摘 要：隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，信息流通越來(lái)越快，文化的發(fā)展也趨向于多元化，在多元化文化的影響下，比較文學(xué)逐漸成為一門顯學(xué)。隨著信息交流的日益便捷化，對(duì)于不同文化間的比較和評(píng)價(jià)也越來(lái)越深入。文章通過(guò)簡(jiǎn)述多元文化的時(shí)代特征，對(duì)多元文化給比較文學(xué)帶來(lái)的影響進(jìn)行分析，并在此基礎(chǔ)上對(duì)多元文化時(shí)代比較文學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)做出了預(yù)測(cè)。

關(guān)鍵詞：多元化；比較文學(xué)；影響；發(fā)展趨勢(shì)

作者簡(jiǎn)介：陳穎（1973.4-），女，湖北武漢人，江漢大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院副教授，研究方向：英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-35-0-01

一、多元文化的時(shí)代特征

1、文化的多元性

一個(gè)國(guó)家或民族文化的形成，與其自身的歷史發(fā)展、宗教信仰、地理環(huán)境等因素密不可分，在這些條件的長(zhǎng)時(shí)間共同作用和積累沉淀下，形成了各個(gè)國(guó)家和民族個(gè)性鮮明的獨(dú)特文化。不同的民族文化體現(xiàn)著該民族特有的價(jià)值觀念與意識(shí)形態(tài)，在進(jìn)行民族間的對(duì)話與交流過(guò)程中，不同的文化也進(jìn)行著交流和碰撞，最終實(shí)現(xiàn)文化的多元化發(fā)展。

2、文化的平等性

文化是一個(gè)民族全部生活方式和行為習(xí)慣的集中表現(xiàn)，除此之外還包含了風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、價(jià)值觀念、藝術(shù)審美等多種因素。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，不同民族、不同國(guó)家間的信息交流和經(jīng)濟(jì)合作越來(lái)越頻繁，在交流與合作過(guò)程中加快了文化的傳播和交流。這些特色鮮明的文化通過(guò)相互間的不斷摩擦、碰撞、交流，實(shí)現(xiàn)了自身文化的發(fā)展與進(jìn)步，通過(guò)“取其精華，去其糟粕”的方式不斷完善自我，使多元文化朝著健康的方向前進(jìn)。文化之間因?yàn)樘厥獾臍v史條件或地理因素等而不同，但是不同種類的文化間沒(méi)有高低貴賤之分，文化是對(duì)特定民族的反映，在當(dāng)下國(guó)際交流合作的大環(huán)境下，只有順應(yīng)發(fā)展潮流，在文化交流中做到兼收并蓄，博采眾長(zhǎng)，才能夠?qū)?yōu)秀的文化發(fā)展經(jīng)驗(yàn)為我所用，最終實(shí)現(xiàn)自身的不斷發(fā)展和壯大。

二、多元文化對(duì)比較文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生的影響

隨著信息時(shí)代的到來(lái)，國(guó)際間的文化交流打破了國(guó)別限制和空間交流障礙，在這種形式下，比較文學(xué)的比較、鑒別、交流和融合也會(huì)隨著文化的跨區(qū)域發(fā)展實(shí)現(xiàn)自身的突破。除此之外，多元文化在交流和學(xué)習(xí)過(guò)程中，對(duì)于比較文學(xué)實(shí)現(xiàn)平等的比較與交流也有積極的推動(dòng)作用，這在信息交流落后的時(shí)代是很難實(shí)現(xiàn)的。因此我們可以說(shuō)，多元文化的發(fā)展，對(duì)于比較文學(xué)有著積極的促進(jìn)作用，比較文學(xué)的未來(lái)也會(huì)隨著多元文化交流的深入不斷發(fā)展。

多元文化是文化多樣化、文化融合化、文化世界化的總稱，多元文化在推動(dòng)比較文學(xué)向前發(fā)展的同時(shí)，也使得比較文學(xué)的理論研究實(shí)現(xiàn)了突破，不僅在文學(xué)的研究范圍上實(shí)現(xiàn)了進(jìn)一步的深化，對(duì)于比較文學(xué)的研究?jī)?nèi)容也賦予了新的內(nèi)涵。隨著多元文化的不斷深入發(fā)展，比較文學(xué)的比較和研究工作不可能像以往傳統(tǒng)，局限于一種文化的研究之中，其研究的對(duì)象和內(nèi)容也會(huì)越來(lái)越豐富、越來(lái)越多元化。

三、多元文化背景下比較文學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)

1、文學(xué)研究與文化研究相結(jié)合

針對(duì)目前的多元文化發(fā)展趨勢(shì)，有相當(dāng)一部分比較文學(xué)者，以不同文化間的差異為切入點(diǎn)進(jìn)行文學(xué)問(wèn)題的考證工作，甚至有的學(xué)者把文學(xué)研究的關(guān)鍵放在了文化領(lǐng)域進(jìn)行研究。從多元文化發(fā)展的大環(huán)境看，比較文學(xué)的研究工作正在逐步向比較文化的研究方向轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變不僅僅是單純的多元文化對(duì)比較文學(xué)的促進(jìn)作用，更主要的是為了實(shí)現(xiàn)文學(xué)自身發(fā)展的需要。例如我們?cè)谶M(jìn)行文學(xué)作品的創(chuàng)新時(shí)，如果把重點(diǎn)放在對(duì)原有作品的翻譯和文字加工上，很難實(shí)現(xiàn)對(duì)原作品內(nèi)容的突破，只有將作品內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)環(huán)境相結(jié)合，將社會(huì)文化與文學(xué)作品聯(lián)合起來(lái)，才能夠?qū)⒃械膬?nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新。比較文學(xué)歸根到底，也是一種對(duì)文化的研究工作，只不過(guò)由于比較文學(xué)的工作范疇空間跨度較大，所以對(duì)于豐富和深化多元文化的發(fā)展有更為重要的作用。因此，我們只有將文化研究與文學(xué)研究?jī)煞N進(jìn)行有機(jī)的統(tǒng)一，才能夠在多元文化背景下實(shí)現(xiàn)比較文學(xué)的更好發(fā)展。

2、同源研究與異質(zhì)研究相結(jié)合

在我們的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)里，對(duì)于文學(xué)的比較工作就是對(duì)于東西方文化差異的研究工作，因?yàn)闁|西方歷史發(fā)展條件、宗教信仰、地理環(huán)境等多方面的不同，導(dǎo)致文化存在較大程度的差異。而在比較文學(xué)中，文化間的差異越大，其研究?jī)r(jià)值也就越高，也更能體現(xiàn)不同文化觀念間價(jià)值取向和意識(shí)形態(tài)認(rèn)識(shí)。像歐洲間各國(guó)家所存在的文化差異，屬于同源同質(zhì)比較，由于各國(guó)文化間的差異較小，其研究工作和研究效果相對(duì)不明顯，因此在進(jìn)行比較文學(xué)研究時(shí)可以籠統(tǒng)的將歐洲文化作為一個(gè)整體。但是東西方文化的差異屬于異源異質(zhì)的比較，存在很大的比較價(jià)值。在進(jìn)行東西方文化比較時(shí)，應(yīng)遵循“求同存異、兼收并蓄”的原則，對(duì)于文化間的差異要做到深入分析和了解，找出形成差異的歷史原因；對(duì)于相類似的文化，也要判斷是否僅僅是外表相同、實(shí)質(zhì)差異。

3、自身研究與外部研究相結(jié)合

文學(xué)和文化的產(chǎn)生，是對(duì)一個(gè)民族和國(guó)家發(fā)展歷程的濃縮和凝練，可以不依靠外來(lái)文化的交流而獨(dú)自完成。但是在如今信息化時(shí)代的大環(huán)境下，民族文化和文學(xué)要想實(shí)現(xiàn)自身的突破，獲得更高成就的發(fā)展，就需要走出原來(lái)的圈子，實(shí)現(xiàn)與外來(lái)文化的交流與合作。隨著比較文學(xué)研究范圍的增加，將自身研究與外部研究進(jìn)行完美結(jié)合，從文學(xué)作品內(nèi)容到其包含的思想內(nèi)涵，從結(jié)構(gòu)層面分析到審美機(jī)制的研究，從單方面的細(xì)致分析到綜合的宏觀對(duì)比，比較文學(xué)實(shí)現(xiàn)了從獨(dú)立到聯(lián)合、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的層次變化和深度發(fā)展。

結(jié)語(yǔ)：

比較文學(xué)的目的是為了更好的發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化中的不足之處，并通過(guò)文化比較和交流過(guò)程中的取長(zhǎng)補(bǔ)短，不斷實(shí)現(xiàn)自身文化的發(fā)展和創(chuàng)新。在多元文化發(fā)展的背景下，不斷實(shí)現(xiàn)比較文學(xué)的新發(fā)展和新突破，對(duì)于弘揚(yáng)民族文化、提升國(guó)際形象有重要意義。

參考文獻(xiàn)：

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