周國奎

(廣西壯族自治區(qū)地圖院，廣西 南寧 530023)

?

淺析文化地圖

周國奎

(廣西壯族自治區(qū)地圖院，廣西 南寧 530023)

An Analysis of Cultural Map

ZHOU Guokui

摘要：介紹了文化地圖的基本概念、基本內(nèi)容和分類，對文化地圖進(jìn)行了詳細(xì)分析和探討，提出了文化地圖的主要特點(diǎn)就是民族性、地域性和多樣性，以及文化地圖編制的復(fù)雜性、科學(xué)性和藝術(shù)性，為文化地圖編制設(shè)計(jì)提供參考。

關(guān)鍵詞：文化; 地域文化；文化元素；地圖符號；地圖語言；文化地圖

近年來，我國文化地圖作品如雨后春筍，層出不窮。2005年出版了《江西省文化地圖系列》，2008年出版了《浙江文化地圖》，2011年出版了《南京歷史文化地圖》，2013年出版了首張《浙江省茶文化地圖》，2014年出版了《哈爾濱文化地圖》，2014年出版了《重慶茶文化地圖》，2015年出版了《山西省廉政文化地圖》、《山西省法治文化地圖》和《山西省紅色文化地圖》，2015年出版了全國首張手繪卡通《浙江文化地圖》。江西、浙江、福建、山西和南京、重慶、哈爾濱等省市陸續(xù)編制出版發(fā)行文化地圖，全面反映制圖區(qū)域歷史底蘊(yùn)厚重的文化地標(biāo)、文化景觀、文化現(xiàn)象、歷史文化遺址和歷史文化名人等標(biāo)志性地域文化元素，彰顯地域文化特色，打造地域文化名片,提升地域文化軟實(shí)力。由此可見，隨著時(shí)代的發(fā)展和社會的進(jìn)步，文化與經(jīng)濟(jì)的融合日益加快，文化已深深融入經(jīng)濟(jì)之中，幾乎所有的經(jīng)濟(jì)活動都包含著文化，而且經(jīng)濟(jì)借助文化的力量擴(kuò)張，成為當(dāng)代社會生產(chǎn)力的重要因素和經(jīng)濟(jì)增長的重要推動力量。激發(fā)文化創(chuàng)新活力，大膽利用各種文化資源，創(chuàng)造貼近時(shí)代、貼近生活、體現(xiàn)中國風(fēng)格和中國氣派的文化產(chǎn)品，提升全社會的文化品位，激發(fā)有思想、有影響力的文化創(chuàng)作。特別是當(dāng)代西方現(xiàn)代文化理論、思潮和流派的涌入，文化地圖創(chuàng)作空前活躍。如何繼承和汲取傳統(tǒng)文化的精華并充分體現(xiàn)時(shí)代精神，反映地域文化特征，表達(dá)人們的文化水準(zhǔn)和審美的追求，是每一個(gè)文化地圖設(shè)計(jì)者應(yīng)該認(rèn)真思考的問題。

一、文化與文化地圖

1. 概念

“文化”在古代指“文治教化”。文化的原始提法是《周易·賁卦》(《彖傳》)說：“觀乎人文，以化成天下?！?971年，英國學(xué)者泰勒給文化一個(gè)著名的定義：“所謂文化，乃是包括知識、信仰、藝術(shù)、道德，法律、習(xí)俗以及包括作為社會成員的個(gè)人而獲得的其他任何能力、習(xí)慣在內(nèi)的一個(gè)綜合體?！蔽覀兘裉焓褂玫摹拔幕币辉~是19世紀(jì)末從西方引入。

《辭?！穼ξ幕亩x：“從廣義上來說，指人類社會歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富的總和。從狹義來說，指社會的意識形態(tài)，以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)。

文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物，是社會歷史的積淀物。文化是能夠被傳承的國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等，是人類進(jìn)行交流的普遍認(rèn)可的意識形態(tài)。

地域文化是指特定區(qū)域源遠(yuǎn)流長、獨(dú)具特色，傳承至今仍發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng)，是一個(gè)地域內(nèi)文化的總和，是民族文化的重要組成部分。由于地域的環(huán)境特征、民族宗教、歷史狀況等特殊性，形成了文化的地域特征。

文化地圖是反映制圖區(qū)域文化、教育、科研、醫(yī)療、衛(wèi)生事業(yè)和娛樂部門發(fā)展?fàn)顩r、構(gòu)成和分布的地圖，反映一個(gè)制圖區(qū)域公眾文化水平狀況和文化事業(yè)發(fā)展水平，是一種專題地圖。挖掘制圖區(qū)域的歷史底蘊(yùn)，精準(zhǔn)把握地域文化特征，運(yùn)用地域民間色彩語言和圖案語言元素,創(chuàng)新地圖設(shè)計(jì)思維,提升地圖設(shè)計(jì)理念，以直觀的地圖語言，結(jié)合各種圖表、照片和文字說明，科學(xué)、準(zhǔn)確、權(quán)威、系統(tǒng)地反映不同歷史時(shí)期不同的地域文化特征，形象、生動、直觀地表達(dá)歷史文化遺產(chǎn)。

2. 分類

地圖分類的方法很多，本文僅以文化地圖表示的內(nèi)容、時(shí)間和比例尺來分類。

以內(nèi)容來分，文化地圖可以分為空間布局圖、文化事業(yè)發(fā)展?fàn)顩r圖、居民文化水平圖和主題文化地圖4類?？臻g布局圖主要表示制圖區(qū)域內(nèi)教科文衛(wèi)事業(yè)設(shè)施空間布局，常見有教科文衛(wèi)事業(yè)設(shè)施空間布局圖、出版印刷事業(yè)空間布局圖，以及圖書館、展覽館、博物館等分布圖和文化古跡地圖等。文化事業(yè)發(fā)展?fàn)顩r圖主要表示制圖區(qū)域內(nèi)文化事業(yè)發(fā)展?fàn)顩r，常見有文化事業(yè)發(fā)展?fàn)顩r圖、寬帶覆蓋圖、通信網(wǎng)絡(luò)覆蓋圖等。居民文化水平圖主要表示制圖區(qū)域內(nèi)居民文化水平狀況，常見有制圖區(qū)域居民文化水平狀況圖、科技人員構(gòu)成圖、技術(shù)創(chuàng)新貢獻(xiàn)圖等。主題文化地圖主要表示制圖區(qū)域內(nèi)某一主題文化元素的空間分布、地域特征和相互關(guān)系，常見有茶文化地圖和廉政文化地圖等，如《重慶茶文化地圖》和《山西省廉政文化地圖》等。

以時(shí)間來分，文化地圖可分為歷史文化地圖和現(xiàn)代文化地圖。歷史文化地圖主要表示制圖區(qū)域內(nèi)在不同的歷史時(shí)期內(nèi)居民文化水平狀況和文化事業(yè)發(fā)展水平。常見的有歷史文化地圖、文化地圖系列等，如《江西省文化地圖系列》《南京歷史文化地圖》和《浙江文化地圖》等。

現(xiàn)代文化地圖主要表示制圖區(qū)域內(nèi)現(xiàn)代文化事業(yè)發(fā)展?fàn)顩r、構(gòu)成和空間布局的地圖，包括現(xiàn)代文化事業(yè)設(shè)施空間布局圖、現(xiàn)代文化事業(yè)發(fā)展?fàn)顩r圖和居民文化水平狀況圖。常見的有教科文衛(wèi)事業(yè)發(fā)展?fàn)顩r圖、新聞出版印刷書店事業(yè)發(fā)展?fàn)顩r圖，以及圖書館、展覽館(會展中心)和博物館等分布圖等，如《江西省文化地圖系列》《哈爾濱文化地圖》手繪卡通版《浙江文化地圖》等。

以比例尺來分，文化地圖可分為大、中、小比例尺文化地圖。大比例尺文化地圖指比例尺大于1∶1萬的文化地圖，常見有景區(qū)導(dǎo)游圖、文化公園導(dǎo)圖等，如青秀山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游圖等；中比例尺文化地圖指比例尺小于1∶1萬，大于1∶10萬的文化地圖，常見有城市文化地圖，如《南京歷史文化地圖》《哈爾濱文化地圖》等；小比例尺文化地圖指比例尺小于1∶10萬的文化地圖，常見有省級文化地圖，如《江西省文化地圖系列》《浙江文化地圖》《山西省紅色文化地圖》等。

3. 文化元素

文化地圖主要通過文化元素表達(dá)文化現(xiàn)象，揭示文化現(xiàn)象的分布規(guī)律和相互關(guān)系，反映地域文化特征。文化現(xiàn)象涉及人類社會活動和自然界的方方面面，無所不在，挖掘和研究地域文化的深刻內(nèi)涵和優(yōu)秀成分，為文化地圖創(chuàng)作提供素材。根據(jù)文化地圖表達(dá)的主題，文化地圖內(nèi)容主要包括以下4類文化元素。

(1) 反映文化現(xiàn)象空間布局的文化元素

1) 文化設(shè)施：圖書館、公園、書店、科技館、工藝美術(shù)館、文化娛樂場所(KTV、電影院和劇場)、書畫館、展覽館、博物館、陳列館、藝術(shù)館、少年宮、文化宮、群眾藝術(shù)館、文化公園等。

2) 教育設(shè)施：幼兒園、中小學(xué)校、大中專院校、特殊教育學(xué)校、職業(yè)技術(shù)學(xué)院、培訓(xùn)中心、電教中心等教育機(jī)構(gòu)。

3) 科研設(shè)施：科研院(所)、測試中心、研發(fā)基地等。

4) 體育設(shè)施：體育中心、體育館、運(yùn)動場、健身中心。

5) 衛(wèi)生設(shè)施：醫(yī)院、藥店、急救中心、藥廠和保健中心。

6) 新聞出版：出版社、報(bào)社、畫報(bào)社、雜志社、新華書店、電視臺、廣播電臺；文藝創(chuàng)作室、傳媒中心、音樂工作室、影視制作基地；歌舞團(tuán)、藝術(shù)劇團(tuán)等。

7) 通信設(shè)施：網(wǎng)絡(luò)基站、微波站。

8) 文化景觀：有豐富文化內(nèi)涵的著名景區(qū)(點(diǎn))、自然保護(hù)區(qū)、森林公園、風(fēng)景名勝區(qū)等與文化有關(guān)的內(nèi)容。

9) 歷史遺址與古跡：重大歷史事件及其發(fā)生地、文化底蘊(yùn)豐富的著名景點(diǎn)、文化名人與歷史巨著、名人遺址、紀(jì)念館和故居系列；歷史(革命)遺址；著名歷史建筑；影響深遠(yuǎn)的宗教和哲學(xué)思想、民俗禮儀、民族風(fēng)情、歷史傳統(tǒng)、民間傳說與神話等。

(2) 反映社會文化事業(yè)發(fā)展?fàn)顩r的文化元素

主要包括文化基礎(chǔ)設(shè)施擁有量、電腦擁有量、圖書擁有量、醫(yī)生和病床擁有量、律師擁有量、教師擁有量、互聯(lián)網(wǎng)普及率、升學(xué)率、中學(xué)和大學(xué)教育普及率；文化產(chǎn)業(yè)投入和產(chǎn)出占GDP的份額等。

(3) 反映居民文化水平狀況的文化元素

主要包括文盲、小學(xué)、中學(xué)(中專)、大專、大學(xué)、研究生等學(xué)歷教育構(gòu)成，工人與技工人員構(gòu)成，初級、中級、高級職稱人員構(gòu)成，技術(shù)專利擁有量等；文學(xué)、藝術(shù)、史學(xué)與科技等論著的年發(fā)表量或出版量，重大科研項(xiàng)目、獲獎項(xiàng)目數(shù)量，技術(shù)創(chuàng)新對經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率等。

(4) 主題文化地圖主要表示主題文化元素

根據(jù)文化地圖的某一主題，挖掘主題要素的文化精髓，整合主題要素的地域文化元素，表達(dá)、傳承、延續(xù)人文傳統(tǒng)特征和地域文化特色。

二、文化地圖特點(diǎn)

文化地圖的內(nèi)涵就是根據(jù)文化地圖的用途、比例尺和地域文化特征，運(yùn)用地圖語言和地圖美學(xué)原理，創(chuàng)作美觀實(shí)用、圖面優(yōu)美、滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的文化地圖。文化地圖研究的對象是文化現(xiàn)象，地圖既是研究的工具，又是文化現(xiàn)象的載體。因此，文化地圖既具有文化特點(diǎn)，又具有地圖的特征。

1. 凸顯文化特點(diǎn)

文化是不同族群的哲學(xué)、價(jià)值觀念、思維邏輯、行為方式和物化形態(tài)的綜合體現(xiàn)，具有地域性、民族性、多樣性、時(shí)代性等特點(diǎn)。文化地圖是文化現(xiàn)象的載體，本身又是一種文化現(xiàn)象,必然呈現(xiàn)出文化的特性。

(1) 凸顯地域性、多樣性。

地域文化是文化地圖的靈魂，是地域文明的重要標(biāo)志，也是中華文化多樣性的載體和體現(xiàn)，還是民族文化的載體和體現(xiàn)。文化地圖設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)像一位藝術(shù)家，無論采用什么地域文化材料都能創(chuàng)造出地域文化特征凸顯、地域特色鮮明的文化地圖。

我國擁有960萬km2領(lǐng)土，各地自然環(huán)境和人文條件千差萬別，中華文化經(jīng)歷了多民族、各地域文化的融合發(fā)展，以漢民族文化為主體、以中原文化為核心的中國傳統(tǒng)文化，逐漸融合少數(shù)民族文化和周圍地域文化，形成了各具特色的地域文化。文化地圖設(shè)計(jì)要立足于地域文化的歷史和現(xiàn)狀，探索文化地圖與地域文化的結(jié)合點(diǎn)，創(chuàng)造出符合時(shí)代特色，反映地域文化的文化地圖。當(dāng)然，文化地圖編輯設(shè)計(jì)，首先要研究制圖區(qū)域的傳統(tǒng)文化、地域文化和民族文化的特征，挖掘制圖區(qū)域的歷史底蘊(yùn)和中華傳統(tǒng)文化的精髓，準(zhǔn)確把握地域文化的差異性、傳統(tǒng)文化的多元性和民族文化的多樣性，對地域文化、傳統(tǒng)文化和民族文化的基本元素進(jìn)行分析整理，提取出反映地域文化的特征元素，汲取地域文化、民族文化和民間文化的精華和靈感，以民間或傳統(tǒng)吉祥色彩、吉祥紋樣、吉祥圖案、吉祥圖形為設(shè)計(jì)的基本元素，優(yōu)化地圖符號和地圖色彩體系的設(shè)計(jì)，重點(diǎn)突出地域文化和傳統(tǒng)文化的特色，凸顯中華文化多樣性,使文化地圖更加豐富多彩和更加具有時(shí)代氣息。如《浙江省茶文化地圖》凸顯茶文化主題，地域特色鮮明。傳統(tǒng)名茶數(shù)千年來浸潤著豐厚的地域文化，孕育了根底深厚的茶文化，積淀了歷史底蘊(yùn)厚重的茶文化景觀和遺跡、茶俗風(fēng)物和茶典故，深深烙上歷史痕跡，銘刻上地域文化的標(biāo)志。

(2) 融入民族性。

我國擁有960萬km2領(lǐng)土，有著5000年?duì)N爛文明歷史和56個(gè)世居民族，不同的地理環(huán)境、不同的民族背景、不同的歷史傳統(tǒng)，熔鑄出不同品格的民族文化。在大浪淘沙的歷史長河中，真正有價(jià)值和生命力的民族文化才能經(jīng)受時(shí)間的考驗(yàn)而被傳承下來，形成中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。從制圖區(qū)域的自然環(huán)境與人文環(huán)境中，找出其蘊(yùn)含著的“特色”與“地域文化”的民族文化元素，將民族吉祥圖形、圖案和民族吉祥色彩融入地圖符號和地圖色彩這兩個(gè)重要元素進(jìn)行創(chuàng)作設(shè)計(jì)，設(shè)法用地圖語言表達(dá)出來，具體用什么手法表達(dá)這種意境，視地圖主題而定，以用的“切題”、“美觀”與“適宜”為準(zhǔn)則，創(chuàng)作出風(fēng)格獨(dú)特的文化地圖。如廣西侗族的鼓樓，承載著侗族文化的使命——侗寨標(biāo)志性建筑，樓頂尖處的寶葫蘆或千年鶴，象征侗寨吉祥平安，是侗族文化標(biāo)志。侗族鼓樓，造型獨(dú)特，極富民族特色，凸顯侗族建筑文化審美特征。在文化地圖表示時(shí)要抓住鼓樓的結(jié)構(gòu)特征和象征內(nèi)涵的民族文化元素，用象形符號來表達(dá)，凸顯民族文化特征。同時(shí)民族的神話傳說、民間故事、圖騰等題材都是構(gòu)成文化地圖和地圖符號的素材，地圖語言將傳統(tǒng)的民族元素融入到文化地圖中，既傳承了民族的傳統(tǒng)特色又豐富了文化地圖的內(nèi)涵。

2. 編輯設(shè)計(jì)的復(fù)雜性

文化是一個(gè)極其復(fù)雜的概念，在實(shí)踐中很難把握，缺乏可操作性，特別是文化現(xiàn)象無所不在，地圖本身就是一種復(fù)雜的文化現(xiàn)象。地圖的生產(chǎn)工藝和過程是以自然科學(xué)和數(shù)學(xué)為基礎(chǔ)的，地圖內(nèi)容的選擇和處理還要涉及社會科學(xué)，而研究地圖的視覺和使用效果，探索地圖的認(rèn)識規(guī)律則與思維科學(xué)和人體科學(xué)有密切的聯(lián)系，對于把地圖的制作與使用當(dāng)成一個(gè)傳輸系統(tǒng)時(shí)，系統(tǒng)科學(xué)的原則將起到指導(dǎo)作用[4]。可見，編輯設(shè)計(jì)文化地圖比編輯一般地圖要復(fù)雜得多，主要體現(xiàn)在資料收集、分析與整理、考證核實(shí)、地圖編制等方面。

(1) 資料收集、分析與整理。

中華文化作為中華民族在悠久的歷史長河中創(chuàng)造出的文明成果，不僅保存在生產(chǎn)工具、生活用品、文物古跡、民間傳說、民間藝術(shù)、民族風(fēng)情、民間禮儀、民約村規(guī)、族譜志書或典章制度中，而且滲透到我們的民族心理和民族性格中。作為中國傳統(tǒng)文化主體的儒家文化更是對中華文化的其他形態(tài)如詩詞、戲曲、小說、音樂、繪畫、建筑、民俗甚至日常語言的滲透和影響無處不在。歷史時(shí)期的各種文化資料或分散于浩如煙海的歷史文獻(xiàn)之中，或缺失不全，編輯設(shè)計(jì)人員需要廣泛搜集制圖區(qū)域范圍內(nèi)不同歷史時(shí)期的自然地理、人文地理信息及各類文化信息資料，還要到實(shí)地收集口頭傳說的民俗風(fēng)情、民間禮儀、神話傳說、民間音樂、民間故事等文化資料，對收集的資料進(jìn)行分析整理，提取具有地域特征和民族特色的文化資料，提出初步處理意見。

(2) 考證核實(shí)，去偽存真。

設(shè)計(jì)編輯人員面對浩如煙海的文化資料，必須依靠良好的專業(yè)素養(yǎng)和崇高的職業(yè)道德，認(rèn)真梳理，審慎甄別，去偽存真；特別是面對資料收集不充分、不真實(shí)、不一致甚至相互矛盾的資料，要靠學(xué)識素養(yǎng)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度進(jìn)行考證核實(shí)，廣泛參考各類地圖資料和權(quán)威典籍文獻(xiàn)資料進(jìn)行校對糾錯(cuò)，甚至要實(shí)地踏勘調(diào)繪和查證核實(shí)，以糾正圖籍記載的錯(cuò)誤，彌補(bǔ)其缺漏。有些如口頭傳說的民俗風(fēng)情、民間禮儀、神話傳說、民間音樂、民間故事等文化現(xiàn)象不能直接利用，還需要?dú)v史學(xué)家、考古學(xué)家做考證鑒別工作，特別是存在于歷史時(shí)期的各種文化現(xiàn)象更需要從歷史文獻(xiàn)中去查證核實(shí)。

(3) 地圖編制。

文化地圖編制是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，主要包括資料收集、整理與分析、地圖設(shè)計(jì)、地理底圖編制、專題要素制作等過程。

地理底圖可根據(jù)文化地圖的主題選用二維平面圖、三維地圖(數(shù)字地面模型暈渲)、暈渲圖和影像地圖等。

地圖版面、地圖色彩、地圖符號是文化地圖極具藝術(shù)創(chuàng)造的活力元素。利用平面設(shè)計(jì)藝術(shù)創(chuàng)作地圖版面，合理協(xié)調(diào)地圖、圖片和文字的空間布局。在地圖色彩設(shè)計(jì)中應(yīng)用多層次色彩設(shè)計(jì)思想，并融入中華文化傳統(tǒng)吉祥色彩或民族吉祥色彩，形成傳統(tǒng)特色和民族特色凸顯的色彩體系，構(gòu)成層次鮮明、重點(diǎn)突出、清晰易讀的多層次的地圖色彩平面，提升地圖色彩的美好聯(lián)想，給讀者吉祥如意的感受。地圖符號設(shè)計(jì)可采用鳥瞰寫景、透視寫景、繪畫等多種藝術(shù)手法，融入中華文化傳統(tǒng)吉祥圖形、圖案或民族吉祥圖形、圖案，設(shè)計(jì)出文化傳統(tǒng)和民族特色鮮明的地圖符號系統(tǒng)，借助于民族傳統(tǒng)文化圖形、圖案、紋樣的獨(dú)特內(nèi)涵，給地圖符號以文化性的聯(lián)想，創(chuàng)造獨(dú)特的地圖文化情趣，提升高尚的地圖文化品味。如《浙江文化地圖》采用手繪卡通的藝術(shù)手法，形象直觀地將全省155個(gè)標(biāo)志性文化元素活靈活現(xiàn)地表達(dá)到地圖上，給人耳目一新的藝術(shù)享受。

3. 科學(xué)與藝術(shù)的統(tǒng)一

地圖的創(chuàng)作過程不僅使用科學(xué)的認(rèn)識手段，也需要藝術(shù)的認(rèn)識方法，既進(jìn)行科學(xué)的技術(shù)的創(chuàng)造，也進(jìn)行藝術(shù)美的創(chuàng)作。因此可以毫不含糊地說，地圖創(chuàng)作是一個(gè)跨越科學(xué)、技術(shù)和藝術(shù)的綜合創(chuàng)造過程[5]。

(1) 科學(xué)性

譚其驤堅(jiān)持地圖是學(xué)術(shù)著作，圖內(nèi)一切必須以權(quán)威資料為據(jù)，必須言必有據(jù)[6]。當(dāng)然，這種“據(jù)”必須是出自學(xué)術(shù)界公認(rèn)的權(quán)威文獻(xiàn)[6]。文化地圖的專題內(nèi)容必須以傳統(tǒng)文化的精華為基礎(chǔ)，以實(shí)證的文化元素為依據(jù)，以基礎(chǔ)空間地理信息為基礎(chǔ)框架，遵循統(tǒng)一的技術(shù)規(guī)范和符號系統(tǒng)，挖掘文化現(xiàn)象的科學(xué)內(nèi)涵，用地圖語言進(jìn)行表達(dá)。但中國傳統(tǒng)文化作為中華民族在悠久的歷史長河中創(chuàng)造出的文明成果，不僅保存在生產(chǎn)工具、生活用品、文物古跡、典章制度中，而且滲透到我們的民族心理和民族性格中，各種文化資料分散于浩如煙海的歷史文獻(xiàn)之中，這需要地圖編輯設(shè)計(jì)人員去搜集查證，也需要?dú)v史學(xué)家、考古學(xué)家進(jìn)行考證鑒別工作，去偽存真，確保文化地圖的科學(xué)信度。從某種程度上講，歷史地圖的編繪比我們一般撰寫學(xué)術(shù)論文要更講求科學(xué)信度，因?yàn)閷W(xué)術(shù)論文可以有更多自己的思想，可以見仁見智，但歷史地圖往往被世人看作工具書、規(guī)范藍(lán)本，會在現(xiàn)實(shí)中引以為據(jù)。因此在地圖上的任何一個(gè)標(biāo)記、定位一定要慎之又慎[7]。

(2) 藝術(shù)性

藝術(shù)性是地圖評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)之一[8]。地圖作為人類文化的一部分，它在本質(zhì)上是科學(xué)的，形式上是富有藝術(shù)性的[5]。民間文化是一切藝術(shù)之根，是母體的藝術(shù)、本元的藝術(shù)，有著深厚的地域文化和歷史底蘊(yùn)，凸顯文化地圖藝術(shù)價(jià)值的活力元素。在文化地圖創(chuàng)作過程中，吸收、融合悠久的歷史傳統(tǒng)文化和民間文化，豐富地圖的文化內(nèi)涵和外在表現(xiàn)力，在藝術(shù)構(gòu)思上下功夫，利用民間文化藝術(shù)的精華，對文化地圖的表達(dá)形式進(jìn)行精心雕琢，通過平面設(shè)計(jì)藝術(shù)、多層次色彩設(shè)計(jì)進(jìn)行創(chuàng)作構(gòu)思，將地域吉祥圖案和吉祥色彩等傳統(tǒng)文化融入地圖語言，創(chuàng)作出獨(dú)具特色的地圖符號和地圖色彩體系，在生動、直觀、形象的地圖作品中表現(xiàn)出來，使文化地圖成為賞心悅目的藝術(shù)品，實(shí)現(xiàn)形式與內(nèi)容的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)科學(xué)和藝術(shù)的統(tǒng)一。

地圖是科學(xué)和藝術(shù)結(jié)合的果實(shí)。成功的地圖作品應(yīng)該成為“科學(xué)的藝術(shù)品”[5]。

三、結(jié)束語

地圖是地理學(xué)研究的基本語言，用地圖反映社會屬性與物質(zhì)環(huán)境的空間關(guān)系是表達(dá)和解釋“社會—空間”現(xiàn)象的重要手段[9]。文化地圖是不同歷史時(shí)期文化現(xiàn)象的投影，不僅是文化現(xiàn)象空間結(jié)構(gòu)的表述，而且是中華文化時(shí)空演進(jìn)的研究工具和分析手段，特別值得關(guān)注以下幾個(gè)問題。

1) 文化地圖大量的地理環(huán)境要素和文化元素，有助于地域文化的研究，發(fā)現(xiàn)地域文化產(chǎn)生、演替的歷史進(jìn)程和發(fā)展規(guī)律。

2) 文化地圖反映文化現(xiàn)象的空間分布，揭示地理環(huán)境要素與文化元素相互關(guān)系，有助于發(fā)現(xiàn)文化現(xiàn)象與環(huán)境要素的關(guān)系，推進(jìn)文化生態(tài)的研究。

3) 文化地圖是地域文化的靚麗名片,凸顯地域文化深厚的歷史底蘊(yùn)，反映豐沛的傳統(tǒng)文化資源。借助文化地圖這一抓手，提升文化軟實(shí)力，推動區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，已成為各級政府的共識。

參考文獻(xiàn)：

[1]祝國瑞，郭禮珍，尹貢白，等.地圖設(shè)計(jì)與編繪[M].武漢:武漢大學(xué)出版社，2010.

[2]黃仁濤，龐小平，馬晨燕.專題地圖編制[M].武漢：武漢大學(xué)出版社，2003.

[3]陳昱.現(xiàn)代地圖集設(shè)計(jì)與研究[M].北京：科學(xué)出版社，2006.

[4]高俊.地圖、地圖制圖學(xué)，理論特征與科學(xué)結(jié)構(gòu)(續(xù)完)[J].測繪學(xué)報(bào)，2004,33(1)：6-11.

[5]俞連笙.地圖科學(xué)與美學(xué)的融合[J].測繪學(xué)報(bào)，1990,19(4)：307-310.

[6]陳橋驛.關(guān)于《浙江省歷史地圖集》的編繪[J].杭州師范學(xué)院(社會科學(xué)版)，2007(2)：58-62.

[7]藍(lán)勇.中國歷史地圖集編繪的歷史軌跡和理論思考[J].史學(xué)史研究，2013,2(150):57-63.

[8]俞連笙.地圖的文化內(nèi)涵與社會文化價(jià)值[J].測繪通報(bào)，1998(1)：27-29.

[9]劉云剛，蘇海宇. 社會地圖研究綜述與展望[J].地理科學(xué)進(jìn)展，2015,34(7)：800-808.

徠卡測量新技術(shù)應(yīng)用專欄

中圖分類號：P28

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B

文章編號：0494-0911(2016)03-0134-04

作者簡介：周國奎(1963—)，男，高級工程師，主要從事地圖與GIS應(yīng)用工作。E-mail:zhgis@aliyun.com

收稿日期：2016-01-05

DOI:引文格式： 周國奎. 淺析文化地圖[J].測繪通報(bào)，2016(3)：134-137.10.13474/j.cnki.11-2246.2016.0106.