【摘 要】民間舞蹈是民族文化的體現(xiàn)，是一個民族精神層面的需求，它離不開“民間”這個群體。民間舞的“根”生長在民間，是民間群體活動滋生它成長的土壤，是民間生活習(xí)性滋潤它成形的雨露。有了“民間”的這個養(yǎng)分它就能存活，就能開花結(jié)果；民間舞的動作從民間的土壤中索取，民間舞的發(fā)展由民間的雨露來支配；所以民間舞“回饋”給了“民間”豐富多彩的生活，展現(xiàn)了民間風(fēng)格各異的民族文化。

【關(guān)鍵詞】黔中布依族；民間舞蹈；舞蹈屬性；種類分析

中圖分類號：J722.22 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）04-0153-02

一、何為黔中何為黔中布依族民間舞

“黔中”指的是貴州省的中部地區(qū)，包括鎮(zhèn)寧、關(guān)嶺、六枝及貴陽市周邊一帶?！扒胁家雷迕耖g舞”是指主要生活在這一帶的布依族族群中產(chǎn)生的一種民間舞蹈形態(tài)。不同的地區(qū)，不同的民族，有著不同的民間舞，它受自然環(huán)境、文化習(xí)俗、宗教信仰等因素的影響，表現(xiàn)出風(fēng)格各異的民間舞。但是，在風(fēng)格各異的民間舞中有一點是相同的，那就是它在為本民族“服務(wù)”，體現(xiàn)的是本民族的心理與追求；展現(xiàn)的是本民族喜、怒、哀、樂的審美要求，是本民族歷史文化的積淀，是勞動生活的縮影，在群體中被認(rèn)可、被創(chuàng)造、被傳承。不同民族的民間舞散發(fā)著不同民族的“土氣”，是我們判定為某一民族民間舞的標(biāo)準(zhǔn)。黔中布依族民間舞也不例外，布依族的民俗節(jié)日眾多決定著它民間舞蹈種類的繁多，不同的節(jié)日里“唱”不同的“歌”，“跳”不同的“舞”，以此來達到人們表情達意、宣泄思想的方式，是重要的民族精神文化。

二、當(dāng)今民間舞的基本種類劃分

民間舞如今還分為原生態(tài)民間舞、廣場民間舞、劇場民間舞、課堂教學(xué)民間舞；各個民間舞都有自己表現(xiàn)的特質(zhì)，相互關(guān)聯(lián)又相互區(qū)分；屬于“起點”相同“目的”不同，它們都來自于“民間”，但有著不同的發(fā)展“空間”。

（一）原生態(tài)民間舞屬于沒有經(jīng)過任何“包裝”的民間舞，它來自于鄉(xiāng)村田野并發(fā)展于鄉(xiāng)村田野，它始終保持著“原汁原味”的特點，不需任何加工修飾自然存在于民間，是民間勞動生產(chǎn)生活發(fā)展過程中的產(chǎn)物，是群眾自娛自樂抒發(fā)情感的重要工具。

（二）廣場民間舞如今又稱社區(qū)民間舞，“廣場”指某一特定的地點，范圍面積較寬廣，可容納人數(shù)較多，適應(yīng)群體活動的地方。廣場舞蹈就是指在這特定的區(qū)域內(nèi)舞蹈，參與者以中老年人為主體，舞蹈動作簡單幅度不大，主要起著健身和交際的作用。

（三）劇場民間舞，是經(jīng)過對舞蹈語匯加工提煉后又重新“組裝”起來的民間舞，是在劇場進行表演，還配合得有舞美、燈光、音樂、服裝來進行表演，達到一定的藝術(shù)審美效果，它的觀賞性強，具有抒情、敘事等內(nèi)容。

（四）課堂教學(xué)民間舞，它有著固定的學(xué)習(xí)對象——學(xué)生，以及老師精心編排的組合。在教學(xué)過程中，教授不同民族的民間舞蹈有著嚴(yán)格的“規(guī)范”要求，首先要使學(xué)生充分的了解該民族的民族文化信息和動律特征，從而來強調(diào)“風(fēng)格特色”的導(dǎo)入性，從中不斷地獲取與其他民族民間舞蹈的異同。

由此看來，原生態(tài)民間舞是劇場和課堂教學(xué)民間舞的“根源”，給劇場和課堂教學(xué)民間舞提供豐富的舞蹈語匯“資源”，是一個從“原生”走向“現(xiàn)生”的過程。

三、黔中布依族的舞蹈種類

黔中地區(qū)的民間舞蹈發(fā)展受自然環(huán)境和人文環(huán)境的影響，有著獨特的風(fēng)格和穩(wěn)定的態(tài)勢，構(gòu)成黔中布依族民間舞蹈的文化底蘊。根據(jù)黔中布依族民俗習(xí)慣按“節(jié)氣”的不同黔中布依族民間舞大致劃分為：祭祀類舞蹈、生產(chǎn)勞作類舞蹈、民俗類舞蹈、自娛類舞蹈四個方面：

（一）祭祀類舞蹈。由于布依族是以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的民族，所崇拜的很多都是“自然神靈”并與生產(chǎn)生活密切相連，所以就會有許多“生產(chǎn)祭祀”方面的信仰和禁忌在里面；在春耕之前就會有各種的祭拜活動舉行，祈求神靈們保佑來年風(fēng)調(diào)雨順，保證春耕生產(chǎn)的順利進行，如：祭祖、祭山、祭水、祭天神、開秧門、鬧秧田等。而這些祭拜儀式通常有專門的“布摩”念經(jīng)或是由家中最老的長者來主持，會在生產(chǎn)工具上貼上“標(biāo)簽”紅紙條，點上香穿過紅紙條插于田間、門口、從田到家的路上或豬牛圏旁，獻上祭品，殺雞與酒肉同時祭上。正月間忌挖土、耕種；在祭祀過程中自然就產(chǎn)生了民間舞蹈，它是整個活動必不可少的環(huán)節(jié)。

黔中地區(qū)的《銅鼓舞》，有銅鼓十二則，其中都分別表現(xiàn)了一年中不同時節(jié)稻谷生長的過程：比如祭山神、開秧門、祭秧田、嘗新等等，舞蹈莊嚴(yán)而神圣。

春節(jié)期間表演的“跳神”類舞蹈：蓬萊地戲舞、湖潮地戲舞、大寨地戲舞都在春節(jié)期間表演還延續(xù)著“神”和“神”的關(guān)系，求神免災(zāi)、祈求風(fēng)調(diào)雨順、人壽年豐的愿望。舞蹈過程也分為：開箱儀式、開財門、跳戲、掃場四個部分。

“貴陽市烏當(dāng)區(qū)新場鄉(xiāng)可龍村的舞蹈《跳紅燈》，具有濃厚的祭祀祈愿性質(zhì)，具有程式性的風(fēng)俗活動。分為：參神、坐臺、開財門、還燈愿、化燈幾個組成部分。組舞段又分成文舞和武舞兩部分。文舞有《紅燈舞》、《掃屋燈舞》；武舞有《大刀開四門》、《教場刀舞》、《鐵鏈桿》”①。

（二）生產(chǎn)勞作類舞蹈。生產(chǎn)勞作性舞蹈都以生產(chǎn)畫面和勞作過程真實地再現(xiàn)生活本身，都以基本生活為基調(diào)，“寫實”手法來表演的舞蹈。黔中地區(qū)最為典型的生產(chǎn)勞作性舞蹈就數(shù)《撒麻舞》和《耙棒簸箕舞》；其中《撒麻舞》分為七個舞段：撒麻、薅麻、割麻、捻麻、紡麻、繞麻、織麻；每一個舞段都再現(xiàn)了布依族婦女在日常生活中勤勞手巧、聰明能干的過程?！栋野趑せ琛肺璧阜譃椤白伟簟薄ⅰ按┡１蔷怼?、“捶米草”、“跳克碓”、“甄子箜飯”五種基本動作特征。體現(xiàn)了生活充裕、繁忙、幸福的場面。

（三）習(xí)俗類舞蹈。習(xí)俗是一個民族在發(fā)展的過程中逐漸被群體認(rèn)同，有著共同的習(xí)慣愛好和信仰禁忌，它涉及方方面面，滲透到民族日常生活的各個點，影響著民族的每個成員，因此具有廣泛的群眾性。把群眾性轉(zhuǎn)化為集體活動于是就產(chǎn)生了習(xí)俗性的舞蹈：

1.《糠包舞》用布縫制成口袋，再裝上谷糠做成道具，是布依族青年男女最喜愛的舞蹈，平時都會選擇在寬敞的壩子上跳。流行于關(guān)嶺和盤縣一帶。

2.《竹筒舞》用竹子制作而成的道具，以敲擊皮鼓加竹鼓的鼓點作為伴奏，男女同時表演。流行于六枝落別鄉(xiāng)一帶。

3.《玩山舞》男女共同完成，敘述的是男女自由戀愛的過程。流行于扁擔(dān)山鄉(xiāng)一帶。

4.《伴嫁舞》每當(dāng)有女子出嫁，親戚們就會聚到新娘家里為她唱伴嫁歌、跳伴嫁舞場面有悲有喜。流行于黔中一帶。

5.《板凳舞》以日常坐的四角小板凳為道具，以凳面相擊而舞，一般由兩人以上完成。流行于六枝一帶。

6.《獅舞》俗稱“耍獅”，有一定的難度技巧，大部分都是在春節(jié)期間表演。流行于鎮(zhèn)寧一帶。

7.《龍舞》俗稱“舞龍”，因為布依族傳說中有很多和龍有關(guān)系的民間故事。用竹子編織“龍骨”，再用紙貼上形成龍頭、龍身、龍尾三部分，流傳于鎮(zhèn)寧一帶。

8.《紅燈舞》俗稱跳“紅燈”，布依族一種歌、舞、武術(shù)合一的藝術(shù)形式，流行于貴陽市烏當(dāng)區(qū)一帶。

（四）自娛類舞蹈。自娛性舞蹈指的是在目前生活水平不斷提高的情況下，新發(fā)展而形成的舞蹈，在黔中布依族平時生活中搬家、蓋房、結(jié)婚等隨處可見在跳的舞蹈，屬純娛樂性、無情節(jié)性，以此達到自身表現(xiàn)欲望的舞蹈，也是在布依族舞蹈中很少見的不使用道具的舞蹈；它的律動很統(tǒng)一，舞動很整齊，舞姿很協(xié)調(diào)，方位很準(zhǔn)確。類似于城市社區(qū)的廣場舞蹈，但它又不是廣場舞蹈，功能不同、出發(fā)點不同；它不是以健身為目的，而是民間作為禮儀、社交活動和傳播文化的重要手段出現(xiàn)的。既豐富了民間生活又推動了民間舞蹈的發(fā)展。這種舞蹈雖然是經(jīng)過了改編和“整形”，但是都還能看出原來的“輪廓”，只是在不“傷筋動骨”的基礎(chǔ)上進行的一項“小手術(shù)”而已。此舞蹈減掉了道具，換了音樂，在律動不變的基礎(chǔ)上重新組合，形成了如今的“田野”式的廣場民間舞。是布依族舞蹈一次有意義的創(chuàng)新和探索。

注釋：

①王立志.中國民族民間舞集成貴州省貴陽市卷[M].貴陽：貴陽市十大文藝集成志書領(lǐng)導(dǎo)小組民族民間舞蹈集成編輯部編，1992.

作者簡介：

羅成芳（1982-），女，貴州民族大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院，碩士，講師。