楊賀慧
摘 ?要:《平家物語》主要敘述以平清盛為首的平家由興盛到衰亡的故事。前半部分側(cè)重表現(xiàn)了平氏家族的繁榮興盛和平氏子孫的驕奢蠻橫;而后半部分則著重描述了平源兩大武士集團(tuán)大戰(zhàn)的經(jīng)過,平氏家族戰(zhàn)敗,物語隨著平清盛之妻抱著外孫安德天皇與三神器一同跳海而完結(jié)。平氏一族經(jīng)歷的興衰更讓人感受到盛者必衰,世事變遷的無常。在《平家物語》中,重視父與子之間的情義勝于階級(jí)間的主從關(guān)系。戰(zhàn)爭中的父子關(guān)系更能深刻的體現(xiàn)人性的善惡。本論文試以分析戰(zhàn)爭中的父子來剖析平家物語中的父子情。
關(guān)鍵詞:父子;戰(zhàn)爭;人性
[中圖分類號(hào)]:I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]:A
[文章編號(hào)]:1002-2139(2015)-05-0-01
一、平家物語主要內(nèi)容介紹
全書主要分為三個(gè)部分,第一部分?jǐn)⑹銎角迨?dāng)上太政大臣,成為武家第一位登上這個(gè)職位的人物,平家因此盛極一時(shí),權(quán)傾朝野。但平清盛掌權(quán)之后,開始飛揚(yáng)跋扈,目中無人。將自己的女兒平德子嫁給高倉天皇并冊立為中宮,后來為了進(jìn)一步鞏固自己的政治地位,扶持自己的親外孫登基成為安德天皇。膽大妄為的平清盛甚至曾一度囚禁后白河法皇,把持朝政。
第二部分則是在平清盛過世后,德高望重的長子平重盛已經(jīng)離世,只好由資質(zhì)平庸的平三子平宗盛繼承平家。但是平宗盛沒有能力支撐整個(gè)平家,平家一步一步地走向衰亡。與此同時(shí),木曾義仲為代表的源氏趁勢崛起,對(duì)平家步步緊逼,最終平家被迫逃到西國。
第三部分則是義經(jīng)進(jìn)入京城后,受到后白河法皇的信賴,并且在討伐平家的戰(zhàn)爭中屢次立下功勞,被視為覆滅平家的最大功臣。但是由于戰(zhàn)功顯赫,有功高震主之嫌,由此引來源賴朝的猜忌與不滿,最后被下令追殺,義經(jīng)逃亡到平泉,為了借此機(jī)會(huì)討好源賴朝的藤原泰衡最終逼死了義經(jīng)。
最終,源氏大軍擊敗了平氏,平清盛之妻無奈地抱著外孫安德天皇與三神器一同跳海,不禁讓人感嘆盛者必衰,富貴榮華轉(zhuǎn)瞬即逝,不過是過眼煙云。更加渲染了平氏家族終被消滅的悲慘結(jié)局。全書不僅描寫了兩軍廝殺刀光劍影的殘酷的戰(zhàn)斗場面,也體現(xiàn)了武士的忠義剛勇精神,物語中隨處都飄溢著人類的父性愛,讓人不禁感嘆父性愛的偉大。
二、典型事例分析
在“敦盛之死”一章中,大將熊谷面對(duì)著一個(gè)年輕而鮮活的生命——墩盛,其心中的敵我概念完全不復(fù)存在了,有的只是一位父親的仁愛之心。熊谷在被迫親手取下這個(gè)年輕的少年的首級(jí)時(shí),他的內(nèi)心曾極度彷徨掙扎過:“身為軍卒乃人生最大不幸。若不是生在武士之家,怎能會(huì)不得已來做這等殘忍的事情”??梢哉f熊谷自己內(nèi)心的痛苦遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于此時(shí)即將面臨死亡的敦盛。戰(zhàn)爭中的不幸,并不僅限于戰(zhàn)敗赴死的一方。勝利者也有其不幸和無奈的一面。取下了敦盛首級(jí)的熊谷或許最初是個(gè)想要建功立業(yè)、光耀門楣的武士??僧?dāng)他知道自己刀下的敵人僅僅是和自己兒子年齡相仿的少年時(shí),同樣身為人父的熊谷這時(shí)想起了自己的兒子,推己及人也聯(lián)想到這少年的父親將會(huì)永遠(yuǎn)因?yàn)閼?zhàn)爭失去兒子,變陷入悲傷。不由得對(duì)刀下的少年產(chǎn)生了憐惜之心,熊谷陷入了沉思:“殺了他一個(gè)人,該打敗仗的也勝不了,不殺他,該勝的仗也敗不了。自家的小次郎受了輕傷,我就心里難受,倘若殺了他,他的父母該多么悲傷啊”。雖然熊谷內(nèi)心無限掙扎,體現(xiàn)了一位男子的父愛之心,但是戰(zhàn)場上的熊谷別無選擇,最終親手結(jié)束了少年的生命。事后,熊谷因?yàn)榇耸禄诤薏灰眩瑑?nèi)心極度悔恨自責(zé):如果不是生在武士之家就不會(huì)殺死一個(gè)與自己孩兒年紀(jì)相仿的少年。熊谷的想法已經(jīng)超越了敵我的界限,是與所有父親都能彼此相通的心情。但是無論熊谷主觀意愿如何,既然他是戰(zhàn)場上的一名戰(zhàn)將,就只有鏟除平氏一黨、效忠天皇這一種選擇。少年雖然是正值花季的少年,但是是平家的少年,注定只能還沒綻放就枯萎,成為源平政治斗爭的犧牲品。
人不是冷血?jiǎng)游?,具備人性溫情。這一點(diǎn)在《平家物語》中也有不少體現(xiàn)。平家武將瀨尾兼康為了兒子小太郎放棄逃生的機(jī)會(huì),自知無營救兒子后親手割下兒子首級(jí)并戰(zhàn)死的悲壯。源氏戰(zhàn)營的景時(shí)兩度沖入敵陣,與陷入重圍的兒子景季并肩作戰(zhàn)最終成功突圍,都是淋漓盡致地表現(xiàn)了父親對(duì)兒子深深地愛,物語中描繪的父與子的故事盡管結(jié)局各異,但都體現(xiàn)了一個(gè)成年男子的父愛之心,一種超越敵我的體現(xiàn)正常的人性與溫情,雖然這與武士階級(jí)建功立業(yè)是相矛盾的。但唯此才越能反映作者對(duì)于武士價(jià)值觀念的另類思考,唯此作者才相應(yīng)地揭露和批判了那些泯滅人性,冷酷殘忍之人,例如,源氏家族的源賴朝。物語對(duì)于源賴朝的描寫的場面并不多,但通過他對(duì)為源氏政權(quán)立下汗馬功勞的自家兄弟義經(jīng)、義仲的不仁不義的兔死狗烹的行徑,對(duì)年幼而無辜的平家子孫的斬盡殺絕,就可以見識(shí)到源賴朝殘忍的政治手段。
三、總結(jié)
總而言之,作為日本文學(xué)史上的著名的軍記物語,《平家物語》完美地塑造了一系列栩栩如生的父子形象,深刻體現(xiàn)了人性的善惡,反映了日本歷史上一些具有代表性的重大的轉(zhuǎn)折事件,是日本文學(xué)乃至世界文學(xué)寶庫中一朵永不凋零的冰山雪蓮。
參考文獻(xiàn):
[1]林嵐:《〈平家物語—敦盛之死〉的美學(xué)意義》,《日本學(xué)論壇》2000年第3期.
[2]劉振瀛.日本文學(xué)史話[M].商務(wù)印書館,1995.
[3]李英武.〈三國演義〉與〈平家物語〉藝術(shù)特色之比較[J].東北亞論壇,1996.
[4]平家物語[M].申 非譯.北京燕山出版社,2000.12.