蚜蟲吃草，銹吃鐵，虛擬的世界吃靈魂。

當(dāng)今，人工智能日益發(fā)達，得益于智能的現(xiàn)代化，人們可以足不出戶穿梭于各個虛擬場景。全部都是虛擬的，在人們都在為這些技術(shù)叫好的時候，我不免有一種惶恐，真的要擁抱它，讓它發(fā)展下去嗎？

虛擬世界的確對人來說有一種無法拒絕的吸引力，像一個黑洞不斷將我們吸向它，一旦吸入便一發(fā)不可收拾。拿網(wǎng)絡(luò)游戲來說，不少青少年選擇了將自己血氣方剛的青春獻給了這個無底洞般的虛擬世界，他們愿意將原可以飛奔在籃球場上的身體變?yōu)殡娔X前那幾近曲折的佝僂的軀殼，早已沒有那神采奕奕的靈魂，靈魂在里頭，軀殼在外頭。

虛擬使靈魂空虛，將來的一天，我們將全方位生活在虛擬里，難道我們就沒有恐懼感嗎？全地球都縮小到了一個屋子，從地球村轉(zhuǎn)變?yōu)榈厍蛭菟坪跤|手可及。

我們生活在一個由信息數(shù)字組成的社區(qū)中，我們在其中不再是有血有肉的人，而是一串?dāng)?shù)字、一串編碼，我們似乎是被人控制、根據(jù)編程在生活。在虛擬世界，我們不用動腿，不用走路，交談的對象是數(shù)字，穿的是數(shù)字，吃的也都是數(shù)字，真的不可怕嗎？想想進化論吧，到那時候的人類，都退化得只剩下那個只有腦子在動的肉團了。

船停在碼頭上是最安全的，但那不是造船的目的；人待在家里是最舒服的，但那不是人生存在的意義，也不是我們所要的追求。難道我們的追求就是生活在一片虛擬之中嗎？在舒適的虛擬世界里安樂死？

周國平先生說過這樣一句話：“時間只有在鄉(xiāng)村里才保持著上帝創(chuàng)造時的樣子，它是歲月與光陰；在城市里，時間已經(jīng)被抽象了，它是日歷和數(shù)字?！背鞘泻帽忍摂M的世界，在虛擬之中，一切都已被抽象，不是原本的東西了，因為虛擬吃的是靈魂。

人的生命之中總有些歷練，總有些事物要自己親自體驗，不能像未來有虛擬現(xiàn)實設(shè)備那樣所有的事都可以一體化完成，這樣的生活未免太好了。蔣勛在《孤獨六講》中說過，北歐人有理性的思維，但這個地區(qū)卻是全世界自殺率最高的，就是因為太好了，有些人就不想再活下去了。

如上所述，我們不要被一片大好的虛擬所誘惑了，虛擬吃的是靈魂，不要做虛擬的奴隸，行尸走肉。

現(xiàn)實世界有明月陪伴著我，有微風(fēng)輕撫著我，有無涯的大海讓我觀望，有無數(shù)的回憶盡我思量。若孤身活在虛擬之中，是樂，還是痛苦？

得 分： 60分

文章開頭緊扣題目，干脆利落地提出觀點：“虛擬的世界吃靈魂?！苯又鴱淖约旱囊蓡栭_始，緊緊抓住虛擬世界對人類靈魂的傷害展開論述。在虛擬世界里，網(wǎng)癮少年“早已沒有那神采奕奕的靈魂”，人類“不再是有血有肉的人，而是一串?dāng)?shù)字、一串編碼”，“一切都已被抽象”。于是作者追問：“難道我們的追求就是生活在一片虛擬之中嗎？”文章繼續(xù)深入思考，指出人是需要歷練的，“不要做虛擬的奴隸，行尸走肉”。足見作者目光敏銳，一下子就抓住了問題的實質(zhì)——對靈魂的傷害，也體現(xiàn)了作者思想認識的深度和高度。

文章從疑問開始，以疑問結(jié)束，既使結(jié)構(gòu)完整，又收到了振聾發(fā)聵、警醒讀者的效果。