王文豪

摘 要：春節(jié)作為中國(guó)人最為重視的傳統(tǒng)節(jié)日，有著數(shù)千年的歷史，然而數(shù)千年的發(fā)展，春節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日，受時(shí)代因素影響，其表現(xiàn)形式也不斷在成長(zhǎng)，有的千百年不變，有的在古代習(xí)俗做基礎(chǔ)上變化著，有的標(biāo)新立異，適應(yīng)時(shí)代而剛剛發(fā)芽。

關(guān)鍵詞：春節(jié)；成長(zhǎng)；團(tuán)圓；變化；成熟

一、緒論

從題目的定義說(shuō)起，傳統(tǒng)在這里指中國(guó)的傳統(tǒng)文化，然而中國(guó)五千年的傳統(tǒng)文化，博大精深，文中只選取其中一點(diǎn)，比如取春節(jié)來(lái)進(jìn)行探討。成長(zhǎng)，現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典解釋為向成熟階段發(fā)展。向成熟階段發(fā)展，總有一個(gè)過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中進(jìn)行著的是不斷的變化。傳統(tǒng)在成長(zhǎng)，實(shí)則為傳統(tǒng)不斷變化的過(guò)程，傳統(tǒng)有沒(méi)有走向成熟，值得探究。成長(zhǎng)中，總會(huì)受到方方面面因素的影響，在其他社會(huì)因素影響下，傳統(tǒng)如何在成長(zhǎng)，我們以春節(jié)為例展開。

春節(jié)，又稱為過(guò)年。傳說(shuō)中，年是一種古代的吃人猛獸，磨牙吮血，先民們聞之喪膽。最終，年這只惡獸被神農(nóng)氏在農(nóng)歷的十二月三十日這一天殺死。于是百姓稱這一天為“過(guò)年”，過(guò)字含有去除之義，過(guò)年就是驅(qū)除猛獸。這僅僅是個(gè)傳說(shuō)。據(jù)史料記載，四季為一個(gè)周期，堯舜時(shí)稱“載”，夏是稱“歲”，商時(shí)稱“祀”，周時(shí)稱“年”。公元前104年，漢武帝太初元年創(chuàng)立“太初歷”，從而有了農(nóng)歷新年。由此可見，“年”字實(shí)際表示為春夏秋冬四季的輪回，代表著原始農(nóng)業(yè)社會(huì)生活。春節(jié)，最早出現(xiàn)在六朝文獻(xiàn)中，“頃日寒重，春節(jié)至，居患者無(wú)不增動(dòng)。”（引自《全劉宋文》）。然而此處，春節(jié)的意思和以后的大量文獻(xiàn)中一樣，表示為春季這個(gè)節(jié)氣。另外春節(jié)一般還和別的詞連在一起，表示皇帝的壽誕等。真正最早表示為過(guò)年的意思，“春節(jié)將近，圣清辭別幽妍歸家侍奉父母?！保ㄒ悦駠?guó)小說(shuō)《古今情?！罚┧?，由此可以看出春節(jié)是民國(guó)之后才用來(lái)表示為年的含義的。古人一般用“元旦”“元日”等來(lái)表示年。稱謂的變化，也是春節(jié)在成長(zhǎng)的一種表現(xiàn)。

和春節(jié)或者年分不開的是民俗，各地的民俗不一樣，各個(gè)時(shí)期的民俗又不一樣，演變的過(guò)程，就是一個(gè)適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)因素、成長(zhǎng)的過(guò)程。

二、延續(xù)至今的習(xí)俗

過(guò)年的習(xí)慣在中國(guó)有前前后后三四千年的歷史，有很多習(xí)俗，在其成長(zhǎng)過(guò)程中已經(jīng)固化成春節(jié)習(xí)俗的一部分。

祭祖這一習(xí)俗，基本保留在農(nóng)村地區(qū)。祖先，成為當(dāng)今中國(guó)很多人唯一的敬畏，從古代一直傳到今天，春節(jié)的時(shí)候，都會(huì)把祖先請(qǐng)回家中，享受祭品和香火，以示后人對(duì)祖先的紀(jì)念和敬仰。一般家庭中都有一張寫滿祖先名字的畫，春節(jié)的時(shí)候，出來(lái)，接受后人祭拜。

貼春聯(lián)的習(xí)俗，由來(lái)已久。大約始于一千多年前的后蜀時(shí)期，這是有史為證的。此外根據(jù)《玉燭寶典》《燕京歲時(shí)記》等著作記載，春聯(lián)的原始形式就是人們所說(shuō)的“桃符”。到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對(duì)聯(lián)：一則不失桃木鎮(zhèn)邪的意義；二則表達(dá)自己美好心愿；三則裝飾門戶，以求美觀。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫對(duì)聯(lián)，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達(dá)人們祈求來(lái)年福運(yùn)的美好心愿。王安石在《元日》這首詩(shī)中寫下“千門萬(wàn)戶日，總把新桃換舊符”來(lái)形容初日的光亮。詩(shī)中的“桃”和“符”是互文，意即總把新桃符換下舊桃符——除舊布新。如今，人們?nèi)匀毁N春聯(lián)，還有福字以及門神，火紅的春聯(lián)象征著春節(jié)熱鬧的氣氛，表達(dá)人們對(duì)明年日子紅紅火火的期待。

除夕守歲是最重要的年俗活動(dòng)之一，守歲之俗由來(lái)已久。最早記載見于西晉周處的《風(fēng)土志》：除夕之夜，各相與贈(zèng)送，稱為“饋歲”；酒食相邀，稱為“別歲”；長(zhǎng)幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”；大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。古時(shí)守歲有兩種含義：年長(zhǎng)者守歲為“辭舊歲”，有珍愛光陰的意思；年輕人守歲，是為延長(zhǎng)父母壽命。自漢代以來(lái)，新舊年交替的時(shí)刻一般為夜半時(shí)分。如今人們也在守歲，只是守歲時(shí)，大多數(shù)人會(huì)看春晚，農(nóng)村很多地方還會(huì)有一晚上的秧歌會(huì)，鑼鼓喧天地展示著新農(nóng)村的新氣象。

春節(jié)由來(lái)已久，春節(jié)的各式各樣傳統(tǒng)習(xí)俗都快要成文物了，然而很多習(xí)俗歷久彌新，仍然保留了下來(lái)，表達(dá)著春節(jié)千百年不變的團(tuán)圓平安主題。

三、成長(zhǎng)中的變化

春節(jié)有些習(xí)俗保留，展示了春節(jié)習(xí)俗的生命力，然而，時(shí)代會(huì)給春節(jié)的習(xí)俗打上烙印，春節(jié)的習(xí)俗會(huì)有很多變化，在新時(shí)代，用新的方式體現(xiàn)春節(jié)熱鬧的氣氛，以及團(tuán)圓平安的主題。

新年的初一，人們都早早起來(lái)，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，相互拜年，恭祝來(lái)年大吉大利。拜年的方式多種多樣，有的是同族長(zhǎng)帶領(lǐng)若干人挨家挨戶地拜年；有的是同事相邀幾個(gè)人去拜年；也有大家聚在一起相互祝賀，稱為“團(tuán)拜”。由于登門拜年費(fèi)時(shí)費(fèi)力，后來(lái)一些上層人物和士大夫便使用各貼相互投賀，由此發(fā)展出后來(lái)的“賀年片”。網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的到來(lái)，短信拜年受到熱捧，發(fā)一封E-mail，世界各地都能互相拜年。拜年的方式有了重大革新，然而祝福的話語(yǔ)也是層層出新，原來(lái)的工作順利，身體健康依然被用，現(xiàn)在還有了祝你早日買房，祝你早日“脫光”……也成為了美好的祝福。

各地的春節(jié)，都有各色的食物。春節(jié)吃年糕，“義取年勝年，籍以祈歲稔?！痹⒁馊f(wàn)事如意年年高。年糕的種類有：北方有白糕饦、黃米糕；江南有水磨年糕；西南有糯粑粑；臺(tái)灣有紅龜糕。漢代楊雄的《方言》一書中就已有“糕”的稱謂，魏晉南北朝時(shí)已流行。賈思勰《齊民要術(shù)》記載了制做方法。吃餃子的傳統(tǒng)也是由來(lái)已久，但各地吃餃子的習(xí)俗亦不相同，有的地方除夕之夜吃餃子，有的地方初一吃餃子，北方一些山區(qū)還有初一到初五每天早上吃餃子的習(xí)俗。吃餃子是表達(dá)人們辭舊迎新之際祈福求吉愿望的特有方式。按照我國(guó)古代記時(shí)法，晚上11時(shí)到第二天凌晨1時(shí)為子時(shí)。“交子”即新年與舊年相交的時(shí)刻。餃子就意味著更歲交子，過(guò)春節(jié)吃餃子被認(rèn)為是大吉大利。另外餃子形狀像元寶，包餃子意味著包住福運(yùn)，吃餃子象征生活富裕。

然而，現(xiàn)在我們過(guò)年的時(shí)候吃到的年糕、餃子不再是一家人一起做的了，很多時(shí)候，都是從超市的冰箱里買回來(lái)的。吃餃子、年糕都成了一種儀式，我們已經(jīng)忘記了由來(lái)。并且，現(xiàn)在大多數(shù)情況下，春節(jié)的時(shí)候，我們都在排隊(duì)訂年夜飯，在各個(gè)大餐館吃上一頓闔家團(tuán)圓的年夜飯，成為了一種新的民俗。

四、適應(yīng)時(shí)代從而成熟

春節(jié)走過(guò)了幾千年的歷史，到了今天，社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治文化大爆炸的年代，春節(jié)作為一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，內(nèi)涵不斷深化，形式不斷翻新。

自1983年以來(lái)，中央電視臺(tái)第一次成功舉辦春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，春晚就成為了除夕夜陪伴億萬(wàn)華人的不可缺少的節(jié)目。春晚，在演出規(guī)模、演員陣容、播出時(shí)長(zhǎng)和海內(nèi)外觀眾收視率上，一共創(chuàng)下中國(guó)世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)世界綜藝晚會(huì)3項(xiàng)世界之最，入選中國(guó)世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)世界收視率最高的綜藝晚會(huì)；世界上播出時(shí)間最長(zhǎng)的綜藝晚會(huì)；世界上演員最多的綜藝晚會(huì)。春節(jié)晚會(huì)通過(guò)運(yùn)用傳統(tǒng)的、民間的、主導(dǎo)的、流行的、高雅的藝術(shù)形式在中國(guó)人最神圣最重要的傳統(tǒng)文化實(shí)踐中創(chuàng)造了一種新的節(jié)日慶典。2012年4月，中國(guó)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)獲得了吉尼斯世界紀(jì)錄證書。春晚成為了中國(guó)藝術(shù)的一個(gè)很高的舞臺(tái)，登上春晚舞臺(tái)就像是運(yùn)動(dòng)員去了奧運(yùn)會(huì)一樣。

春節(jié)不僅僅帶來(lái)文化盛宴，更有經(jīng)濟(jì)上的新現(xiàn)象。駱賓王《于西京守歲詩(shī)》“夜將寒色去，年共曉光新。耿耿他鄉(xiāng)夕，無(wú)由展舊親?！泵糠甏汗?jié)，古人以詩(shī)詞寄托對(duì)家鄉(xiāng)及親人的思念之情，然而當(dāng)今每逢春節(jié)，各地的火車站汽車站呈現(xiàn)新風(fēng)景。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，存在于中國(guó)兩千多年的自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)，在當(dāng)今才算是最終解體，農(nóng)民從土地中被解放出來(lái)，離開故鄉(xiāng)，去到城里打工，然而鄉(xiāng)土觀念，春節(jié)團(tuán)圓的傳統(tǒng)，讓他們不管一年如何辛勞，都要在春節(jié)的時(shí)候，趕回家鄉(xiāng)，這就有了春運(yùn)。“春運(yùn)”被譽(yù)為人類歷史上規(guī)模最大的、周期性的大遷徙。在40天左右的時(shí)間里，有30多億人次的人口流動(dòng)，占世界人口的1/2，相當(dāng)于全國(guó)人民進(jìn)行兩次大遷移?；疖囎兊卯惓矶拢麄円丶?，要穿得干干凈凈，整整齊齊，甚至有一種要衣錦還鄉(xiāng)的感覺，雖然他在下火車之前還是被鄙視的“農(nóng)民工”，下了車，他要去向村鄰展現(xiàn)他在城里多姿多彩的生活，向家人傾訴一年的艱辛與冷落。春節(jié)，不再是詩(shī)歌奇離情的節(jié)日，而是成為農(nóng)民工一年奮斗的歸宿。

中國(guó)古代的皇帝歷來(lái)都十分看重春節(jié)，尤其是明代和清代皇帝更是十分重視春節(jié)?；实鄯卜暾鲁跻痪e行朝賀，朝賀前一天還要在在奉天殿設(shè)御座。午門前不停鳴鼓，眾大臣覲見朝賀皇帝，祝福江山社稷，祝?；实?。在如今，春節(jié)也有其政治意義。對(duì)于黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人來(lái)說(shuō)，除了小家，更讓他們牽掛的是民生民情，是人民群眾的衣食住行、冷暖安危。從冰雪北國(guó)到南國(guó)鄉(xiāng)里，從東海之濱到西部山區(qū)，他們的新春足跡遍布祖國(guó)大江南北，他們的身影出現(xiàn)在尋常百姓家，他們?nèi)谌氚傩?、與民同樂(lè)，渡過(guò)了一個(gè)又一個(gè)春節(jié)假日。忙碌的身影不僅把溫暖播進(jìn)了民心，更反映出中央領(lǐng)導(dǎo)對(duì)于普通百姓的殷殷深情，體現(xiàn)了我們黨執(zhí)政為民的理念。春節(jié)，為黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人展現(xiàn)以民為本、重視三農(nóng)的政策提供了最好的平臺(tái)。

五、結(jié)語(yǔ)

春節(jié)對(duì)于中國(guó)，其影響力的深遠(yuǎn)和地域擴(kuò)散的廣度是其他傳統(tǒng)節(jié)日所無(wú)法企及的。一方面春節(jié)傳統(tǒng)的團(tuán)團(tuán)圓圓的主題，讓祖祖輩輩中國(guó)人充滿認(rèn)同感；另一方面，春節(jié)永遠(yuǎn)是和時(shí)代緊密相連的，春節(jié)適應(yīng)了每個(gè)時(shí)代，受到每個(gè)時(shí)代政治經(jīng)濟(jì)文化等各個(gè)方面的影響，在不斷成長(zhǎng)，達(dá)到了與時(shí)代相適應(yīng)的成熟。愿春節(jié)常在，春節(jié)常新。

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作者單位：

暨南大學(xué)華文學(xué)院