劉卓異

(北京師范大學 歷史學院，北京，100875)

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劉卓異

(北京師范大學 歷史學院，北京，100875)

摘要：扶風莊白村墓葬出土的“伯”諸器與上海博物館所藏傳世《簋》當是一人所作，這組器物應(yīng)當與“彔”和“彔伯”所作器物區(qū)分開。伯不是周人，而是殷遺民，其家族使用“”族徽。伯家族可能是專司武事的家族，商周之際臣服于周王室后被遷往周原。伯家族的政治境遇和文化特征都體現(xiàn)了典型的殷遺民特點。

關(guān)鍵詞：伯;族屬;殷遺民;家族

圖1　上博《簋》拓片

圖2　上博《簋》器形

圖3　《段簋》器形

實際上，劉先生的這三個論據(jù)都是值得商榷的。首先，周人可以受殷文化的影響使用日名，殷人為什么不可以反過來受周文化的影響稱自己的父母為“文考”“文母”或給自己起一個“伯雍父”的字呢？在周人處于政治上勝利地位的環(huán)境中，殷遺民的稱謂和命名習慣受到周文化的影響，也是在情理之中的。譬如1981年西安普渡村西周墓出土的《禽鼎》有“禽作文考父辛寶鼎，亞朿”[17]，這顯然是一個殷遺民，但他也使用了“文考”的稱謂。這樣的例子在西周相當多。又如1975年岐山縣董家村窖藏出土器群中有旅伯、此和伯辛父器[18]，三者實為一人，旅伯為爵、此為名、伯辛父為字。《膳夫旅伯鼎》有“作毛仲姬尊鼎”，李學勤先生已經(jīng)分析過此銘，這表明是旅伯娶了毛氏家族的姬姓女子，則旅伯一定不是姬姓貴族[19]。但他使用的字“伯辛父”卻是典型的周人之字。

圖4　殳

圖5　錘斧

圖6　有銎鋸齒形兵器

圖7　莊白墓《簋》器形

《賢尊》：唯十又三月既生霸丁卯，賢從師雍父戍于由師之年，賢蔑歷…… (《集成》6008)

四、結(jié)論

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[責任編輯：郭昱]

中圖分類號：K876.41

文獻標識碼：A

文章編號：1001-0238(2016)01-0008-08

[作者簡介]劉卓異，主要從事先秦史及歷史文化研究。

[收稿日期]2015-11-21