李黎
摘 要:公共政策作為現(xiàn)代社會(huì)治理的工具,其合法性建立在戰(zhàn)略理性、價(jià)值理性、工具理性、公共理性四者統(tǒng)一的基礎(chǔ)上。公共政策的合法性,有助于增進(jìn)人民幸福,維護(hù)公共部門公信力,實(shí)現(xiàn)社會(huì)良善發(fā)展。本文從公共政策的前瞻性、時(shí)限性、權(quán)威性和民主性出發(fā),分析了公共政策的合法性基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞:公共政策;合法性;公共部門
一、公共政策合法性的內(nèi)涵
馬克斯·韋伯最早對(duì)合法性問(wèn)題進(jìn)行了系統(tǒng)的研究,將合法性分為三種:對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗和價(jià)值的追隨、對(duì)卡里斯馬的景仰以及對(duì)法律權(quán)威的服從。他認(rèn)為,“合法性”是一種工具理性,是統(tǒng)治者為實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治權(quán)威,而使公民對(duì)其產(chǎn)生的一種信仰,這種信仰是對(duì)統(tǒng)治者的承認(rèn)。盧梭以“人民主權(quán)”理論為基礎(chǔ),最早提出了政治合法性。他指出,“既然強(qiáng)力并不能產(chǎn)生任何權(quán)利,于是便只剩下來(lái)約定才可以成為人間一切合法權(quán)威的基礎(chǔ)”①。在盧梭看來(lái),政治合法性代表著“公意”,是全體公民的意志。阿爾蒙德認(rèn)為,“如果某一社會(huì)中的公民都愿意遵守當(dāng)權(quán)者制定和實(shí)施的法規(guī),而且還不僅僅是因?yàn)槿舨蛔袷鼐蜁?huì)受到懲處,而是因?yàn)樗麄兇_信遵守是應(yīng)該的,那么,這個(gè)政治權(quán)威就是合法的②”。所以,公共政策要實(shí)現(xiàn)“合法”,應(yīng)具有權(quán)威性,得到公眾內(nèi)心自愿的承認(rèn)。此外,合法的公共政策是以前瞻性和時(shí)代性為前提產(chǎn)生。因此,本文所指公共政策的合法性包含四個(gè)方面:政策的前瞻性、政策的時(shí)限性、政策的權(quán)威性和政策的民主性。
二、公共政策的合法性基礎(chǔ)
(一)以前瞻思維構(gòu)建戰(zhàn)略理性
公共政策對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展,起著至關(guān)重要的作用。在進(jìn)行公共管理活動(dòng)的過(guò)程中,政策制定者要在理性分析的基礎(chǔ)之上,運(yùn)用戰(zhàn)略思維和前瞻性思維,制定公共政策。所謂“不謀全局者,不足謀一域,不謀一世者,不足謀一時(shí)”。公共政策具有動(dòng)態(tài)性和復(fù)雜性,對(duì)公共政策制定者戰(zhàn)略眼光和戰(zhàn)略思維能力的培養(yǎng),有助于對(duì)問(wèn)題做到超前設(shè)想和思考。政策制定者作為公共部門工作人員,擁有與其職位相稱的權(quán)力和職責(zé)。公共政策的制定、執(zhí)行、監(jiān)督、評(píng)估的全過(guò)程,代表其身份和職權(quán)義務(wù)。政策制定者的前瞻性意識(shí)和戰(zhàn)略意識(shí),有助于及時(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展態(tài)勢(shì)做好科學(xué)研判,從戰(zhàn)略和全局的高度看待政策問(wèn)題,做到理性分析。通過(guò)公共部門合理行使公共權(quán)力,為人民謀利益,維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和安全,實(shí)現(xiàn)公共利益最大化。
公共部門工作人員在進(jìn)行決策前,需要對(duì)政策信息進(jìn)行收集、傳遞和加工處理。其間需要與群眾進(jìn)行溝通,接收群眾對(duì)政策的反饋信息,做到及時(shí)回應(yīng),努力建設(shè)效能政府。然而,政策本身的明確性與具體性、公眾對(duì)政策的理解偏差、信息傳遞過(guò)程中出現(xiàn)的“溝通漏斗”現(xiàn)象等因素,影響著政策資源的交換。因此,戰(zhàn)略性思維要求公共部門工作人員對(duì)政策信息進(jìn)行分類處理、綜合提煉,提高工作態(tài)度和專業(yè)化水平,從而加強(qiáng)各部門間的溝通協(xié)調(diào),加強(qiáng)公共部門與群眾的互動(dòng),消除“信息孤島”現(xiàn)象,減少因信息溝通不暢引發(fā)的政策問(wèn)題。在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,公共部門要抓住契機(jī),合理利用大數(shù)據(jù),同時(shí),開展“互聯(lián)網(wǎng)+戰(zhàn)略”行動(dòng)計(jì)劃,制定優(yōu)質(zhì)高效的公共政策。雖然政策制定需要群策群力,但是最終決策權(quán)仍然取決于公共部門。公共部門領(lǐng)導(dǎo)者從民本性和責(zé)任性出發(fā),在進(jìn)行前瞻性思考、理性分析問(wèn)題的基礎(chǔ)上,樹立“卡里斯馬”形象,有助于建立公共部門和群眾間的信任關(guān)系,營(yíng)造良好的政治生態(tài),維護(hù)公共部門公信力。
(二)以時(shí)間效應(yīng)平衡價(jià)值理性
公共政策的發(fā)展演變具有時(shí)代性,在某個(gè)時(shí)代被認(rèn)為是合法的公共政策,放在另一個(gè)時(shí)代,卻不一定是合法的。要用發(fā)展的眼光看待公共政策,明確政策所處時(shí)代的特殊性,不可用“時(shí)代意見”抹殺“歷史意見”③。“每個(gè)時(shí)代都曾抱有許多隨后的時(shí)代視為不僅偽誤并且荒謬的意見;這就可知,現(xiàn)在流行著的許多意見必將為未來(lái)時(shí)代所排斥,其確定性正像一度流行過(guò)的許多意見已經(jīng)為現(xiàn)代所排斥一樣”④。公共政策具有時(shí)間效應(yīng),隨著時(shí)間的推移而不斷發(fā)展演變。生育政策作為影響我國(guó)基本公共服務(wù)的一項(xiàng)公共政策,從2001年計(jì)劃生育基本國(guó)策“提倡一對(duì)夫婦生育一個(gè)子女⑤”,到2013年“啟動(dòng)實(shí)施一方是獨(dú)生子女的夫婦可生育兩個(gè)孩子⑥”的單獨(dú)二胎政策,再到2015年“全面實(shí)施一對(duì)夫婦可生育兩個(gè)孩子⑦”的全面二胎政策,以時(shí)限性印證了政策的合法性,政策價(jià)值通過(guò)其所處的時(shí)代體現(xiàn)。在2001年《中華人民共和國(guó)人口與計(jì)劃生育法》頒布后,一直到2013年單獨(dú)二胎政策實(shí)施前,按照國(guó)務(wù)院2002年頒布的《社會(huì)撫養(yǎng)費(fèi)征收管理辦法》,對(duì)于不符合生育政策、超生的公民,實(shí)行行政收費(fèi)。直至2014年底,出現(xiàn)了對(duì)社會(huì)撫養(yǎng)費(fèi)的“廢止之爭(zhēng)”。由此可見,政策隨著時(shí)間的推移而不斷地發(fā)展變化。若以15年前的眼光看待現(xiàn)今的“全面二胎”政策,則該政策并不屬于“合法”的公共政策范疇。因此,以“歷史意見”評(píng)價(jià)當(dāng)下時(shí)代的公共政策,政策并不具有任何價(jià)值。只有將公共政策置于適合其生長(zhǎng)的環(huán)境之中,才能體現(xiàn)政策的適用性和合法性。
(三)以法律權(quán)威彰顯工具理性
工具理性是“通過(guò)對(duì)外界事物的情況和其他人的舉止的期待,并利用這種期待作為‘條件或者‘手段,以期實(shí)現(xiàn)自己合乎理性所爭(zhēng)取和考慮的作為成果的目的⑧”。公共政策作為公共部門治國(guó)理政的工具,要靠法律賦予權(quán)威性,以法治為基礎(chǔ),彰顯工具理性精神。法律是治國(guó)之重器,良法是善治之前提。公共政策必須是公正的,能夠代表“公意”。政策源于公民,才能適用于公民,得到公民的支持與接受,這種支持和接受通過(guò)法律法規(guī)實(shí)現(xiàn)。對(duì)公共政策的遵守,不僅僅來(lái)自于公民的表象行為,更在于公民內(nèi)心對(duì)政策的自覺承認(rèn)和認(rèn)同?!皬?qiáng)力并不構(gòu)成權(quán)力……人們只是對(duì)合法的權(quán)威才有義務(wù)服從”⑨。法治現(xiàn)代化進(jìn)程中的公共政策,需要以法治精神為基石,從政策制定者對(duì)法律的認(rèn)知層面,培養(yǎng)法治意識(shí),提高公共政策的法治化水平,推進(jìn)法治現(xiàn)代化建設(shè)。良好的公共政策方案,是公共部門、公民、社會(huì)組織等治理主體在法治精神的引導(dǎo)下,進(jìn)行相互博弈,最終達(dá)到利益平衡、實(shí)現(xiàn)公共利益最大化的過(guò)程。
“親情、人情是中國(guó)社會(huì)生活的典型特征,但親情、人情對(duì)公權(quán)領(lǐng)域的滲透必然導(dǎo)致公權(quán)力的扭曲。⑩”我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)是“人治”社會(huì),人情重于法律。某些公共部門工作人員缺乏法治意識(shí),有法不依,認(rèn)為官大于法,基于“人情關(guān)系”而滋生了腐敗的溫床。公共部門領(lǐng)導(dǎo)者作為公共政策的最終決策者,必須做好法治思想建設(shè),提高自身執(zhí)政能力。政策制定者在政策運(yùn)行過(guò)程中,合理運(yùn)用法治思維和法治方式,有助于建設(shè)法治社會(huì),全面推進(jìn)依法治國(guó),實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義。因此,公共部門工作人員要不斷深入學(xué)習(xí),與時(shí)俱進(jìn),充分發(fā)揚(yáng)法治精神。以法治的價(jià)值觀為基礎(chǔ),以信息化為支撐,做好公共政策的法治化建設(shè)。
(四)以民主參與弘揚(yáng)公共理性
公共政策的合法性需要在群眾的檢驗(yàn)中得到體現(xiàn)。當(dāng)今社會(huì)治理正由單中心向多中心、由被動(dòng)向主動(dòng)轉(zhuǎn)變,亟需公共理性的弘揚(yáng)和發(fā)展。公共理性是“各種社會(huì)主體以公正的理念,自由而平等的身份,在對(duì)公共事務(wù)充分協(xié)商、合作的基礎(chǔ)上,進(jìn)行公共治理的能力”B11。公共部門在尊重社會(huì)自我治理、加強(qiáng)主體對(duì)話溝通、搭建有效協(xié)商平臺(tái)、建立多方聯(lián)動(dòng)機(jī)制方面,要引導(dǎo)各方打好“組合拳”,做好利益關(guān)系的調(diào)整、妥協(xié)與讓步工作,構(gòu)建政策協(xié)同網(wǎng)絡(luò)。在此基礎(chǔ)上,維護(hù)群眾參與權(quán)和發(fā)言權(quán),增強(qiáng)群眾的責(zé)任心和自豪感,還政于民,實(shí)現(xiàn)善治。
民意表達(dá)是社會(huì)的安全閥?!罢袨橹挥写砣嗣竦囊庵?,才具有合法性”B12?!肮舱呤恰策x擇的結(jié)果,是政策過(guò)程中的行動(dòng)主體在系列約束條件下,按照特定的制度規(guī)則策略互動(dòng)的結(jié)果”B13。多元治理時(shí)代的公共政策,是多方話語(yǔ)權(quán)的綜合體現(xiàn)。多元主體參與公共政策的全過(guò)程,有助于幫助者政府審慎思考。“一個(gè)好的、科學(xué)的政府決策必定要有廣泛的民意或利益訴求輸入。這一環(huán)節(jié)對(duì)政府是否能做出科學(xué)決策起著基礎(chǔ)性的作用,是政府決策科學(xué)化的重要前提”B14。公共政策作為我國(guó)公共治理的重要組成部分,最根本的是要加強(qiáng)公民參與,獲取民意支持,實(shí)現(xiàn)公共政策制定的民主化。公民作為公共政策的直接受益者,有權(quán)利自由選擇其所需的服務(wù)和治理方式,在重大公共決策問(wèn)題的關(guān)鍵時(shí)刻表明意見,對(duì)政策輸入和輸出產(chǎn)生實(shí)質(zhì)影響。若公共政策不再代表公民的全體意志和公共利益,則失去了公正性。公民參與制定公共政策,有利于實(shí)現(xiàn)和維護(hù)其主體地位,增強(qiáng)責(zé)任心和自豪感,實(shí)現(xiàn)政策制定者和公民的良性互動(dòng)。(作者單位:四川大學(xué)公共管理學(xué)院)
注解:
① 盧梭.社會(huì)契約論[M].商務(wù)印書館,1982:18.
② 阿爾蒙德.比較政治學(xué):體系、過(guò)程和政策[M].上海譯文出版社,1987:35~36.
③ 錢穆.中國(guó)歷代政治得失[M].九州出版社,2012年2月第1版,前言第3頁(yè).
④ 約翰·穆勒.論自由[M].商務(wù)印書館,2010年第1版,第21頁(yè).
⑤ 參見《中華人民共和國(guó)人口與計(jì)劃生育法》第18條.
⑥ 參見《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》.
⑦ 參見《中國(guó)共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會(huì)第五次全體會(huì)議公報(bào)》.
⑧ 馬克斯·韋伯.經(jīng)濟(jì)與社會(huì)(上卷)[M].商務(wù)印書館.1997年,第56頁(yè).
⑨ 盧梭.社會(huì)契約論[M].商務(wù)印書館,1982:10.
⑩ 陳國(guó)權(quán),毛益民.腐敗裂變式擴(kuò)散:一種社會(huì)交換分析[J].浙江大學(xué)學(xué)報(bào).2013(1):13.
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