葉一舵

林老師去年通過(guò)教師招考成為某市一所知名小學(xué)的語(yǔ)文教師，當(dāng)時(shí)著實(shí)高興了好一陣子。想想能在那么激烈的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，容易嗎？！可是，還不到一年，她就開(kāi)始感受到教師職業(yè)的勞累，感覺(jué)到壓力山大。再想想其他幾位同學(xué)，有的考上公務(wù)員，有的在不錯(cuò)的事業(yè)單位上班，似乎都比自己過(guò)得好。于是她開(kāi)始后悔，后悔當(dāng)初自己的選擇。前段時(shí)間她甚至跟父母吵著要辭職，最后在父母、朋友的耐心勸導(dǎo)下又“回心轉(zhuǎn)意”，覺(jué)得教師這一職業(yè)也是很不錯(cuò)的。不過(guò)，這種“糾結(jié)”與“較勁”還是會(huì)時(shí)不時(shí)地困擾著她。在這一過(guò)程中，林老師開(kāi)始思考這樣的問(wèn)題：我要成為什么樣的人？我究竟想要過(guò)怎樣的生活？……

一、什么是價(jià)值觀

價(jià)值觀是人們基于自身或社會(huì)文化的思維經(jīng)驗(yàn)而作出的認(rèn)知、理解、判斷和抉擇等，即人們對(duì)事物認(rèn)知、主觀思考的一種思維取向或固定模式。價(jià)值觀體現(xiàn)了某人、事、物對(duì)主體的主觀價(jià)值或作用。價(jià)值觀具有三種屬性：（1）穩(wěn)定性和持久性，即在特定時(shí)間、地點(diǎn)、文化條件下，人們的價(jià)值觀總是相對(duì)穩(wěn)定和持久的。比如，對(duì)某種人或事物或者事件的好壞和重要性總有一個(gè)看法和評(píng)價(jià)，在條件不變的情況下這種看法不會(huì)改變。（2）歷史性與選擇性，即在階級(jí)社會(huì)中，不同階級(jí)有不同的價(jià)值觀念，不同時(shí)代、不同社會(huì)生活環(huán)境中形成的價(jià)值觀是不同的。一個(gè)人的價(jià)值觀從出生開(kāi)始，就帶著家庭和社會(huì)的烙印，一個(gè)人所處的社會(huì)生產(chǎn)方式及其所處的經(jīng)濟(jì)地位，對(duì)其價(jià)值觀的形成有決定性的影響。當(dāng)然，大眾傳媒、老師、朋友和公眾名人的觀點(diǎn)與行為，對(duì)一個(gè)人的價(jià)值觀也有不可忽視的影響。（3）主觀性，這是價(jià)值觀的本質(zhì)屬性，我們用以區(qū)分好與壞的標(biāo)準(zhǔn)，在根本上是根據(jù)個(gè)人內(nèi)心的尺度進(jìn)行衡量和評(píng)價(jià)的，這些標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)合起來(lái)就稱(chēng)為價(jià)值觀。價(jià)值觀的最高抽象就是人生價(jià)值觀，指主體的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義。具體來(lái)說(shuō)，就是選擇什么樣的人生目標(biāo)，走什么樣的人生道路，如何處理生命歷程中個(gè)人與社會(huì)、現(xiàn)實(shí)與理想、付出與收獲、身與心、生與死等一系列問(wèn)題。換言之，也就是回答“為什么”的問(wèn)題。價(jià)值觀的具體層面也包括職業(yè)價(jià)值觀，它是最貼近我們生活的層面，指人生價(jià)值觀在職業(yè)選擇方面的具體表現(xiàn)，也就是一個(gè)人對(duì)職業(yè)的認(rèn)識(shí)和態(tài)度以及他對(duì)職業(yè)目標(biāo)的追求和向往。它是一種具有明確的目的性、自覺(jué)性和堅(jiān)定性的職業(yè)選擇的態(tài)度和行為，對(duì)一個(gè)人職業(yè)目標(biāo)和擇業(yè)動(dòng)機(jī)起著決定性的作用。

二、價(jià)值觀的作用

價(jià)值觀對(duì)人的行為起著定向和調(diào)節(jié)的作用，直接影響和決定一個(gè)人的理想、信念、生活目標(biāo)和追求方向的性質(zhì)。價(jià)值觀對(duì)動(dòng)機(jī)有導(dǎo)向的作用，人們行為的動(dòng)機(jī)受價(jià)值觀的支配和制約，而只有那些經(jīng)過(guò)價(jià)值判斷被認(rèn)為是可取的事物，才能轉(zhuǎn)換為行為的動(dòng)機(jī)，并以此引導(dǎo)和激發(fā)人們的行為。價(jià)值觀是人們對(duì)客觀世界及行為結(jié)果的評(píng)價(jià)和看法，從某個(gè)方面反映了人們的人生觀和世界觀。眾所周知，某些精神心理疾病是由于病人扭曲了認(rèn)知系統(tǒng)，因此，一個(gè)科學(xué)而健康的世界觀、人生觀和價(jià)值觀組建起來(lái)的體系才是人們心理健康和高效工作的保障，也才能成為我們行為的正確導(dǎo)向。具體就職業(yè)選擇而言，如果價(jià)值觀和工作相吻合，那么在工作中就會(huì)付出源于內(nèi)心的投入和主動(dòng)；如果不相吻合，就會(huì)感到疲憊和無(wú)奈。所以，只有了解自己的價(jià)值觀，才能明確什么是自己確實(shí)應(yīng)該堅(jiān)持的，才能做出符合自己意愿的決定。也只有這樣，個(gè)體才會(huì)體驗(yàn)到工作的幸福感。

美國(guó)心理學(xué)家羅杰斯曾說(shuō)：“澄清自己的價(jià)值觀，是邁向一個(gè)更豐富、充實(shí)、有生產(chǎn)力的首要條件?！痹诂F(xiàn)代社會(huì)中，在我們的人生中，我們面臨著兩種極端：一是多種價(jià)值觀的沖突，這是一種搖擺不定的發(fā)展生態(tài)；另外一種則是價(jià)值的權(quán)威灌輸和兜售強(qiáng)加。對(duì)于這些情況，Louise Raths、Merrill Harmin和 Sidmey B. Simon等學(xué)者曾做過(guò)精彩而具體的論述，后來(lái)人們稱(chēng)他們?yōu)閮r(jià)值澄清學(xué)派或進(jìn)步主義學(xué)派。他們認(rèn)為當(dāng)代社會(huì)根本不存在一套公認(rèn)的道德原則或價(jià)值觀，人們生活在價(jià)值觀日益多元化且相互沖突的世界，在每一個(gè)轉(zhuǎn)折關(guān)頭或處理每件事務(wù)時(shí)，都面臨選擇。選擇時(shí)人們都依據(jù)自己的價(jià)值觀，但人們常常不清楚自己所持的價(jià)值觀到底是什么就已做出了選擇，從而出現(xiàn)了冷漠、心灰意冷、猶豫不決、自相矛盾、漂浮不定、盲從、盲目反抗和逢場(chǎng)作戲等。而傳統(tǒng)的說(shuō)教、榜樣、說(shuō)服、限制性鼓勵(lì)、宗教等都不能解決這些問(wèn)題。他們認(rèn)為，把那些預(yù)定東西兜售、強(qiáng)加給別人，不僅不能產(chǎn)生思想，而且會(huì)扼殺德性的發(fā)展。因此，要?jiǎng)?chuàng)造條件，利用一切有效途徑和方法幫助人們澄清他們選擇時(shí)所依據(jù)的內(nèi)心價(jià)值觀，并把其公之于眾，這對(duì)他們進(jìn)行正確選擇并付諸行動(dòng)是有意義的。

三、如何澄清自己的價(jià)值觀

關(guān)于價(jià)值觀的澄清，學(xué)者們?cè)偨Y(jié)出一整套原則和方法，強(qiáng)調(diào)我們的主要任務(wù)不是認(rèn)同和接受“正確”的價(jià)值觀，而是在于澄清自身的價(jià)值觀?！罢{(diào)整自身去適應(yīng)變化著的世界，能夠在影響世界變化的方式中扮演一個(gè)理智的角色?！边@主要包括四個(gè)基本要素：關(guān)注生活，即注意到那些自認(rèn)為有價(jià)值的生活中的事物，如情感、態(tài)度、目的等；接受現(xiàn)實(shí)，原原本本地接受自己的一切，包括觀點(diǎn)、興趣、情感等價(jià)值觀，表達(dá)出來(lái)；激發(fā)思考，在接受后進(jìn)一步考慮多種可能的選擇，意識(shí)行為的后果，即注意到存在的多維和多維的存在；提升自身的潛能，即通過(guò)價(jià)值澄清，可以使人思考個(gè)人的價(jià)值問(wèn)題，整合個(gè)體的行動(dòng)。

這一套價(jià)值澄清原則和方法包括五個(gè)階段：（1）自由選擇。只有在自由的選擇中，才能根據(jù)自己的價(jià)值觀行事，被迫的選擇是無(wú)法使這種價(jià)值整合到他的價(jià)值體系中的。對(duì)各種選擇都作出理論的因果分析，反復(fù)衡量利弊，在此過(guò)程中，個(gè)人在意志、情感以及社會(huì)責(zé)任等方面都受到考驗(yàn)。（2）珍視。尊重自己的選擇，并為自己能有這種理性選擇感到自豪，看作是自己內(nèi)在能力的表現(xiàn)和自己生活的一部分。（3）確認(rèn)。即以充分的理由再次肯定這種選擇，并樂(lè)意公開(kāi)與別人分享而不會(huì)因這種選擇而感到羞愧。（4）行動(dòng)。即鼓勵(lì)自己或找到支持把信奉的價(jià)值觀付諸行動(dòng)，指導(dǎo)行動(dòng)，使行動(dòng)反映出所選擇的價(jià)值取向。（5）反復(fù)地行動(dòng)。使之前的行為成為某種生活方式或行為模式。

那么，應(yīng)該怎樣具體實(shí)施這些方法呢？其實(shí)，價(jià)值澄清過(guò)程中，最困難的一步就是認(rèn)識(shí)自己的價(jià)值觀。我們可以通過(guò)以下小方法來(lái)初步認(rèn)清自己的價(jià)值觀。

其一，“希望……”法。以工作價(jià)值觀為例。第一步，準(zhǔn)備一張白紙，在白紙的左上角寫(xiě)上“我希望做”，在右下角寫(xiě)上“的工作”。然后給自己一段時(shí)間準(zhǔn)備，深呼吸，清空思維。接著，在三分鐘時(shí)間內(nèi)盡可能快地寫(xiě)下盡可能多的短語(yǔ)、形容詞等。三分鐘結(jié)束后，把紙翻一個(gè)面，休息一會(huì)兒，想象你已經(jīng)得到了你想要的工作，然后再用三分鐘時(shí)間寫(xiě)下這個(gè)工作給你的感受，可以是形容詞、短語(yǔ)或句子。注意，你可能會(huì)越寫(xiě)越感覺(jué)寫(xiě)不下去，這可能是一種阻抗，你要堅(jiān)持寫(xiě)下去直到時(shí)間結(jié)束。另外，不要理會(huì)出現(xiàn)在你腦海中的想法有多幼稚多不可思議，只要它“浮現(xiàn)”，就寫(xiě)下來(lái)。第二步，重新看看你寫(xiě)下的東西，把里面一些形容性的、事物屬性的或者重復(fù)性的詞語(yǔ)或短語(yǔ)劃出來(lái)。這樣，你或許可以得到一份關(guān)于你的價(jià)值觀的粗略“清單”。你會(huì)看到你在工作中尋找的是什么，你判斷好壞的標(biāo)準(zhǔn)是什么。另外，你可以找來(lái)一個(gè)或幾個(gè)好朋友給他們看未標(biāo)注前的清單，請(qǐng)他們畫(huà)出他們認(rèn)為這個(gè)清單中重要的形容詞、屬性等，再與自己的清單對(duì)照。第三步，和友人分析分享。把你的想法和清單拿出來(lái)和信任的人分享，一起共同分析這些價(jià)值選擇的利與弊、結(jié)果和可能的過(guò)程等。

其二，“回溯”法。全面回顧自己過(guò)去的時(shí)間規(guī)劃，把它們羅列出來(lái)，加以分類(lèi)，你會(huì)看到自己的時(shí)間都用在了哪些方面。然后，再回憶當(dāng)時(shí)你這樣安排時(shí)間的原因和想法，而這些可能就是你的動(dòng)機(jī)和價(jià)值觀在起作用；回顧一些你自認(rèn)為印象深刻的經(jīng)歷，再反省為何自己的印象會(huì)如此深刻，評(píng)價(jià)這些經(jīng)歷對(duì)你的意義，而這些對(duì)你的意義就是價(jià)值觀的具體化。

除此之外，我們還可以利用一些測(cè)量工具來(lái)測(cè)驗(yàn)自己的價(jià)值觀，比如M. 莫里斯的生活方式問(wèn)卷、M. 羅基奇的價(jià)值調(diào)查表等。同時(shí)，可通過(guò)參與一些價(jià)值澄清團(tuán)體訓(xùn)練活動(dòng)如價(jià)值拍賣(mài)、價(jià)值抉擇等來(lái)認(rèn)識(shí)自己的價(jià)值觀。

總之，價(jià)值觀澄清是對(duì)自身需要的一種梳理，是決策的依據(jù)。它決定了對(duì)于一個(gè)人，什么是重要的，什么是不重要的；什么是需要的，什么是不需要的；什么是有意義的，什么是無(wú)聊的。那么，澄清了自己的價(jià)值觀后，你則需要誠(chéng)實(shí)地面對(duì)自己，堅(jiān)持“最重要的”和“最需要的”，然后一路前行，決不動(dòng)搖，努力發(fā)展自己。只有這樣，人生才會(huì)安寧而不浮躁，也方能享有工作、生活的快樂(lè)和幸福。