文+遼寧省實驗中學(xué)分校初中部 張婷婷
我的“文明”定義
文+遼寧省實驗中學(xué)分校初中部 張婷婷
著名教育家葉圣陶曾說過:“教育工作者的全部工作就是為人師表?!边@就是說我們做教師工作的,必須要規(guī)范自己的言行舉止,以自己的“言”為學(xué)生之師,“行”為學(xué)生之范,言傳身教,動之以情,曉之以理,導(dǎo)之以行,做名副其實的文明教師。那么,僅僅言語文明,舉止端莊就是文明的教師嗎?
教書育人,這是時代賦予我們教師的天職,教書是手段,育人是目的?!抖Y記》中說:“師者也,教之以事而喻諸徳也”。于漪說:“三尺講臺,要撒播做人的良種?!边@就要求我們在教學(xué)工作中,既要教會學(xué)生學(xué)習(xí),又要教會學(xué)生做人。一個只埋頭教書的教師,充其量只能是個教書匠,只有既教書又育人的教師,才是一個好教師。在這一方面,尤其是語文老師、班主任,我更應(yīng)該像于漪老師學(xué)習(xí),“學(xué)語文就是學(xué)做人,伴隨語言文字讀寫聽說訓(xùn)練滲透認(rèn)知教育、情感教育和人格教育,語言文字不是單純的符號系統(tǒng),而是一個民族認(rèn)識世界、闡釋世界的意義體系和價值體系?!边@既是于漪幾十年語文教學(xué)實踐的經(jīng)驗總結(jié),也是在語文教學(xué)中體現(xiàn)素質(zhì)教育的一種嶄新理念。于漪常說,教課一定要教到學(xué)生的心中,要把民族精神和愛國主義滲透其中。而我們也應(yīng)該用科學(xué)的世界觀和人生觀去教育學(xué)生,樹立遠(yuǎn)大的理想,把學(xué)生培養(yǎng)成為有益于祖國、有益于人民的社會主義事業(yè)接班人。
身教重于言教。教師的行為表達(dá)著情感,學(xué)生從教師行為中接受著情感的熏染和啟迪。教師的理想信念,道德情操,人格魅力直接影響到學(xué)生的思想品質(zhì)和道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成,是學(xué)生發(fā)展的一個重要前提,樹立良好的教師形象、師德是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神,也是優(yōu)良革命傳統(tǒng)的重要組成部分。教書育人,教書者必先學(xué)為人師,育人者必先行為示范。教師的職業(yè)特點決定了教師必須具備更高的素質(zhì),而師德就是教師最重要的素質(zhì),是教師的靈魂。高尚而富有魅力的師德是一部活的教科書,就是一股強大的精神力量,對學(xué)生的影響是耳濡目染的,潛移默化的,終身受益的。因此,教師必須時刻嚴(yán)格要求自己,必須不斷注意自我修養(yǎng),陶冶情操,自覺地增強教育事業(yè)心和責(zé)任感,特別要自覺用師德規(guī)范自己的言行舉止。因為教師的語言在對學(xué)生的教育過程中起著非常重要的作用,因此在教學(xué)的交流中,在評價學(xué)生的言語中,在與學(xué)生的交談中,在參與學(xué)生的活動中,教師必須把好文明語言這個關(guān)口。語言文明并非不說粗俗之語,而是“表揚不能失實、超限;批評不能貶斥,刺傷”。要很好的掌握分寸,要努力使自己的語言具有教育性、啟發(fā)性、簡練性和直觀性等。只有這樣,才能做到為人師表,才是語言文明。文明的言語,良好的師德形象更是一種精神的化身,它孕育著真,引導(dǎo)著善,創(chuàng)造著美,奉獻(xiàn)著愛,傳遞著文明!
文明從尊重開始。教師工作的“示范性”和學(xué)生所特有的“向師性”,使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置。學(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對象。
作為現(xiàn)代文明教師我們不能用高亢的聲調(diào)、嚴(yán)厲的批評去壓倒學(xué)生,那樣對他們的傷害是無法估量的。教師教學(xué)的過程,實質(zhì)上是教師和學(xué)生之間的一種師生情感交流的過程。只有尊重學(xué)生的人格和自尊心,平等對待每一個學(xué)生,才能拉近師生間的距離,做學(xué)生的良師益友。
1.師生間角色換位
通過師生間角色換位,以加深彼此間的溝通了解,努力創(chuàng)造出新穎獨特的教育藝術(shù)。其次,學(xué)生的個性差異是客觀的和有目共睹的,教師應(yīng)該尊重學(xué)生之間存在的個性差異。有的學(xué)生內(nèi)向、愛靜;有的學(xué)生外向、好動。根據(jù)學(xué)生的個性特點,因材施教。
2.適度的嚴(yán)格
中國有句古話:“嚴(yán)師出高徒。”教師對學(xué)生的嚴(yán)格要求也是對學(xué)生的一種尊重,但嚴(yán)格要求要嚴(yán)得恰到好處,既要有明確的要求,又不能太過于嚴(yán)厲而忽視學(xué)生的內(nèi)心訴求,教師要在適度嚴(yán)格的基礎(chǔ)上,重視學(xué)生的思想道德和行為養(yǎng)成教育。
3.賞識教育
最后,教師對學(xué)生的賞識教育也是對學(xué)生尊重的表現(xiàn),教師要在承認(rèn)差異、尊重差異的基礎(chǔ)上看到學(xué)生每一點點的進(jìn)步,用欣賞的眼光發(fā)現(xiàn)學(xué)生的可貴之處,使學(xué)生看到自己的閃光點,使學(xué)生每天都在進(jìn)步和成長。因為我們每一個人,在日常生活中都渴望獲得尊重、肯定、信任和關(guān)懷。尊重理念下的教育強調(diào)的是接納、寬容、和諧和理解。教師要給學(xué)生創(chuàng)造寬松自由的成長環(huán)境,真正被學(xué)生尊重的教師,是那些懂得尊重學(xué)生的人。
我想,每位老師都是愛學(xué)生的,都希望自己的學(xué)生健康成長,今后能成為祖國的棟梁,然而愛不是束縛,也不是放縱,愛應(yīng)當(dāng)從尊重開始。只有這樣,才能保證教書育人的實效,學(xué)生才會“親其師,信其道”,進(jìn)而“樂其道”。
蘇霍姆林斯基說:“沒有愛,就沒有教育?!睙釔垡粋€學(xué)生就等于塑造一個學(xué)生,而厭棄一個學(xué)生無異于毀壞一個學(xué)生。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛,尤其是那些家庭有過特殊變故的學(xué)生,容易形成特別性格,這就要求教師真誠相待、熱情鼓勵、耐心幫助,用師愛的溫情去融化他們“心中的堅冰”,讓他們在愉快的情感體驗中接受教育。但是在我們身邊,卻也發(fā)生過許多不良的教育事實,也許,這些教師出發(fā)點是好的,他們“恨鐵不成鋼”,希望在自己的教鞭下每一個學(xué)生都成為人才,于是“寧給好心,不給好臉”。豈不知,這樣做侮辱了學(xué)生的人格,摧殘了學(xué)生的身心健康,這種愛,是一種無視人格尊嚴(yán)和人格平等的愛,是一種畸形的愛。那么,如何做到真正地關(guān)愛每一個學(xué)生呢?我認(rèn)為應(yīng)該做到以下三個方面:
1.公正地愛每一個學(xué)生
教師要關(guān)注每一個學(xué)生的發(fā)展,包括學(xué)生的興趣愛好、情感態(tài)度及個性,尊重學(xué)生的人格,傾聽學(xué)生的心聲。在教師面前,每一個學(xué)生都是平等的,沒有高低貴賤之分,教師對所有的學(xué)生應(yīng)一視同仁,努力發(fā)現(xiàn)每一個學(xué)生身上的閃光點,讓每一個學(xué)生都沐浴在師愛的陽光之下。即使是一些差生,也不能放棄他們,創(chuàng)造一些表揚他們的機(jī)會,多給他們一些溫暖,或許,一個鼓勵的眼神,一句溫暖的話語能激起他們的信心,成為他們前進(jìn)的起點。
2.要學(xué)會寬容學(xué)生
我們的教育對象是一群孩子,不斤斤計較他們的過錯,更不能和自己的學(xué)生斗氣,如果老師能寬容他們,能喚回學(xué)生內(nèi)心深處善良的本性,學(xué)生會更快的改正錯誤,另外,教師的這種寬容的美德也能潛移默化的影響學(xué)生,培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情感。
3.要細(xì)心地觀察學(xué)生
細(xì)心地觀察學(xué)生課上及課下的學(xué)習(xí)及生活情況,發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的一些問題,因為有很多學(xué)生的心理、想法并不直接暴露出來,這就需要教師細(xì)心、耐心地對待每一位學(xué)生,善于從生活中捕捉、發(fā)現(xiàn)、了解,善于分析和探究學(xué)生的深層心理動機(jī),找出問題癥結(jié),抓住教育引導(dǎo)學(xué)生的最佳契機(jī),從根本上解決問題。
陶行知先生說得好:“捧著一顆心來,不帶半根草去?!边@里的“心”是對學(xué)生的關(guān)心、對教育的愛心。充滿關(guān)愛的心是清泉,滋潤著學(xué)生的心田是鑰匙,能夠打開學(xué)生心靈的窗戶;充滿關(guān)愛的心更是成功教育的原動力,有了它才能護(hù)送學(xué)生到達(dá)成功的彼岸!
“花的事業(yè)是尊貴的,果實的事業(yè)是甜美的,讓我們做葉的事業(yè)吧,因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的?!边@是雨果先生曾經(jīng)說過的話。其實教師這個行業(yè)就像那默默奉獻(xiàn)的綠葉,學(xué)生就像那含苞欲放的花朵,綠葉時時刻刻襯托著鮮花的美麗。作為一名文明教師,就要有這種默默無聞的奉獻(xiàn)精神,甘為人梯,手捧一顆愛心獻(xiàn)給事業(yè),獻(xiàn)給學(xué)生。走上三尺講臺,教書育人;走下三尺講臺,為人師表。讓我們更好的努力工作,去詮釋、豐富實驗中學(xué)文明教師的真諦!