陳巨飛

細(xì)讀趙氏散文，讀到兩種筆法。一為舒放，一為收聚。兩者并不矛盾。寫人記事，家長(zhǎng)里短，趙陽(yáng)往往率性寫來，隨筆記下，像是在奔涌的淮河隨意地采擷幾朵浪花，渾然天成，此乃舒放；喻古鑒今，詠物托志，則又具有理性之思辨，將理論性闡釋全然融入山水游記及博古通今的情感抒懷之中，此為收聚。兩種筆法往往合二為一，這正是趙陽(yáng)散文在藝術(shù)上的亮點(diǎn)所在。也就是說，趙陽(yáng)的散文必須通達(dá)學(xué)者與作家之兩個(gè)領(lǐng)域，必須兼及邏輯思維和形象思維之兩個(gè)天地。如此“左右逢源”而又達(dá)到境界，實(shí)為大難。

舒放：小城寫意與人物速寫

讀完趙陽(yáng)的散文，你會(huì)徹底愛上壽縣這座小城。倒不是趙陽(yáng)把它寫美了，而是趙陽(yáng)把它寫活了。壽縣歷史悠久，文化豐富，趙陽(yáng)本身是膜拜這種文化的，但是他也并不避諱小城的種種不堪。傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)面前的舉步維艱，世俗生活之瑣碎與繁雜，趙陽(yáng)都收歸筆下。這樣一來，小城不但沒有減其魅力，反而充滿煙火氣，讓人倍感親切。《城墻根下》中“市井隨筆”一輯，或花店浴池，或飯店廁所，筆端所觸，多是人間冷暖，柴米油鹽，和你我息息相關(guān)。他不喜歡濃墨重彩，往往就是三筆兩筆，只需意會(huì)，像是中國(guó)畫中的寫意。但這種留白給了我們想象的空間。深山藏古寺，惹得讀者想入非非，對(duì)壽縣早就神往了。相對(duì)于那些端著咖啡杯的小資美女作家，趙陽(yáng)無疑是寫出了散文的“真”。

“真”更多地體現(xiàn)在趙陽(yáng)寫小城人物的作品里。只有“真”才能完成舒放。寫作的時(shí)候，瞻前顧后，焉能實(shí)現(xiàn)“我手寫我心”？趙陽(yáng)將此輯命名為“素描”，但我個(gè)人感覺，他寫人的時(shí)候是采用“速寫”的繪畫手法。無論是寫個(gè)體，如《小雅印象》《朋友仁君》，還是寫群體，如《小城女人》《壽州影群》，趙陽(yáng)都不求面面俱到，一般只選傳神的那一兩個(gè)事件，采取漫畫式效果，求神而不求形。寫人沒有想象的那么簡(jiǎn)單，這個(gè)“神”抓不住，寫出來的人就立不起來。只有抓住典型的特征，才能讓其有血有肉，呼之欲出。比如《響當(dāng)當(dāng)?shù)捻懽印分械捻懽樱@樣迅速發(fā)達(dá)的人并不好寫，往往容易把他寫成暴發(fā)戶。但趙陽(yáng)通過他投筆從商表現(xiàn)其智慧，通過其拼酒奪標(biāo)表現(xiàn)其膽識(shí)，兩個(gè)故事，就把響子“響當(dāng)當(dāng)”的性格表現(xiàn)了出來。

隨意、輕松，使趙陽(yáng)的散文散得有味，散得愜意。舒放是好散文的必要因素。很多散文，不是“造”出來的，就是“憋”出來的。我覺得散文創(chuàng)作的一個(gè)制高點(diǎn)，便是能夠進(jìn)入到“率性而作”的境界。也因此，散文最令人不耐的也就是“矯情”二字。這種矯情，可能自覺也可能不自覺；可能是個(gè)人修養(yǎng)素質(zhì)的原因，也可能是外部社會(huì)的原因。遺憾的是它們總是在我們的散文世界里成為一種普泛現(xiàn)象。這樣的散文和趙陽(yáng)的散文相比，勢(shì)必要相形見絀了。

收聚：文化散記和思想走筆

當(dāng)下的散文是喧囂的。趙陽(yáng)的散文與那些略顯輕飄的散文的區(qū)別標(biāo)志當(dāng)然不在于審美情懷及其描寫，而是在于其收聚其中的理性精神。如果說先秦諸子的言論是中國(guó)散文的原初形態(tài)，那么趙陽(yáng)則在有意無意地進(jìn)行著理性的回歸。他在向“文以載道”的精神虛心致敬。將散漫的思想、感悟聚集為“言之有物”的文本，趙陽(yáng)在文化散記一類的文章中做了有益的嘗試。在《呂蒙正寒窯》、《隱賢紀(jì)事》等文章中，趙陽(yáng)始終在對(duì)“傳統(tǒng)”和“發(fā)展”做著接近終極的追問。他沒有簡(jiǎn)單地將呂蒙正和董昭南的生平作注解，而是更多地去思考先賢文化的現(xiàn)實(shí)意義。借助歷史的沉淀以及現(xiàn)代的理性認(rèn)知，融為一體，建立了可貴而切實(shí)的思想價(jià)值。審美的思想，散文的理性，都是一種具體的努力，在經(jīng)濟(jì)與技術(shù)立國(guó)的同時(shí)，任何旨在激活思想、激活人文精神的真實(shí)努力，總是值得贊許的。

趙陽(yáng)之思想走筆，其于《論語》《孟子》，史書典籍，總是信手拈來，恰到好處；而其針砭時(shí)事，誠(chéng)為潑辣生風(fēng)，酣暢淋漓，其思想鋒芒所向之處，雖未必入木三分，但大多可以切中要害?！陡」饴佑敖闲小贰队味鸥Σ萏糜洝返扔斡浳恼轮?，旅游經(jīng)歷也許真的是“浮光掠影”，但思想?yún)s不能止步于此。行程也是精彩，但詠物感事情感濃郁，嘆惋至深，而其思想的釋放則取從容闡釋以及探討論證之態(tài)，而不是短兵相接的交鋒。

散而能收，顯其控制力，是一名散文家能力的體現(xiàn)，也可能是我們畢生的藝術(shù)追求。林林總總的事物，千頭萬緒，要理出內(nèi)在的規(guī)律相當(dāng)有難度，于是很多人放棄了“收聚”的工作?？墒巧⑽膬?nèi)在的張力是什么？就是這個(gè)“收聚”。不激發(fā)出思想的火花，是無法點(diǎn)燃散文的火炬的。

說到趙陽(yáng)的散文，就不能不提到《母癩呆》，這篇文章得到重視絕非偶然?！赌赴]呆》可以看成是“舒放”與“收聚”合二為一的典范作品。生態(tài)文學(xué)往往容易走入死胡同，但這個(gè)難題在趙陽(yáng)的《母癩呆》里輕松得到化解。舒放的幾件小事（喝酒、憶舊）像是把酒話桑麻，散文“形之散”可見一斑；收聚的深沉思考（焦慮、喪失）卻能撼動(dòng)心靈，這就是散文的“神不散”。

和趙陽(yáng)認(rèn)識(shí)已然十年。十年來，人事變遷，風(fēng)風(fēng)雨雨，其為人之耿直、之周正，令人敬佩。“文如其人”，用在趙陽(yáng)身上，是最恰當(dāng)不過的了。況且，趙陽(yáng)已經(jīng)寫出了不一般的作品，在文學(xué)這口寂靜之井里，我相信“舒放”可以開拓其寬度，“收聚”可以延伸其深度，終有一天，藝術(shù)的巖漿會(huì)讓我們感受到噴薄的力量。

責(zé)任編輯 何冰凌