【摘 要】教育問題是同教育發(fā)展和時代變遷一起產(chǎn)生的，而教育的終極目標、教育的資源影響、教育的內外部融洽和教育的規(guī)則模式是任何時代教育中的突出出問題，解決這些問題是政府、學校、社會和家庭共同的目標。

【關鍵詞】教育問題；目標；資源；內外融洽；規(guī)則模式

對教育問題的研究和探索，是人類進入文明社會以來長久不輟的努力，無論什么種族、什么國家以及不同的意識形態(tài)，都不會放松對教育的投入和探討。而教育的問題又伴隨社會的復雜而變得復雜，隨著社會的發(fā)展而深化。但教育的問題卻又困擾了許多治國英才，難倒了許多開明人士和成千上萬的家庭。讀了一些教育理論專著的片斷，也看了一些教育家傳記，教育的一些最基本的問題總是揮之不去的，糾纏我心，借此一吐為快，談點愚鈍的想法。

一、教育的終極目標

所有動物類都存在教育和被教育的現(xiàn)象。作為高等智慧動物——人類，同樣有教育和被教育的問題。理所當然要關心教育的目標。一般動物最原始的目標也就是教會后代生存的技能，如行走或飛翔，捕食或捕獵。這不過是數(shù)月或幾年的光景，就能獨立生存，繁衍生息。但人類需要十幾年漫長的光陰才能獲得獨立生存的技能。人是智慧而脆弱的動物，其生存需要借助工具，也就要學會善于利用工具和制造工具，利用資源和創(chuàng)設資源，甚至是占用他人資源，因而受教育的時限就更長。那么在漫長的教育過程中，就是學會生存，學會競爭嗎？我認為這不是教育的終極目標。因為人的脆弱更需要群居生活，也就是團隊活動。每個人都具有家庭、種族和國家的烙印，這是自然的文化感染。在龐大的團隊中，受資源的約束，需要精細合理的分工，更需要科學而具有人性的行為準則，也就是生存方式——價值觀。所以，教育的終極目標是幫助人構建符合人類生存發(fā)展、尊重人性的價值觀，即學會做人。在現(xiàn)實生活中，人們都忽視了學會做人這個終極目標，或者說沒有真正努力向這個目標靠攏。在趨利浮躁的社會中，權力和金錢是成功的標志，過分強化弱肉強食的競爭意識。沒有理解生命的價值，也不懂得享受生活，最終就是打破人與人的和諧，打破人與自然的和諧。這都是人類對后代教育失去了愛心，也失去了耐心，不能堅守人類教育活動的終極目標——學會做人。要達成這個目標，是要極強的忍勁和耐住寂寞的心。古代和近代能出不同膚色人種共同認可的大教育家，而現(xiàn)代卻難見蹤影，大概是這個緣故吧。

二、教育的資源影響

教育需要資源，而且教育活動比其他任何活動更能區(qū)分其硬資源和軟資源。在飛速發(fā)展的社會中，人們越來越看重硬資源，盲目的擴勢造房，打造一流的校舍。特別是在一些名校參觀考察中，總會聽到考察者們說“給我這么多錢也能辦出好學校來”，果真如此嗎？我們有許多氣勢恢宏的大學，進入了世界一流大學行列？有投資上億修的中學，又能拿出什么和那些規(guī)模不大而歷史悠久的名校相比？對于教育場所來說，硬資源是不可或缺的，過分的注重硬資源實際上是對教育的終極目標沒有看清?？资ト艘簧苡瘟袊蛑v學于廟前，或討論于樹下，卻帶出了鼎鼎大名的72賢人，更重要的是探索研究透了教育的規(guī)律和認知的規(guī)律。西南聯(lián)大在戰(zhàn)火紛飛的年代輾轉千里，卻培養(yǎng)了許多著名的科學家。而我們現(xiàn)在大多數(shù)學校圖書室、電腦室、實驗室樣樣俱全，有多少時間對學生真正開放了，又有幾成實驗做了。所以，我認為對教育影響最大的還是軟資源，堅守教育本分而又開明的校長、豐富多彩的校園文化底蘊、扎實過硬的教師團隊、正確施教的觀念和方式，會成就一代又一代的年輕人。

三、教育的內外融洽

教育是學校、社會和家庭共同作用的結果，只有三者有機結合、良性互動才能產(chǎn)生積極的正面結果，都不可或缺、不能代替。當前的情況卻不然，農(nóng)村中大量的留守兒童、城市中大量的幼兒園托管或保姆代管，使我國兒童教育在關鍵的幼兒時期喪失了家庭教育這個重要的環(huán)節(jié)，特別是為了不輸在起跑線上，從二歲起就參與各級各類培訓或進幼兒園，看似生活優(yōu)越的“小皇帝”們卻失去了親情的關愛和呵護，失去天真自由快樂的童年。當我們的孩子們少不更事時，面對的社會是電視媒體的雜亂、網(wǎng)絡信息的海量和游戲的充斥、陰暗甚至血腥的信息，在沒有是非觀的幼小頭腦中會留下什么烙印？目前學校的教育也是缺省的，一是教師們沉浸于象牙塔里的理想說教中，沒有跟上時代的步伐，沒有真正了解我們的學生，加之應試教育的后果又反過來否決了我們的教育。二是學校教育承擔了本不該承擔的許多重責。例如，學校的建設與維修，學校周邊的環(huán)境治理，學生的安全延伸到校外，唯分數(shù)論的重壓等等，就單拿“減負”這個事來說，學校單方減得了嗎？當社會、家庭、學校三方?jīng)]有良性的主動，甚至是失位、錯位或缺位。教育定會越來越難辦，教育也就永無良好的結果。

四、教育的規(guī)則模式

萬事有法度，自然有規(guī)律。教育是塑造有思想有智慧的人，理所當然有規(guī)律。我認為教育最基本的規(guī)則就是人的心理發(fā)展規(guī)律，人的認知規(guī)律和知識發(fā)生發(fā)展規(guī)律，不尊重規(guī)律的人將會受到懲戒。執(zhí)行規(guī)律的最直接最中心的環(huán)節(jié)就是課堂教學。在這個活動中自然會形成許多模式。模式是別人辛勤探索總結出來的可以反復操作的規(guī)則，是一種程式化的教學過程，對那些后來者或不愿自我探索的人來說是一條很好的捷徑。當下很成功的模式就有洋思、杜郎口課堂教學模式，使成百上千的學校，成千上萬的教師趨之若鶩，模式化的熱情達到了高潮。贊揚聲和反對聲此起彼伏，人們也樂此不疲。為什么會這樣？人們太想成功了，創(chuàng)造可以顯現(xiàn)的成果，同時人們又太想走捷徑了，急功近利。模式說白了，就是聰明人的結晶給不用智慧的人上的枷鎖。我不反對模式，我們需要的是不同的教師根據(jù)不同的校情和學情有其獨特的模式。我贊賞教學有法但無定法。只要我們踏實遵循教育規(guī)律，扎實構建清晰的教學思路，真實地激發(fā)學生興趣，課堂就會真實有效。

五、教育的最高理想

沒有理想的教育，但教育不能沒有理想。而對生龍活虎且個性各一的孩子們，我們教師要塑造他們的靈魂，要完善他們的人格，這是多么神圣而偉大的事業(yè)，這是任何一個雕塑家無法比擬的工程。但雕塑家想讓他們的作品有靈氣，就得用他們的心血讓其靈魂融入到作品中去。教師同樣如此，得用靈魂塑造靈魂。因為人的靈魂通過其思想體現(xiàn)，通過其行為展示。兒童學習的最基本的方法就是模仿，老師們那些積極向上的思想，規(guī)范有序的行為會不斷的印入孩童們的眼簾，刻入學生的頭腦，觸及靈魂。所以學校是產(chǎn)生靈魂的地方，是圣園，而圣園是有靈魂的。教育的第二個理想就是開啟懵懂孩子們的智慧。這同樣需要用智慧開啟智慧。充滿智慧的大師，他就會帶出一群靈動的學生，周圍就會涌出智慧的學者。我們學校的校長、教師要對教育充滿理想和激情，這樣才會讓高尚的靈魂調動自己智慧的才能，打開學生們嶄新的天地。

作者簡介：

徐躍元（1959.2～ ），男，漢族，湖南澧縣人，中學高級教師，主研教育教學和中學數(shù)學教育。