張偉峰

【摘 要】高校藝術(shù)教育事業(yè)隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展發(fā)生了巨大變革，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)也成為了當(dāng)下中國高校中學(xué)科建設(shè)的重要學(xué)科之一，注重學(xué)生對于平面、廣告等眾多設(shè)計(jì)領(lǐng)域能力的培養(yǎng)，而社會(huì)對視覺作品的創(chuàng)意性要求也是特別的高，對于企業(yè)競爭能力的提高上顯得也是特別的重要，其設(shè)計(jì)作品是否有創(chuàng)意成為其成功與否的關(guān)鍵因素。

【關(guān)鍵詞】視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)；創(chuàng)意性思維

隨著我國藝術(shù)教育事業(yè)的日趨完善，藝術(shù)設(shè)計(jì)類高校中專業(yè)課程體系龐大專業(yè)分支較多，而高校開設(shè)多種課程的目的更多的是為了讓學(xué)生適應(yīng)中國當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求。特別是當(dāng)下高科技時(shí)代信息爆炸式的瞬息萬變，同樣也使得我們教育內(nèi)容、教育方式也存在一定的波動(dòng)性。譬如視覺傳達(dá)專業(yè)的學(xué)生在修完專業(yè)課程后能在裝潢包裝設(shè)計(jì)的企業(yè)、廣告設(shè)計(jì)工作室、大型廣告策劃設(shè)計(jì)的企業(yè)，企事業(yè)單位企劃部門等多個(gè)部門從事視覺傳達(dá)的創(chuàng)意以及策劃的設(shè)計(jì)工作，而作為新一代人才的綜合能力素養(yǎng)的高低對于企業(yè)競爭能力的提高上也是顯得特別的重要。

新一代設(shè)計(jì)人才基本來源高校藝術(shù)類專業(yè)畢業(yè)的大學(xué)生，而在我國藝術(shù)設(shè)計(jì)類高校的學(xué)生當(dāng)中都普遍進(jìn)行過高考美術(shù)考前班的訓(xùn)練，然而學(xué)生參加考前培訓(xùn)的時(shí)間長短不一，且學(xué)生所學(xué)內(nèi)容模式單一，往往考前培訓(xùn)更多是注重技能上的訓(xùn)練，模式化現(xiàn)象比較普遍，對于美術(shù)專業(yè)的基礎(chǔ)理論知識(shí)學(xué)習(xí)的意識(shí)普遍比較薄弱，設(shè)計(jì)思維基本處于萌芽初期。當(dāng)學(xué)生在進(jìn)入高校之后，因高校的美術(shù)基礎(chǔ)課的設(shè)置具有針對設(shè)計(jì)類不同專業(yè)進(jìn)行的，與考前學(xué)習(xí)的美術(shù)知識(shí)存在一定的差異性。然而對于那些剛剛步入象牙塔的學(xué)生們來說，視覺傳達(dá)，既需要掌握與藝術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，在這基礎(chǔ)上更重要的是必須掌握藝術(shù)設(shè)計(jì)的思維方法，思維方式是行動(dòng)的指導(dǎo)，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)又是透過可視形式以傳達(dá)某種事物為目的主觀行為。因此學(xué)會(huì)怎樣去思考、怎樣去打開創(chuàng)造的心靈門扉，怎樣從生活中去找創(chuàng)作的靈感，這不僅對于純藝術(shù)類的學(xué)生有這樣的要求對于設(shè)計(jì)類院校的學(xué)生來講同樣有這樣的要求。作為專業(yè)設(shè)計(jì)師應(yīng)具備“有創(chuàng)意想象力的頭腦”。就如西方美學(xué)家黑格爾說：“如果談到本領(lǐng)，最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象力?！眲?chuàng)意性思維和想象力一樣來自于生活，一個(gè)設(shè)計(jì)者，應(yīng)學(xué)會(huì)用“心”去體驗(yàn)、用“思想”去感受的觀察方法?！坝^察”在心理學(xué)上又為“有意注意”，屬于積極的思維活動(dòng)，是創(chuàng)意性思維的主要源泉。沒有對事物的有意注意，就不可能對事物進(jìn)行認(rèn)識(shí)、記憶、思維和想象。

廣義上的視覺傳達(dá)的處理對象不單單限制于視覺領(lǐng)域，在人們看到一件事物時(shí)候，所調(diào)動(dòng)的感覺并不僅限于視覺，而是多維度的感官調(diào)動(dòng)。探究人的感覺所能擴(kuò)張的極限體驗(yàn)。也就是以信息視覺化的方式，來探索信息的表現(xiàn)力，并且在此基礎(chǔ)上提升信息傳達(dá)的效率。愛因斯坦說：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉”如社會(huì)科學(xué)一般，缺乏想象力的藝術(shù)作品很難達(dá)到持久的藝術(shù)生命力和感染力。在藝術(shù)設(shè)計(jì)中同樣也需要發(fā)散性的思維。藝術(shù)創(chuàng)造雖有目的性但對于這個(gè)目的究竟是一個(gè)什么結(jié)果并沒有一個(gè)固定的形象概念，是一種模糊的不確定的，這就要求我們培養(yǎng)思維的流暢性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性和逆向思維。創(chuàng)意性思維在視覺傳達(dá)中猶如人的心臟一樣，只有時(shí)刻注入新鮮的血液才能跟上時(shí)代的發(fā)展。

創(chuàng)意性思維來源時(shí)代的碰撞，對于設(shè)計(jì)師來說設(shè)計(jì)師的工作是設(shè)計(jì)實(shí)踐，更為重要的工作是在當(dāng)下環(huán)境中為設(shè)計(jì)找到一個(gè)合適的場所，對設(shè)計(jì)的領(lǐng)域進(jìn)行重新的配置，拋開停留在表面的設(shè)計(jì)，更多的是強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的功能與地位。因?yàn)樵O(shè)計(jì)不是一種技能，更多的是捕捉人對事物本質(zhì)的感覺能力以及洞察能力。在這種情況下，就對設(shè)計(jì)師的自身全面素質(zhì)要求更高了，應(yīng)對社會(huì)時(shí)刻保持這靈敏的感應(yīng)，順應(yīng)當(dāng)下社會(huì)的千變?nèi)f化，才能設(shè)計(jì)出順應(yīng)時(shí)代的優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品。就如純藝術(shù)類的學(xué)生發(fā)現(xiàn)美一樣，生活和大自然也同樣為藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作提供了取之不盡、用之不竭的源泉。

創(chuàng)意性思維來源與專業(yè)的培養(yǎng)，而專業(yè)性人才的培養(yǎng)以高校藝術(shù)專業(yè)教育為主，最早做出巨大貢獻(xiàn)的是包豪斯，因?yàn)榘浪棺猿闪⒃O(shè)計(jì)學(xué)院以來就對色彩、素材、結(jié)構(gòu)、空間、點(diǎn)、線、面等造型元素進(jìn)行了重新的配置和整理，使之更有有針對性的服務(wù)于設(shè)計(jì)類的相關(guān)專業(yè)。就如包豪斯第二任校長漢斯梅耶構(gòu)建了細(xì)致的造型理論。因此高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的基礎(chǔ)專業(yè)課程必須為以后專業(yè)設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐應(yīng)該做好充分的準(zhǔn)備和鋪墊，不僅要在技能、美學(xué)、美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)上達(dá)到一定的訓(xùn)練程度，還應(yīng)在基礎(chǔ)專業(yè)中滲透一定的創(chuàng)意性思維。視覺傳達(dá)專業(yè)人才的創(chuàng)意性思維培養(yǎng)又更多是在學(xué)校教育中進(jìn)行的，其過程也是循序漸進(jìn)的，從美術(shù)基礎(chǔ)課程設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意意識(shí)啟發(fā)，到實(shí)際設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意性思維的運(yùn)用體驗(yàn)，除了需要針對性的專業(yè)知識(shí)培養(yǎng)，設(shè)計(jì)者還應(yīng)該對生活有著更加深刻的體驗(yàn)。然而創(chuàng)意性思維的培養(yǎng)的基礎(chǔ)更多的在于想象力的培養(yǎng)。保持和發(fā)展好奇心是想象力培養(yǎng)的第一步，人的好奇心是與生俱來的，在兒童時(shí)期因缺乏對世界的認(rèn)識(shí)，好奇心理顯得特別強(qiáng)，好奇心也是我們探索世界發(fā)現(xiàn)事物的動(dòng)力的源泉。對于一個(gè)優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計(jì)師來說找回兒童時(shí)期的好奇心是很有必要的，而之所以產(chǎn)生好奇心的根源又來源于對生活和周圍生活環(huán)境的探索，正所謂“打破砂鍋問到底”是求知者的天性一般、也為天馬行空的想像力開辟了一個(gè)新的途徑，觀察事物的同時(shí)善于發(fā)現(xiàn)和思考，不僅要對事物作整體的和外部形態(tài)的觀察，同時(shí)要作局部和內(nèi)在本質(zhì)的探索，尤其是要注意尋找那些別人未曾發(fā)現(xiàn)的事物的特點(diǎn)以及事物在運(yùn)動(dòng)變化過程中的各種形態(tài)特征。創(chuàng)意性思維可以通過改變視角----打破常態(tài)觀察的局限，即從正常的觀察習(xí)慣中解脫出來的觀察方式，多角度的去看問題。就如在大學(xué)圖案設(shè)計(jì)課程中的圖案的提取和變化的練習(xí)可以幫助學(xué)生鍛煉觀察角度，或則是采取倒置物象的方式，將現(xiàn)實(shí)中的觀察對象反過來看，這種情況可以到達(dá)重新認(rèn)識(shí)事物的效果，從而發(fā)現(xiàn)創(chuàng)意。

開闊眼界是打開創(chuàng)意性思維與時(shí)代接軌的途徑之一，所謂藝術(shù)都是相通的，視覺傳達(dá)的表現(xiàn)藝術(shù)應(yīng)與其他藝術(shù)相融合。可以通過提高自身審美素養(yǎng)的方式來提高眼界和發(fā)散創(chuàng)意性設(shè)計(jì)思維，如多看藝術(shù)作品、多看設(shè)計(jì)案例進(jìn)行分析總結(jié)等。特別是如今信息高速發(fā)達(dá)的時(shí)代讓我們更加便利的去掌握一些新潮的藝術(shù)資訊，其廣度和深度也是前所未有的。然而在魚龍混雜的網(wǎng)絡(luò)上學(xué)習(xí)者應(yīng)該對創(chuàng)意性思維的案例具有一定的甄辨能力，這就要求藝術(shù)專業(yè)課程要打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也就是學(xué)校教育。因此高校視覺傳達(dá)專業(yè)的創(chuàng)意性思維培養(yǎng)就顯得尤為重要，而創(chuàng)意性思維培養(yǎng)的長期性，從啟發(fā)到運(yùn)用其效果也是因人而異的，在高校視覺傳達(dá)專業(yè)課程中都附帶創(chuàng)意性思維的培養(yǎng)就顯得尤其重要了。

【參考文獻(xiàn)】

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[3]《淺析新媒體環(huán)境下廣義的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)》作者：李永婕

[4]《"圖形設(shè)計(jì)"教學(xué)中的思維訓(xùn)練》作者：程輝