宋桂花

[摘要]民間美術(shù)是廣大人民群眾為了滿足自身的社會生活需要而創(chuàng)造的視覺藝術(shù)形象，可以說是一個民族歷史文化的活化石和博物館。民間美術(shù)的形式包括很多，有剪紙、泥塑、竹刻、燈彩等，但隨著現(xiàn)代化進程的加快和全球化趨勢的加強，許多古老的民間美術(shù)正瀕臨消失的境遇，尤其是泥塑的傳承與發(fā)展更要引起重視。目前教育與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護及傳承脫節(jié)的現(xiàn)狀必須改變，文化教育主陣地的中學(xué)美術(shù)教育教學(xué)改革迫在眉睫。

[關(guān)鍵詞]素質(zhì)教育泥塑教學(xué)校本課程開發(fā)

[中圖分類號]G637[文獻標(biāo)識碼]A[文章編號]16746058（2016）240057

著名作家馮驥才說過：“民間文化是一種母親文化，它是我們的根，融入了我們的血肉，給了我們情感?！?005年，中國彩塑專業(yè)委員會成立，主要工作是搶救和保護中國民間文化遺產(chǎn)，挽救泥塑藝術(shù)的衰退與消亡勢在必行。2006年5月20日，泥塑遺產(chǎn)經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。要使下一代國人了解、熱愛、傳承、發(fā)揚泥塑藝術(shù)，學(xué)校如何做才能成為這場文化學(xué)習(xí)的主陣地？

一、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，領(lǐng)會貫徹新課程改革理念

新課程改革下中學(xué)美術(shù)與社會學(xué)科課程改革標(biāo)準(zhǔn)有如下要求：美術(shù)教育要“以學(xué)習(xí)活動方式劃分美術(shù)學(xué)習(xí)領(lǐng)域，加強學(xué)習(xí)活動的綜合性和探索性，注重美術(shù)課程與學(xué)生生活經(jīng)驗緊密關(guān)聯(lián)，使學(xué)生在積極的情感體驗中發(fā)展觀察能力、想象能力和創(chuàng)造力，提高審美品位和審美能力，增強對自然和人類社會的熱愛及責(zé)任感，形成創(chuàng)造美好生活的愿望與能力，為國家培養(yǎng)具有人文精神、創(chuàng)新能力、審美品位和美術(shù)素養(yǎng)的現(xiàn)代公民。”

美術(shù)教育強調(diào)了如下幾個轉(zhuǎn)變：從單純注重泥塑技法的考證到強調(diào)對事物觀察能力、想象能力和創(chuàng)造力以及提高審美品位和審美能力的理解及解釋；從強調(diào)泥塑技法的客觀性到重視泥塑研究者的主觀性，即重視美術(shù)研究者的主體感受；從強調(diào)美術(shù)學(xué)科的科學(xué)性到重視美術(shù)學(xué)科的人文性；重視美術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科的融合，重視在美術(shù)研究中運用其他學(xué)科的研究手段和方法。這些重要轉(zhuǎn)變集中反映了美術(shù)教學(xué)與現(xiàn)實生活的聯(lián)系性增強，更突出美術(shù)教學(xué)為社會服務(wù)的功用與價值。因而新的美術(shù)教學(xué)要密切聯(lián)系現(xiàn)實生活，貼近學(xué)生生活實際，使泥塑學(xué)習(xí)成為學(xué)生生活常態(tài)必不可少的組成部分，體現(xiàn)“泥塑教學(xué)校本課程”的新方向。

二、加強課堂教學(xué)模式改革

課堂教學(xué)是完成泥塑教學(xué)任務(wù)的最主要組織形式，也是實施新課程理念的最主要渠道。作為新課程改革的實驗場地，課堂教學(xué)必須在新課程理念的指導(dǎo)下大膽打破傳統(tǒng)，擯棄傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)的不足。教師仍然是泥塑專業(yè)知識的傳授者，但知識傳授不再是教師的唯一角色，他們要從知識的傳遞者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、合作者、引導(dǎo)者、參與者和指導(dǎo)者。學(xué)生不再是被動的接受者，就像每個人都是自己生活的主宰者一樣，他們是泥塑教學(xué)學(xué)習(xí)過程中的主體與中心，他們不再只關(guān)注傳統(tǒng)技法知識的傳遞，而更關(guān)注自己的學(xué)習(xí)興趣，在學(xué)習(xí)中主動參與、積極探求、大膽質(zhì)疑，體驗?zāi)嗨艿乃茉爝^程。在教學(xué)內(nèi)容上，注重把生活“拉進”課堂，積極從生活中開發(fā)新課程資源；而后把泥塑延伸至現(xiàn)實生活中，為我所用。新課改下的美術(shù)泥塑課堂，將變成一個和諧自然、輕松有趣的“生活”一角。

三、把“日常生活”引入美術(shù)教育

泥塑課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容要貼近學(xué)生生活。新課程標(biāo)準(zhǔn)指出，美術(shù)教育主要是引導(dǎo)學(xué)生參與各種美術(shù)活動，嘗試各種工具、材料和制作過程，學(xué)習(xí)美術(shù)欣賞和評述方法，豐富視覺、觸覺和審美經(jīng)驗，體驗美術(shù)活動樂趣。因此在泥塑課教學(xué)時，題材、形式的選擇表現(xiàn)上要留給學(xué)生自由的空間。

讓泥塑教育走進學(xué)生生活，變生活為泥塑學(xué)習(xí)的大課堂。生活是教育的源泉，脫離了生活，泥塑教學(xué)就失去創(chuàng)造的活力。教師要開放課堂活動的空間，引導(dǎo)學(xué)生走向自然、走向社會，把公園、田野、村莊作為學(xué)習(xí)泥塑的大課堂，在大自然中學(xué)泥塑，感受生活的五彩斑斕?？山M織學(xué)生參觀大型專業(yè)泥塑展，引導(dǎo)學(xué)生理論聯(lián)系實際，用泥塑課上所學(xué)的知識指導(dǎo)欣賞活動。

四、改善教學(xué)手段，提高教學(xué)質(zhì)量

泥塑教學(xué)本身具有顯著的地域性特點。針對其特點，可以通過播放音像資料增強教學(xué)內(nèi)容的可視性，使學(xué)生了解泥塑的人文和地域環(huán)境，增強對知識的對比性理解，擴大學(xué)生的文化視野，提高學(xué)生的認知能力。

21世紀(jì)是“生態(tài)的世紀(jì)”，應(yīng)對本土文化加以保護和研究，泥塑藝術(shù)的發(fā)展更需要高情感容量的環(huán)境。作為美術(shù)教學(xué)的教師，應(yīng)立足課堂，努力為學(xué)生學(xué)習(xí)泥塑營造良好的民間藝術(shù)氛圍，以利于民族審美心理的滲透，從而播下泥塑文化的種子，烙下泥塑審美情趣的烙印，這樣學(xué)生才能主動傳承民間文化，實現(xiàn)民族文化的回歸。

[參考文獻]

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[3]王斌華. 校本課程論[M].上海：上海教育出版社，2000.

（責(zé)任編輯斯陌）