢生活到慢設(shè)計(jì)

意大利人Carlo Petrini為了保護(hù)本地美食而抗議麥當(dāng)勞入住羅馬，推動(dòng)了“慢食運(yùn)動(dòng)”，他主張人們應(yīng)當(dāng)慢慢地吃東西。自工業(yè)革命以來，社會(huì)普遍追求的是高效率的工作和生活方式，人們的生活環(huán)境悄然改變。隨著這場“慢食”風(fēng)潮逐漸擴(kuò)展到各個(gè)領(lǐng)域，人們開始在這個(gè)效率優(yōu)先的時(shí)代對自身生活狀態(tài)進(jìn)行反思，隨之出現(xiàn)了一系列的“慢運(yùn)動(dòng)”，它們之間相互影響、相互促進(jìn)，共同形成了一股“慢生活”風(fēng)潮。

“慢生活”的形式有很多，比如瑜伽、茶道、插花等等，可以說慢生活方式是對當(dāng)代快節(jié)奏狀態(tài)的一種挑戰(zhàn)，它不是懶惰地拖延時(shí)間，也不是消極地對待生活、工作，而是強(qiáng)調(diào)對生活品質(zhì)進(jìn)行提升，讓生活變得平和細(xì)膩而不再一味地標(biāo)榜速度，讓人們能更好地品味生活，同時(shí)讓內(nèi)心超脫物外以達(dá)至平和的境界。

慢設(shè)計(jì)便是由“慢生活”運(yùn)動(dòng)衍生出的一種設(shè)計(jì)理念，最早由瑞士建筑設(shè)計(jì)師Peter Zumthor提出，經(jīng)過不斷的發(fā)展，慢設(shè)計(jì)已得到越來越多人的認(rèn)可。與慢生活一樣所提倡的是讓設(shè)計(jì)在喧囂的生活中放慢步伐，探尋設(shè)計(jì)深處的聲音。

慢設(shè)計(jì)與快時(shí)尚并不是相對立的，是人們在快時(shí)尚迅速發(fā)展后的理性思考，是對傳統(tǒng)文化的尊重，是對生活意義的思索，這離不開文化與社會(huì)因素的影響。當(dāng)社會(huì)真正“慢”下來的時(shí)候，人們對于時(shí)尚不再是膚淺的追求，更加注重的是服裝的內(nèi)涵、品質(zhì)和風(fēng)格，人們的消費(fèi)觀念了也逐漸趨于成熟，越來越重視低碳環(huán)保，價(jià)格低廉的服裝和順應(yīng)潮流的款式已經(jīng)不能滿足人們的精神需求，轉(zhuǎn)而開始追求設(shè)計(jì)的深層內(nèi)涵。

（二）慢設(shè)計(jì)特點(diǎn)

1.慢設(shè)計(jì)理念以可持續(xù)發(fā)展為基礎(chǔ)

慢生活使得人們的消費(fèi)觀念趨于成熟，不僅關(guān)注自身健康發(fā)展，也開始關(guān)注社會(huì)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展，重視低碳環(huán)保綠色生活。更多的人回歸理性放棄沖動(dòng)的“快”消費(fèi)，不再盲目地追隨潮流，希望有更為經(jīng)久耐穿有內(nèi)涵有品質(zhì)的衣服，以節(jié)約能源。慢設(shè)計(jì)就是以社會(huì)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展為基礎(chǔ)的設(shè)計(jì)理念，在服裝設(shè)計(jì)中主要體現(xiàn)在服裝材料的選擇和創(chuàng)新上。大多數(shù)設(shè)計(jì)師會(huì)選擇天然面料，如棉、麻、絲等對環(huán)境污染較小的面料，或者通過科技手段研發(fā)可再生、可降解的低碳環(huán)保面料，摒棄人造化纖面料，降低對環(huán)境的污染傷害。其次在設(shè)計(jì)制作上，選擇經(jīng)久耐用的布料，注重品質(zhì)強(qiáng)調(diào)做工精良，延長服裝的穿著時(shí)間，降低對能源的消耗。

2.慢設(shè)計(jì)理念堅(jiān)持服裝的原創(chuàng)性和多樣性

服裝行業(yè)在科技的浪潮下發(fā)生了種種變化，網(wǎng)絡(luò)讓世界的距離變近，消費(fèi)者對比服裝的價(jià)格款式材料變得很便捷，從而時(shí)尚也變得觸手可及。所有的商業(yè)都有共通的規(guī)律，沒有價(jià)值的東西是沒人愿意付費(fèi)的，無論多少。以前，大多消費(fèi)者都以價(jià)格作為價(jià)值的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)，但是當(dāng)社會(huì)以及人們的生活“真正”慢下來的時(shí)候，人們不再簡單地追求服裝的價(jià)格以及服裝的數(shù)量，而開始關(guān)注服裝設(shè)計(jì)中所融入設(shè)計(jì)師自有的創(chuàng)意元素和設(shè)計(jì)背后設(shè)計(jì)師所積累的情感和經(jīng)歷。

慢設(shè)計(jì)提倡設(shè)計(jì)師創(chuàng)造有深度有內(nèi)涵的多樣性服裝，比如從服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上給消費(fèi)者帶來一衣多穿的樂趣，通過變換局部造型等來改變服裝的整體風(fēng)格，根據(jù)不同需要進(jìn)行不同穿著的搭配方法等。這在某種程度上減少了消費(fèi)者購買服裝的數(shù)量，降低了服裝的浪費(fèi)，在踐行可持續(xù)發(fā)展理念的同時(shí)也激發(fā)了消費(fèi)者的想象力和創(chuàng)造力。

3.慢設(shè)計(jì)理念注重情感交流和體驗(yàn)

當(dāng)下社會(huì)快節(jié)奏的不斷沖擊使得許多設(shè)計(jì)變得浮躁，偏離了設(shè)計(jì)的本質(zhì)，單一程式化的設(shè)計(jì)缺乏設(shè)計(jì)師與消費(fèi)者深層次的情感交流。而慢設(shè)計(jì)理念則注重在服裝設(shè)計(jì)中增加些情感化的設(shè)計(jì)因素，提倡設(shè)計(jì)師關(guān)注、體驗(yàn)、感受生活，每一件衣服都凝結(jié)了設(shè)計(jì)師的思想、情感及豐富的內(nèi)心世界，設(shè)計(jì)師通過服裝這種載體向人們傳遞設(shè)計(jì)理念和生活態(tài)度。除此之外慢設(shè)計(jì)要求設(shè)計(jì)師有責(zé)任傳承并發(fā)展傳統(tǒng)的手工藝，在創(chuàng)新的同時(shí)將傳統(tǒng)賦予新的意義，引起消費(fèi)者共鳴，更好地感受并傳承承載了世人豐富智慧和寶貴經(jīng)驗(yàn)的傳統(tǒng)文化。

慢設(shè)計(jì)服裝能使得人們放棄沖動(dòng)的“快”消費(fèi)而回歸到理性消費(fèi)的時(shí)代。從盲目追崇時(shí)尚，到現(xiàn)在對于時(shí)尚有獨(dú)到的見解，對于不斷出現(xiàn)的新花樣產(chǎn)生審美疲勞，傾向于高品質(zhì)、經(jīng)典、獨(dú)特的慢設(shè)計(jì)。慢設(shè)計(jì)品牌具有很強(qiáng)的生命力與張力，經(jīng)過時(shí)間的沉淀可以使消費(fèi)者慢慢品味出其中的內(nèi)涵和韻味。

四、慢設(shè)計(jì)與市場經(jīng)濟(jì)平衡的思考

慢設(shè)計(jì)在兼顧創(chuàng)意、情感、社會(huì)的同時(shí)也要兼顧其市場性?，F(xiàn)在的服裝市場兩極分化較為嚴(yán)重，一種是快時(shí)尚的沖擊導(dǎo)致現(xiàn)在的服裝品牌同質(zhì)化甚為嚴(yán)重，大多數(shù)服裝公司為了利益只重視品牌的發(fā)展和市場的需求，忽略了服裝產(chǎn)品的研發(fā)。另一種是小眾的獨(dú)立設(shè)計(jì)師品牌，這些品牌風(fēng)格鮮明，創(chuàng)意獨(dú)特，拒絕同質(zhì)化，堅(jiān)持原創(chuàng)設(shè)計(jì)，深受明星和一些追求個(gè)性人群的追捧，但是在市場上的接受度較低，無法讓自己的品牌將藝術(shù)和資本完美地融合。但是也有些品牌達(dá)到了設(shè)計(jì)與市場的平衡，比如慢時(shí)尚品牌“例外”，從創(chuàng)立初期就一直在堅(jiān)持創(chuàng)新，同時(shí)傳承東方傳統(tǒng)文化，也正因如此，它在中國時(shí)尚界的地位才不可撼動(dòng)。

近幾年，作為我國時(shí)尚產(chǎn)業(yè)的新生力量，中國獨(dú)立設(shè)計(jì)師品牌在不斷發(fā)展壯大，慢時(shí)尚也在中國得到不斷的發(fā)展。這些慢時(shí)尚品牌需要讓創(chuàng)意來輔佐商業(yè)行為，增加產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，應(yīng)注重設(shè)計(jì)研發(fā)環(huán)節(jié)，提高產(chǎn)品的附加值，這是一個(gè)品牌得以傳承延續(xù)的靈魂。在關(guān)注社會(huì)環(huán)境、生存狀態(tài)的同時(shí)也要關(guān)注消費(fèi)者，在差異化競爭的同時(shí)使品牌與市場完美對接，在將時(shí)尚、文化、藝術(shù)等元素糅合在一起的同時(shí)也不能忽視其經(jīng)濟(jì)價(jià)值。良好的市場價(jià)值為慢設(shè)計(jì)發(fā)展傳統(tǒng)工藝提供了養(yǎng)料和發(fā)展空間。在實(shí)現(xiàn)慢時(shí)尚的設(shè)計(jì)理念的同時(shí)也獲得了豐厚的市場回報(bào)，從而形成一個(gè)良性循環(huán)。

五、結(jié)語

慢設(shè)計(jì)服裝能使得人們放棄沖動(dòng)的“快”消費(fèi)回歸到理性消費(fèi)的時(shí)代。慢設(shè)計(jì)作為一種新興的設(shè)計(jì)理念，對現(xiàn)代生活起到了平衡調(diào)節(jié)的作用，慢設(shè)計(jì)不再是僅僅強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)，更在強(qiáng)調(diào)生活的氣息，這些都離不開文化與社會(huì)因素的影響。慢設(shè)計(jì)所提倡的可持續(xù)性設(shè)計(jì)、原創(chuàng)性設(shè)計(jì)以及情感交流互動(dòng)的理念是人與社會(huì)自然和諧發(fā)展的必然趨勢。從快時(shí)尚到慢設(shè)計(jì)的回歸是一個(gè)長期的過程，需要社會(huì)、消費(fèi)者以及設(shè)計(jì)師共同關(guān)注和理性思考，從而讓慢設(shè)計(jì)改變?nèi)藗儾缓侠淼南M(fèi)觀，讓慢設(shè)計(jì)產(chǎn)品有效地維護(hù)生態(tài)平衡，并更好地融入到人們的生活中去。

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