【摘要】中華文化博大精深，學(xué)生不僅需要掌握知識，更要掌握文化精神，因而要借助小學(xué)語文教學(xué)，滲透傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生更好地掌握文化精髓，并由此樹立學(xué)生的正確價值觀和意識。本文主要介紹文化素養(yǎng)在小學(xué)教學(xué)中的現(xiàn)狀，以及培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)的各項要求。力求提升學(xué)生的文化底蘊(yùn)，加強(qiáng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文;文化素養(yǎng);滲透

【中圖分類號】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

小學(xué)語文教學(xué)中滲透文化教學(xué)理念，有助于學(xué)生掌握語文知識，對提升學(xué)生的整體文化底蘊(yùn)具有極大幫助，在融合傳統(tǒng)文化和人文教育的進(jìn)程中，指導(dǎo)語文教學(xué)實踐活動，讓學(xué)生熱愛祖國文化體會中國文化之美，進(jìn)而有效提升學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)，并完善語文教學(xué)

理念。

一、當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透狀況

中國的傳統(tǒng)文化主要是結(jié)合中華文明演化出的一種能反應(yīng)民族特質(zhì)的文化形式，集合中國的思想、文化、觀念等各個要素，創(chuàng)造主體是現(xiàn)在居住在中國境內(nèi)的中華先祖，這些理念應(yīng)在時代發(fā)展的背景下傳承和發(fā)展下去，由于具有鮮明的民族特色，故能優(yōu)化發(fā)展歷史，其中有著更為博大精深的內(nèi)在含義，是推動中華文明進(jìn)一步發(fā)展的基礎(chǔ)保障。傳統(tǒng)文化作為凝聚中華民族幾年前的文化結(jié)晶，不僅在發(fā)展中要契合儒家的文化核心內(nèi)容，更包含其他各個不同的文化形式，例如在發(fā)展需結(jié)合法家、道家的文化傳統(tǒng)。由于這些都是中國幾千年前圣賢傳承下的經(jīng)驗總結(jié)和智慧結(jié)晶，教育中應(yīng)將核心都落腳到德育教育方面。

由于當(dāng)前小學(xué)生對新鮮事物有極大好奇心，故此作為教育工作者應(yīng)先給學(xué)生灌輸一些淺顯的傳統(tǒng)文化知識，這對培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，帶動學(xué)生的文化素養(yǎng)有著莫大的幫助。通過調(diào)查可以獲悉，目前小學(xué)語文課堂上，能夠涉及傳統(tǒng)知識方面的教學(xué)內(nèi)容偏少，或者說基本沒有過涉及，但從當(dāng)前的發(fā)展?fàn)顩r可以獲悉，我國小學(xué)開始逐步重視傳統(tǒng)文化的教育力度，由于這是中國的傳統(tǒng)精神所在，學(xué)生學(xué)習(xí)知識是要建設(shè)和發(fā)展當(dāng)前社會，但是駕馭知識的能力的關(guān)鍵即學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解。隨著經(jīng)濟(jì)社會的飛速前行，人們多數(shù)情況下會受到利益等因素的驅(qū)使，最終放棄自己的信念。例如前一段時間某理工高校的一位博士，將國家的核心軍事機(jī)密賣給間諜，造成國家的機(jī)密泄露，雖然此人學(xué)業(yè)成績優(yōu)秀，且國家培育多年花費大量的人力和物力，但是卻沒能堅守住忠于祖國的信念，背叛祖國和人民，故此知識學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)是對傳統(tǒng)文化和文明認(rèn)識，小學(xué)階段開始對學(xué)生灌輸傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化，是讓學(xué)生傳承民族文化的必要途徑。

二、小學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲入教學(xué)

（一）古詩詞教學(xué)滲入傳統(tǒng)文化

1.情境創(chuàng)設(shè)中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情

傳統(tǒng)文化受到厚重的歷史變遷影響，很多詩句有著深奧的內(nèi)涵，小學(xué)生由于生活和學(xué)習(xí)閱歷有限，所以不容易接受這些思想。針對這一教學(xué)現(xiàn)狀，教師可以將古詩詞以故事的形式將古詩詞中的內(nèi)容都呈現(xiàn)給學(xué)生。例如，南宋詩人陸游在《十一月四日風(fēng)雨大作》中，就曾明確地寫到，僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。夜來臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來。這首詩主要是介紹詩人現(xiàn)在已經(jīng)年邁，不能上戰(zhàn)場保家衛(wèi)國，所以感覺很悲哀，但內(nèi)心深處還是想要為國家駐守邊關(guān)，由此可以看出詩人對國家的熱愛，并且有著一顆拳拳報國之心。學(xué)生可能通過字面內(nèi)容不能理解詩人的這種感受，教師可以將自己塑造成陸游的形象，從詩人的角度給學(xué)生講解當(dāng)前作者的內(nèi)心思慮。另外教師在教學(xué)時也應(yīng)結(jié)合當(dāng)前的政治形式，如最近大家一直在討論的南海事件，不僅在網(wǎng)絡(luò)上，甚至在街頭巷尾都成為熱議，學(xué)生回家也會聽家長或者看電視多少有些了解，教師可以由此為契機(jī)，讓學(xué)生就南海事件說出自己的想法，小學(xué)生可能目前語言積累有限，能夠說出的詞句就有幾個，但教師的鼓勵，能讓學(xué)生對國家主權(quán)不容侵犯的理念有深刻體驗。另外有些古詩詞畢竟距離我們很遙遠(yuǎn)，學(xué)生對個別的情境也不能完全依靠語言想象出來，教師應(yīng)借助多媒體教材設(shè)備給學(xué)生再現(xiàn)很多情境，與此同時配以適當(dāng)?shù)囊魳坊蛘呃收b，學(xué)生在視聽教學(xué)模式的引領(lǐng)下逐步適應(yīng)新的學(xué)習(xí)情境，學(xué)生聽到了故事，了解了歷史，體味了詩詞，最終在提升自身誦讀興趣的前提下，不斷增強(qiáng)了自己的文化底蘊(yùn)。

2.重視誦讀體會詩歌情感

語言積累初期最為有效的方式是反復(fù)的誦讀，同時誦讀活動也是語言情感體驗活動中最為有效的方式之一。通過誦讀學(xué)習(xí)累計傳統(tǒng)文化知識，讓知識學(xué)習(xí)更有針對性和民族特色，目前傳統(tǒng)經(jīng)典能夠累計的內(nèi)容較多，結(jié)合《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求獲悉，誦讀優(yōu)秀的詩文，要在誦讀過程中重視情感體驗，不僅需理解其中的內(nèi)容，更要加大對其內(nèi)涵的深刻感悟。教師在教學(xué)中讓學(xué)生大聲地朗讀，學(xué)生在朗讀過程中將文字都鐫刻在大腦中，這樣學(xué)生通過熟練地朗讀可以在無意識的情況下背誦誦讀的內(nèi)容，其實這一期間知識就已經(jīng)內(nèi)化到學(xué)生大腦中。但是教師在此期間應(yīng)做好有效的教學(xué)指導(dǎo)，很多學(xué)生在誦讀時不用心，有氣無力的唱讀，這類誦讀方式將無任何實效性，教師意境發(fā)現(xiàn)這種誦讀方式應(yīng)馬上制止，并詳細(xì)的給學(xué)生介紹清楚誦讀的必要性，讓學(xué)生理解。誦讀的過程中教師要求學(xué)生盡最大的努力體會作者的情感，例如孟郊的《游子吟》，還有唐代詩人王維的《九月九日憶山東兄弟》，這些內(nèi)容都將親人的關(guān)愛表達(dá)在詩歌中，并通過語言適度的呈現(xiàn)出來，讓人閱讀以后感動至極。

（二）優(yōu)化教學(xué)中的教材案例

小學(xué)語文教學(xué)中，為讓教學(xué)更具針對性，應(yīng)不斷的優(yōu)化教材內(nèi)容，這是在有限的文章中不斷滲透傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵所在，學(xué)生能夠通過教材感受到傳統(tǒng)文化的美好。由于語文教材的使用需遵循簡單易懂的原則，不僅需蘊(yùn)含民族的優(yōu)秀品德，也能讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)感受到傳統(tǒng)文化的意境之美。例如，在學(xué)習(xí)《題破山寺后禪院》中，該詩主要是描寫雪后的清晨，破山寺幽靜的環(huán)境，并在這一期間體現(xiàn)出詩人模擬過后的意境，學(xué)生也能由此欣賞傳統(tǒng)文化的精髓。

參考文獻(xiàn)

[1]王珊珊.論如何推動小學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透[J]. 劍南文學(xué)（經(jīng)典教苑），2011（9）.

[2]蘇朝暉.淺析小學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的滲透[J].中學(xué)教學(xué)參考，2012（6）.

作者簡介：蔡勤，女，1976年生，浙江寧波人，浙江省寧波市黃鸝小學(xué)，研究方向：小學(xué)語文。

（編輯：張馳）