黃彩筠

摘 ? 要：廣東音樂是具有嶺南特色的民間音樂，臺山作為廣東音樂的主要發(fā)祥地以及傳承基地，在面對廣東音樂后繼乏人、新作較少的困境下，作者進行探究，以臺山市組織開展廣東音樂保護工作為實例，提出了采取建立傳承基地、開展學術研究和創(chuàng)作、搭建民間藝術展演平臺、大力宣傳廣東音樂名家名作等措施促使廣東音樂在傳承中創(chuàng)新發(fā)展。

關鍵詞：廣東音樂;傳承;發(fā)展

中圖分類號：G605 ? ?文獻標識碼：A ? ? ? ?文章編號：1005-5312（2016）27-0101-01

廣東音樂是嶺南文化藝術的代表，是人民智慧的結晶，在中國民族民間音樂的大家庭中擁有很高的地位。臺山是廣東音樂的主要發(fā)祥地之一，廣東音樂在臺山具有廣泛的普及性和群眾性，2006年廣東音樂（臺山）被列為首批國家非物質文化遺產項目（臺山和廣州共同擁有）;2008年臺山市獲文化部命名“中國民間文化藝術之鄉(xiāng)（廣東音樂之鄉(xiāng)）”;2012年臺山市文化館被列入廣東省第一批非物質文化遺產傳承基地;2015年臺城街道獲廣東省文化廳命名“廣東省民間文化藝術之鄉(xiāng)（廣東音樂）”。在榮譽面前，臺山人倍感自豪，也非常珍惜廣東音樂，為此，臺山市文化部門居安思危，未雨綢繆，在廣東音樂還不至于難以存續(xù)的時候，就已積極組織開展這一傳統文藝形式的傳承和發(fā)揚。本文即將探討，在此領域，該怎樣有效地傳承和發(fā)展這項重要的民間藝術，充分發(fā)揮它的各項價值和服務功能。在此提出了幾點膚淺的看法，希望與大家一起探討和研究。

一、臺山廣東音樂的歷史淵源

八音班是臺山廣東音樂發(fā)展的前身和創(chuàng)作、表演載體。臺山的八音班（鑼鼓架）活動，有其獨特的地方色彩，歷史悠久，它屬于民間藝術的一種，經歷了從遠古時代到明朝的孕育期，明末清初的形成和發(fā)展期。“八音”是指用“金、石、土、草、絲、木、匏、竹”等八類材料制造的樂器所奏的音樂的總稱。臺山的八音班，又稱鑼鼓架，實際上是鑼鼓八音，它用木制成一個轎形的音柜，中間放著掌板用的木魚、沙鼓等敲擊樂。八音班的活動，一般在年節(jié)、盂蘭會、跳禾樓和紅白喜事中舉行。曲目繁多，就演奏演唱內容來分，可分為鑼鼓樂、吹打樂、吹彈唱三大類;就樂曲和唱本內容來分，有牌子、小曲小調、廣東音樂和戲曲唱本四大品類。最初的八音班，多為演奏佛教音樂和民間小調，到清朝中葉，人們已不滿足于八音班單純演奏樂曲的活動，促使八音班進行改革，走樂曲演奏與戲曲演唱結合的道路。太平天國以后，粵劇改用白話來唱，更加貼近了群眾，這不僅大大加快了八音班演奏樂曲和演唱戲曲結合的發(fā)展，逐步走上成熟期，而且迅速形成了一支廣東音樂的創(chuàng)作隊伍，創(chuàng)作了大量廣東音樂。這些牌子、廣東音樂和廣東小曲不僅大大豐富了八音班的演奏內容，而且也溶入了粵劇粵曲的唱腔之中，使八音班的演奏、演唱娓娓動聽，令人耳目一新。這些樂曲由于從各個側面反映社會生活，表現喜、怒、哀、樂的感情，因而深受群眾喜愛，成為群眾文化生活的主要形式之一。因此，八音班的活動也進入了繁榮興旺的時期。

二、臺山廣東音樂的現狀

隨著改革開放，現代科學技術的發(fā)展和市場商品經濟的繁榮，加上外來文明的沖擊，導致人們的娛樂方式和審美方式發(fā)生了根本性的轉變，人們不再拘泥于傳統音樂形式，而是追求“新音樂”，認為那些才是最好聽的音樂。而廣東音樂這種需要口傳身授的民族民間音樂就成了一門“老人藝術”，加上廣東音樂藝術表演形式有一定的局限性，年輕人更喜歡西方的搖滾樂、爵士樂、流行音樂等，對廣東音樂難以產生持久的興趣。由于這種群眾意識、觀念改變的存在，使臺山廣東音樂的生存空間逐漸變得非常窄小。

現在，隨著老藝人的移民或辭世，臺山進行廣東音樂演奏的人員較少，創(chuàng)作人員更是鳳毛菱角，隨著時代的發(fā)展，缺乏充滿時代氣息的廣東音樂作品，出現了青黃不接、后繼乏人的嚴重現象。

三、廣東音樂的傳承和發(fā)展

廣東音樂在臺山曾經有著非常雄厚的人民群眾基礎，它是僑鄉(xiāng)文化的重要組成部分，為了傳承和發(fā)展這項國家級的非物質文化遺產，切實保障項目不斷創(chuàng)新發(fā)展，發(fā)揮特色文化品牌的效能，推動僑鄉(xiāng)文化事業(yè)的發(fā)展，我市文化部門積極采取了一系列措施展開保護。

（一）成立廣東音樂團和建立傳承基地，組織廣東音樂進校園

為了培養(yǎng)后備人才，確保臺山廣東音樂后繼有人，我市在全市廣東音樂愛好者中選拔40多位演奏高手成立臺山廣東音樂團，由文化館專職干部擔任樂團團長并負責管理樂團，另外還聘請了星海音樂學院黃日進教授、省歌舞劇院民族樂團原業(yè)務團長李燦祥、廣東省著名廣東音樂專家陳濤等人擔任樂團技術總監(jiān)。 2007年，在全市建立了四個包含各個年齡階段的臺山市非物質文化遺產廣東音樂傳承基地，分別是幼兒傳承基地——市少年宮;小學傳承基地——臺城二小;中學傳承基地——臺山市李樹芬紀念中學;社會傳承基地——大江民樂隊。2011年9月，在臺山青少年藝術拓展中心掛牌成立了“臺山少年廣東音樂團”和“臺山少年廣東音樂傳承基地”，到現時為止，我市已經有5個廣東音樂傳承基地和成人、少年兩個業(yè)余廣東音樂團體。文化部門定期組織我市優(yōu)秀廣東音樂傳承人深入到各傳承基地進行培訓傳藝。

2011年編輯出版了《跳動的音符——臺山鄉(xiāng)土音樂教材》一書，在全市中小學全面推廣，該書用了較大的篇幅介紹臺山廣東音樂，融知識性、趣味性于一體，使更多的學生較為系統、全面地認識臺山廣東音樂，鋪開臺山廣東音樂進校園的傳承工作，培養(yǎng)了一批音樂優(yōu)秀后備人才。

（二）積極開展學術交流研討，成功創(chuàng)作一批廣東音樂新作品

我們開展廣東音樂傳承與發(fā)展的主要原則是：保存原有特色，以創(chuàng)新求發(fā)展，為此，我們采取“請進來、走出去”的方式積極開展廣東音樂的學術交流研討。近年來，我市邀請中央民族樂團、星海音樂學院民樂團等團體以及李燦祥等省級廣東音樂專家前來講課、研討和交流。

（三）搭建民間藝術展演平臺，提高廣東音樂演奏水平

現時我市除了廣東音樂團和傳承基地外，全市還有100多個曲藝社團活躍于城鄉(xiāng)各地。為了給這些藝術團體提供展示的平臺，我市通過舉辦各類大型文藝晚會、藝術節(jié)、傳統節(jié)假日慶典活動、曲藝專場、廣東音樂專場演出等，組織各廣東音樂業(yè)余演奏團體參加演出，充分調動其積極性，以推動廣東音樂的普及發(fā)展。近年來，我市組織舉辦了“全市廣東音樂和曲藝大賽”、“傳承與發(fā)展——國家級非物質文化遺產臺山廣東音樂展演”、“傳承與發(fā)展——臺山廣東音樂傳承基地展演”等演奏專場，獲得各界好評。

（四）大力宣傳“臺山廣東音樂”名家名作，展示廣東音樂魅力

“臺山廣東音樂”之所以被國家立項，在一定程度上取決于臺山有丘鶴儔、劉天一等一批名家，以及有《娛樂升平》、《魚游春水》等一批名作，不斷做好這方面的宣傳工作，才能不斷擴大影響，有利于打造臺山這一文化品牌。為此，我們主動與臺山旅外廣東音樂專業(yè)工作者緊密聯系與合作，近年來邀請陳濤、植家敏等著名廣東音樂名家回鄉(xiāng)與我市廣東音樂團分別舉辦了“緬懷廣東音樂一代宗師劉天一音樂晚會”、“緬懷廣東音樂一代宗師丘鶴儔音樂專場”和“著名音樂家陳品豪紀念音樂會”。所舉辦的大型廣東音樂演奏會，廣東音樂名家及我市廣東音樂愛好者共同演繹廣東音樂名曲，水準高，效果好，獲得各界一致好評，產生較大的社會影響，從而不斷加大推廣宣傳“臺山廣東音樂”名家、名作的力度，展現了“廣東音樂”的魅力

四、結語

綜上，廣東音樂歷史悠久，是流行于珠三角洲一帶的具有鮮明地方特色的樂種，在臺山僑鄉(xiāng)具有廣泛的群眾基礎，創(chuàng)作和演奏廣東音樂是臺山群眾文化活動的一個重要項目，臺山人更把廣東音樂推向數十個僑居國家和地區(qū)。想方設法把這一國家級的非遺項目在不斷傳承創(chuàng)新中進一步發(fā)展，將廣東音樂發(fā)揚光大，是僑鄉(xiāng)人民的共同心愿，相信在所有關心、愛好廣東音樂的人們共同努力下，廣東音樂——我國民族樂林中的一朵奇葩必將開放的更加絢麗。