陶義美

地域環(huán)境是自然生態(tài)的重要組成部分，也是形成特定人文生態(tài)的重要前提與依托，而某一地域的藝術(shù)生成與發(fā)展則同此自然的、人文的因素密切相關(guān)。廣西古屬百越之地，有12個(gè)世居民族，各民族的民間藝術(shù)豐富多彩、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。廣西地處我國(guó)西部邊陲，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，少數(shù)民族雖歷經(jīng)變遷，但仍延續(xù)著獨(dú)特的生活方式和習(xí)慣。

古今中外藝術(shù)的發(fā)展史可以證明，任何藝術(shù)的發(fā)展都離不開民族的傳統(tǒng)文化和地域文化。地域文化作為我國(guó)重要的多元文化組成部分，蘊(yùn)含著極其豐富的文化藝術(shù)信息。廣西在悠久的發(fā)展歷史中積累了豐富的民族文化藝術(shù)資源，在當(dāng)今廣西的少數(shù)民族題材中國(guó)人物畫創(chuàng)作中，地域文化藝術(shù)和民族文化藝術(shù)在藝術(shù)語(yǔ)言、表現(xiàn)方式、審美取向等方面，都取得了不小的成就，不僅豐富了藝術(shù)表現(xiàn)形式語(yǔ)言，而且還體現(xiàn)了廣西的中國(guó)人物畫創(chuàng)作在當(dāng)代中國(guó)畫中所呈現(xiàn)出的獨(dú)特之處。

廣西少數(shù)民族題材中國(guó)人物畫創(chuàng)作是指除漢族外的各個(gè)少數(shù)民族為描繪對(duì)象的中國(guó)人物畫。以廣西的壯族、苗族、瑤族、侗族、仡佬族等少數(shù)民族題材為線索，對(duì)廣西少數(shù)民族題材中國(guó)人物畫在中國(guó)美術(shù)史上發(fā)展線索和現(xiàn)當(dāng)代畫家的藝術(shù)創(chuàng)作及藝術(shù)形式風(fēng)格進(jìn)行了探討。以各個(gè)歷史時(shí)期此類題材豐富表現(xiàn)的作品為依據(jù)，分析廣西少數(shù)民族題材中國(guó)人物畫創(chuàng)作發(fā)展的現(xiàn)狀，進(jìn)而思考此類題材對(duì)中國(guó)人物畫創(chuàng)作的意義。

廣西地域民間的歌、舞、樂、服飾豐富多彩，是人們生活中所不可或缺的一部分。節(jié)慶社交，藉以傳情達(dá)意?；榧迒试?，用來(lái)賀喜致祭，日常勞作耕稼，也常歌詠助興。因之相傳為習(xí)，日見多姿多彩，綿延不斷。

廣西的隆林各族自治縣，是一個(gè)多民族聚居的地方，德峨鄉(xiāng)地處隆林縣西南部，鄉(xiāng)境內(nèi)居住著苗、彝、仡佬、壯、漢五個(gè)民族，在這里主要的民族是苗族，其中又分為偏苗、白苗、清水苗、紅頭苗、花苗等，也有少部分高山漢族在這里居住。這里的民族大多還保留著原來(lái)的生活方式和習(xí)俗，隆林縣也被聯(lián)合國(guó)教科文組織稱為“活的少數(shù)民族博物館”。德峨鄉(xiāng)保留著古樸濃郁、多姿多彩的民族風(fēng)情，樸素典雅的苗族蠟染、圖案精美的民族服飾、手工精細(xì)的刺繡等。每年正月初九是苗族獨(dú)具韻味的跳坡節(jié)，有來(lái)自中國(guó)云南、貴州等地區(qū)以及美、法、泰等國(guó)家的苗族同胞到此尋根覓源。我的許多作品都是以隆林德峨的少數(shù)民族為創(chuàng)作題材，多次到該地寫生采風(fēng)、體驗(yàn)生活，收集了大量的素材，進(jìn)行人物畫創(chuàng)作。如以該地區(qū)少數(shù)民族為素材創(chuàng)作的作品《長(zhǎng)大了我也要穿百褶裙》獲全國(guó)首屆線描藝術(shù)展優(yōu)秀獎(jiǎng)，作品《花一樣的紅頭苗》《錦緞綴滿智慧花》入選第二、三屆全國(guó)線描展，《朝織暮繡霓裳舞起》入選2011年全國(guó)中國(guó)畫作品展，《三里不同俗十里不同天》入選廣西第三屆藝術(shù)展，等等，隆林各民族獨(dú)特的風(fēng)土人情激發(fā)了我創(chuàng)作的許多靈感。

回顧新中國(guó)成立后的半個(gè)多世紀(jì)，在整個(gè)西部，尤其是西藏、新疆、云南、廣西、貴州、寧夏、甘肅等地區(qū)的中國(guó)人物畫創(chuàng)作歷程中，少數(shù)民族題材往往最適合表現(xiàn)藝術(shù)家的情懷，一直是最為重要的文化構(gòu)成因素。少數(shù)民族題材發(fā)展迅速，占了繪畫領(lǐng)域很大的比例。我們本土的畫家，長(zhǎng)期生活在廣西的少數(shù)民族地區(qū)，在這個(gè)多民族生活的大家庭中，有著自己較切身的感受和體會(huì)，少數(shù)民族的地貌、風(fēng)情、人物形象、人物氣質(zhì)，對(duì)于表現(xiàn)少數(shù)民族特征的畫家來(lái)說(shuō)，這些特殊的結(jié)構(gòu)美、造型美、色彩美、意境美、氣質(zhì)美等，這些魅力之所在，為藝術(shù)家提供廣闊寬容的創(chuàng)作環(huán)境和創(chuàng)作素材，比較容易激發(fā)藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感和激情。

廣西少數(shù)民族人物畫中的線不僅是勾勒物象的點(diǎn)、線、面，還是作為一種有生命的形式，作為畫家心律節(jié)奏，是為藝術(shù)形象賦于美的意味的載體。廣西少數(shù)民族服飾豐富多彩，每個(gè)民族的服飾各有特色，壯族是廣西主要的少數(shù)民族，其服飾仍保存本民族的特色。男子多穿青布對(duì)襟上衣，有的還以布帕纏頭。女子服飾則別具一格，因地區(qū)不同而式樣各異，如那坡的黑衣壯最有特色。壯族婦女多穿無(wú)領(lǐng)斜襟繡花滾邊的上衣，下身穿繡花滾邊寬腳的褲子或青蠟染的褶裙，腰束繡花圍腰，腳穿繡花鞋，有的頭上還纏著各式方巾，喜歡戴銀首飾。龍州、憑祥一帶的壯族婦女，喜穿無(wú)領(lǐng)斜襟的黑色上衣和黑色寬腳的褲子，頭上包成方塊形狀的黑帕。瑤族服飾式樣亦是豐富多彩，他們大都穿黑色或深藍(lán)色衣服，衣料多為自織白布，用藍(lán)靛浸染。男子上衣有對(duì)襟和斜襟兩種，一般均束腰帶，褲子長(zhǎng)短不一，有的長(zhǎng)至腳面，有的短至膝蓋，大都用深色而較長(zhǎng)的包頭布包頭。南丹縣里湖鄉(xiāng)一帶的白褲瑤山寨男子穿長(zhǎng)至膝蓋的白色燈籠褲，下纏腳腿布。婦女服飾大致有兩種：一種是上穿過(guò)胯的長(zhǎng)衫，無(wú)領(lǐng)對(duì)襟，在襟邊袖口旁均有繡花及挑花，腰系五彩絲繡飄帶，胸前懸掛長(zhǎng)方形布一幅，上面繡滿花紋，褲的長(zhǎng)短不一，褲邊也刺有花紋，兩鬢發(fā)較長(zhǎng)，以青布纏頭，外束白線編成的扁帶，還喜歡以成串的彩色料珠、銀或銀鏈掛在鬢邊或腰帶上；另一種是上穿無(wú)領(lǐng)無(wú)袖短衣，兩襟繡花，腰系帶，下著青色碎花白邊的百褶裙，用布條裹腿?，幾鍕D女都盤發(fā)髻，發(fā)式各式各樣，如有的“盤瑤”婦女只留頭頂上部頭發(fā)，而將周圍的頭發(fā)剃去，把辮子留在頭頂，用長(zhǎng)的黑布包上，形似草帽；喜戴各種銀飾，裝飾品有項(xiàng)圈、手環(huán)、耳環(huán)、銀牌、銀包、戒指等；頭飾花樣繁多，如“平板瑤”頭頂六寸長(zhǎng)、三寸寬的一塊木板，中扎紅繩，上蓋花帕，前后垂細(xì)珠；“藍(lán)靛瑤”發(fā)結(jié)細(xì)辮，盤于頭頂，串集竹片為圓板綴以五色細(xì)珠蓋在頭上，再?gòu)?fù)花帕；金秀大瑤山的茶山瑤婦女頭上戴有三條（每條約一斤重）弧形大銀釵。鑒于廣西少數(shù)民族服飾的豐富性，在現(xiàn)代中國(guó)人物畫的表現(xiàn)手法上，廣西少數(shù)民族的節(jié)日盛裝更是五彩斑斕，因此在廣西少數(shù)民族題材的中國(guó)畫筆墨表現(xiàn)特征上，更容易凸顯其特征。

廣西是少數(shù)民族地區(qū)，又是一個(gè)以農(nóng)耕為主的區(qū)域，正因?yàn)橛兄锰飒?dú)厚的鄉(xiāng)土環(huán)境，廣西本土的畫家們或外地來(lái)廣西體驗(yàn)生活的畫家，都非常重視這一題材的表現(xiàn)，尤其是廣西本土的畫家，表現(xiàn)鄉(xiāng)土生活得心應(yīng)手。“粗獷、豁達(dá)、樂觀、真摯、善良、淳樸、秀美”是廣西少數(shù)民族題材中國(guó)人物畫的顯著特點(diǎn)，廣西少數(shù)民族男子粗獷厚重的人物造型，顯然用傳統(tǒng)的“十八描”已不合時(shí)宜。而生拙、樸厚、凝重、粗獷的線條更適合表達(dá)山區(qū)男子的形象。塑造山區(qū)男子人物形象偏重強(qiáng)調(diào)筆墨的“張力”，突出筆墨的構(gòu)成與畫面的整體效果，強(qiáng)調(diào)筆墨的直覺表現(xiàn)力，注重人物結(jié)構(gòu)造型。用筆上不拘一格、靈活多變，根據(jù)繪畫對(duì)象的感覺選擇表現(xiàn)語(yǔ)言，拖筆、順筆、逆筆、破筆、顫筆、中鋒、側(cè)鋒、逆鋒、散鋒、皴擦等方法皆可運(yùn)用。在墨色變化上呈現(xiàn)蒼茫、渾厚、多變的藝術(shù)視覺效果，以符合山區(qū)人物造型需要。

目前，廣西有豐富多彩的民族文化資源，如何繼承發(fā)展、傳承，如何形成一個(gè)廣西地域特色的一個(gè)寬泛而濃郁的民族文化氛圍，體現(xiàn)出廣西新型的中國(guó)畫特色面貌，這是廣西少數(shù)民族題材資源直接作用于中國(guó)畫創(chuàng)作研究的重要意義之一。