陳文波

世界瑰寶突然窯空煙冷，汝官瓷神秘消失。然而，斷代近千年，天佑汝官瓷終于復(fù)燒成功，甚至超越了北宋最高水準(zhǔn)。

“縱有家財(cái)萬(wàn)貫，不如汝瓷一片?！本寐劇八未蔀橘F，汝瓷為最”的箴言，但遺憾的是，雖然全球尚存百余件，但至今能見(jiàn)其真身者寥寥無(wú)幾。

前不久，由河南汝州天佑汝官瓷展出的數(shù)十件汝官瓷珍品在首都北京與世人見(jiàn)面，這些精美絕倫的藝術(shù)品，是在北宋宮廷御用汝官瓷失傳近千年后，由頗具傳奇色彩的當(dāng)代汝官瓷復(fù)燒第一人胡慶林大師領(lǐng)銜研制成功。汝官瓷溫潤(rùn)柔和，青素淡雅，寶光內(nèi)蘊(yùn)，非玉勝玉。它天然釉色的獨(dú)特魅力不禁令世人驚嘆。

正如汝瓷“自然，不事張揚(yáng)；淡雅，不重華貴”的特質(zhì)，成功復(fù)燒汝官瓷的天佑汝官瓷，在挖掘汝官瓷深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的同時(shí)，不斷創(chuàng)新發(fā)展，在喧囂塵世中，含蓄、內(nèi)斂地透著王者之氣，讓人們?cè)诘ㄖ蓄I(lǐng)略她當(dāng)時(shí)的輝煌與榮耀。

斷代近千年，緣何神秘消失

汝官瓷的誕生，源于一段神秘的傳說(shuō)。

北宋皇帝宋徽宗是位文化造詣?lì)H高的君主，相傳他曾做夢(mèng)，夢(mèng)到了雨過(guò)天晴后天空的顏色，于是就給燒瓷工匠下旨：“雨過(guò)天晴云破處，這般顏色作將來(lái)！”這道圣旨一下，全國(guó)工匠爭(zhēng)相試燒。但雨過(guò)天晴的顏色不知難倒了多少工匠，最后汝州的工匠技高一籌，燒制出了宋徽宗心中的顏色，汝州因此成名，汝瓷遂成為宮廷御用官瓷。

既然為皇家官瓷，這位才情皇帝宋徽宗趙佶就對(duì)汝瓷的胎質(zhì)、釉色、造型、紋飾等諸多方面都提出了更為苛刻的審美要求，這使得當(dāng)時(shí)汝窯工匠們愈加精益求精，極品不斷涌現(xiàn)。正所謂“青如天，面如玉，蟬翼紋，晨星稀，芝麻支釘釉滿(mǎn)足”，名冠眾瓷之首。于是，北汝河兩岸窯火如滿(mǎn)天繁星，官窯、民窯呈一時(shí)之盛。

南宋葉寘《坦齋筆衡》說(shuō)：“本朝以定州白瓷器有芒，不堪用，遂命汝州造青窯器，故河北、唐、鄧、耀州悉有之、汝窯為魁?！比甏梢蚱湔咳羟嗵斓纳珴桑八朴穹怯駝偎朴瘛钡馁|(zhì)感，因其神秘?zé)萍妓囈约吧詈竦奈幕瘍?nèi)涵，成為中國(guó)藝術(shù)陶瓷的最高典范，雄踞“汝、鈞、官、哥、定”宋時(shí)五大名窯之首。在古瓷收藏界一直就有“天下宋瓷，汝窯為魁”的說(shuō)法。

令人遺憾的是，汝瓷興盛僅20余年，大致始于宋哲宗元祐元年（1086），斷燒于宋徽宗崇寧五年（1106），世界瑰寶突然自此窯空煙冷。汝官瓷為何神秘地消失了呢？歷史學(xué)界至今沒(méi)能給出準(zhǔn)確的答案。有人認(rèn)為：北宋末年，金兵攻宋，宋室被迫南遷，兵災(zāi)戰(zhàn)禍，連年不斷，致使汝窯被毀，人亡技絕。也有人認(rèn)為：戰(zhàn)爭(zhēng)致汝瓷消亡的說(shuō)法不靠譜，汝瓷因“十窯九不成”，燒制難度、成本和風(fēng)險(xiǎn)太高，屬自行消亡。

上述后一種說(shuō)法，得到了天佑汝官瓷負(fù)責(zé)人之一尚子健的贊同，“難，太難了，多少人傾家蕩產(chǎn)也不得燒制成功啊！”他以親身經(jīng)歷證實(shí)了汝瓷的“十窯九不成”。

傳奇大師鐘情一生終夢(mèng)圓

汝官瓷特指北宋時(shí)期為皇家燒制以“瑪瑙入釉”色澤粉青、天青的汝瓷，是皇家御用汝瓷的統(tǒng)稱(chēng)，其在我國(guó)陶瓷發(fā)展史上乃是一個(gè)劃時(shí)代的標(biāo)志，具有里程碑的意義。它改變了人們對(duì)瓷器傳統(tǒng)的審美習(xí)慣，不再一味地追求瓷器的外表，而是更加追求蘊(yùn)含在器物中的韻味與意境。

北宋汝官瓷曇花一現(xiàn)，加上專(zhuān)供皇家御用，揀剩殘次品均銷(xiāo)毀深埋，民間極為少見(jiàn)，業(yè)內(nèi)人士估算保存下來(lái)的作品不過(guò)百余件，件件都是價(jià)值連城。在2012年拍賣(mài)市場(chǎng)環(huán)境并不好的情況下，一件北宋汝窯天青釉葵花洗，最終以2.0876億元成交。

后來(lái)，歷朝都曾嘗試恢復(fù)燒制，但均未達(dá)到汝官瓷釉層勻凈、溫潤(rùn)如玉、青素淡雅、寶光內(nèi)蘊(yùn)的釉質(zhì)釉色。汝瓷在過(guò)去近千年間，一直都是藏家的終極藏品。在清乾隆時(shí)期，乾隆皇帝曾大量作詩(shī)贊賞宮中珍藏的汝瓷。在臺(tái)北故宮收藏的汝瓷中，有13件刻有乾隆帝的御題詩(shī)。

1953年，周恩來(lái)總理指示“發(fā)掘祖國(guó)文化遺產(chǎn)，恢復(fù)汝窯生產(chǎn)”，當(dāng)代汝瓷的標(biāo)志性人物胡慶林開(kāi)始漸漸浮出水面，進(jìn)入人們的視野。

胡慶林，1932年出生于河南汝州，當(dāng)年“國(guó)家汝窯恢復(fù)和藝術(shù)小組”的主要成員。

自1979年始，胡慶林先后在河南省臨汝縣（現(xiàn)為汝州市）汝瓷一廠、二廠、三廠任書(shū)記、廠長(zhǎng)，一直致力于汝瓷研究 。20世紀(jì)80年代初，胡慶林同考古隊(duì)考察古窯址，偶得一罐尚未研磨的釉料，從此開(kāi)始了自己長(zhǎng)達(dá)30多年的汝窯瓷恢復(fù)試燒過(guò)程。

1984年，胡慶林與河南省輕工科研所相關(guān)專(zhuān)家一起成立科研組，并擔(dān)任科研組組長(zhǎng)，共同致力于汝官瓷的恢復(fù)燒制。1990年退休后，胡慶林癡心不改，更是將所有的時(shí)間和精力投入到了汝瓷研究上。至2006年初，胡慶林已經(jīng)親歷幾百次試燒，初窺汝官瓷傳統(tǒng)燒制門(mén)徑。

2011年8月15日晚9點(diǎn)，歷史性的時(shí)刻終于到來(lái)。在打開(kāi)窯門(mén)的一瞬間，古法汝窯終于王者歸來(lái)：一只天青釉雞心碗，宛若天上敲下的補(bǔ)天石，熠熠奪目。此后，胡慶林和他的弟子們又經(jīng)過(guò)多次摸索，終于掌握了以瑪瑙入釉、純天然礦石為原料的汝官瓷傳統(tǒng)燒制技法。

為了汝官瓷燒制技藝的恢復(fù)，胡慶林已經(jīng)從當(dāng)年一個(gè)朝氣蓬勃的熱血青年，成為了84歲高齡的耄耋老人。

天佑汝官瓷超越北宋最高水平

汝官瓷復(fù)燒成功，胡慶林和他的弟子們一致認(rèn)為：唯有國(guó)泰民安、順天依時(shí)，才能得此成就，于是以《易經(jīng)》中 “自天佑之，吉無(wú)不利”句為宏愿，祝福國(guó)家昌盛、大有所為，天佑汝官瓷由此誕生。2011年，汝州天佑汝官瓷有限公司正式成立，胡慶林出任公司總工程師。

純天然燒制的天佑汝官瓷明顯區(qū)別于化學(xué)原料釉的汝瓷。由于采用珍貴的瑪瑙入釉，成功復(fù)燒出天青釉、卵青釉、淡青釉等釉色汝瓷，釉面溫潤(rùn)柔和，純凈如玉，有非玉勝玉之美，被國(guó)家博物館和故宮博物院專(zhuān)家稱(chēng)為：“盡善盡美，宋風(fēng)汝韻?！睂?zhuān)家認(rèn)為，天佑汝官瓷采用極其難以燒制的瑪瑙入釉技法，從釉質(zhì)、胎質(zhì)、開(kāi)片、釉色等方面，甚至超過(guò)了北宋汝官瓷的最高水平。

今天，天佑汝官瓷不斷受到國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家的關(guān)注和贊譽(yù)。其代表作“飛船”被歐洲議會(huì)選作中國(guó)瓷器的唯一代表，在歐洲議會(huì)大廳永久陳列展示。中國(guó)航天飛船神十也選擇天佑汝官瓷作為唯一的瓷器送上太空，并且作為神十發(fā)射成功的獨(dú)家瓷器紀(jì)念品。中國(guó)國(guó)家博物館也設(shè)立了專(zhuān)門(mén)的展位予以長(zhǎng)期陳列與收藏。

目前，天佑汝官瓷已經(jīng)被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目、商務(wù)部茶樓標(biāo)準(zhǔn)推薦產(chǎn)品、歐盟議會(huì)大廈特列藝術(shù)品、國(guó)際綠色設(shè)計(jì)論壇（2012）指定禮品、中國(guó)載人航天工程空間交會(huì)對(duì)接任務(wù)陶瓷藝術(shù)品，同時(shí)，經(jīng)過(guò)權(quán)威部門(mén)檢測(cè)，天佑汝官瓷還是中國(guó)汝瓷中唯一零重金屬殘留的品牌。

更為神奇的是，用天佑汝官瓷小杯飲用白酒，酒香穿越唇齒之間，香氣更濃，口感更佳。

讓藝術(shù)品回歸生活

“善讀汝瓷者會(huì)讀其境界”，那么汝官瓷的境界是什么呢？“平和、含蓄和雅致”，她濃縮了中國(guó)古代理性文化的最高境界，也是汝官瓷顏色的獨(dú)特魅力。

汝官瓷的性格，可用六個(gè)字概括：自然，理性，淡雅。汝官瓷在造型上充分體現(xiàn)了自然之美的審美特征。老子云：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”汝官瓷在造型設(shè)計(jì)上充分體現(xiàn)了效法自然、觀物取象的原則，從簡(jiǎn)潔大氣的蓮花碗到葉口瓶造型處處與自然關(guān)聯(lián)，充分展示了親近自然、天人合一的理念。

宋時(shí)講究“以理觀物”，“窮理”來(lái)探討自然現(xiàn)象和社會(huì)背后的本質(zhì)。汝官瓷簡(jiǎn)潔與洗練的造型充分體現(xiàn)了宋代理性的特征，汝官瓷造型的素面居多，體現(xiàn)了儒家思想中以素為質(zhì)、以素為體的思想。汝官瓷作品中，個(gè)個(gè)不刻意裝飾，以最簡(jiǎn)的流線設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了簡(jiǎn)約與平淡、洗練與清逸，以簡(jiǎn)約的造型，闡釋了含蓄與內(nèi)斂的理性的哲學(xué)思想。汝官瓷造型的顯著文化特征，就是用最簡(jiǎn)單的形式，表達(dá)出最復(fù)雜的美。

絢爛至極，歸于平淡；不事張揚(yáng)，不重華貴，淡雅中透著王者之氣。這就是汝官瓷淡雅的性格。

天佑汝官瓷一是追古，二是追道，講究“道法自然”，追求“極致品位”，成就“帝王之韻”。千年來(lái)?yè)碛幸患旮G瓷器，不僅是歷代皇族的榮耀，也代表著收藏的極致品位。天佑汝官瓷的美學(xué)范式代表了中國(guó)精神的“道”之源、“和”之美、“風(fēng)”之韻，給收藏家無(wú)盡的樂(lè)趣和精神享受。

天佑汝官瓷董事長(zhǎng)紀(jì)祥說(shuō)，汝官瓷復(fù)燒成功，為真正的汝官瓷正名了，是現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，也是民族文化復(fù)興在器物上的體現(xiàn)。紀(jì)祥還說(shuō)，天佑今后的發(fā)展，將積極擁抱互聯(lián)網(wǎng)，用“互聯(lián)網(wǎng)+”成就自己的商業(yè)模式，同時(shí)推進(jìn)原產(chǎn)地保護(hù)和資源合理開(kāi)發(fā)、標(biāo)準(zhǔn)化制定等。

“藝術(shù)來(lái)源于生活，讓藝術(shù)品回到生活中，走向更多的人，這就是我們要做的?！奔o(jì)祥說(shuō)。