喜歡山野，靜觀獨(dú)處，看看，寫寫，畫畫。當(dāng)我還是小孩童時(shí)，就很喜歡在故鄉(xiāng)的山野獨(dú)處游玩，細(xì)心發(fā)現(xiàn)。

聞著，泥土的氣息有不同?。?/p>

看看，花草兒嫩綠鮮艷?。?/p>

五彩斑斕的夕陽下坐望遠(yuǎn)山，山的那邊有什么呢？拿起畫筆，咿呀呀涂鴉著想象中的那邊。

有趣的是，當(dāng)細(xì)心久觀萬物時(shí)，山野獨(dú)處不但不寂寞，反而產(chǎn)生了一種融入自然，自己只是自然生命中的一部分的高超意識，萬物靜穆有靈與己同在。

按照宗教的說法，人的身心是可以分離的，身即肉體，心即真性，真性是可以帶著印記在娑婆紅塵里輪回的。喜歡山野，靜觀獨(dú)處，這大概也是有輪回的印記吧！

1996年暑期，少年的我第一次獨(dú)自遠(yuǎn)行去山西晉城探親，經(jīng)過鄭州在書城見到賈又福先生畫冊，眼前一亮，從不知道中國山水竟然還能這樣畫！鄭州到晉城的老鐵路是走新鄉(xiāng)后倒返往西走的，剛好是要穿越南太行。一時(shí)，深深被南太行的崢嶸瑰麗悠悠鄉(xiāng)情所打動(dòng)，畫景情景都印入我心，從那以后我每年都會(huì)去太行山。太行山蘊(yùn)藏有豐富的人文景觀和美麗的自然景觀，早些年山區(qū)尚未有旅游開發(fā)，所見更是古樸不同。山里人純樸的就如父老鄉(xiāng)親，有些情景已過去很多年仍時(shí)時(shí)想起。

我的山水畫學(xué)習(xí)是在賈又福先生影響下從走近太行開始的。對于藝術(shù)學(xué)習(xí)有很多可說的理論，可世界沒有絕對的真理，任何道理都必須放在特定的語境和邏輯關(guān)系中才可能成立，否則就可能是很荒謬的。我們總要保留對世界的獨(dú)立思考，但更重要的是思考后要去學(xué)習(xí)、去做。大概只有做過后才能找到或更接近于真理認(rèn)識。中國書畫藝術(shù)強(qiáng)調(diào)向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，學(xué)傳統(tǒng)才能掌握到技術(shù)，而檢驗(yàn)技術(shù)高低最直觀的方法是對傳統(tǒng)表達(dá)的精準(zhǔn)度。要達(dá)到一定的精準(zhǔn)度勤奮刻苦的身體力行是必需的。勤奮刻苦的身體力行是任何專業(yè)領(lǐng)域修行探索的基礎(chǔ)，真的修行人意志堅(jiān)強(qiáng)能忍人所不能忍的。

常試著將禪定修行人的一個(gè)身體動(dòng)作、一個(gè)簡單的瑜伽拉伸動(dòng)作保持不動(dòng)，稍過會(huì)兒火辣辣疼得身上一層細(xì)密汗珠，再過會(huì)兒收下，疼即轉(zhuǎn)變成周身寒徹的冷，哆嗦不已，再過會(huì)兒，周身舒爽欲化。僅是禪修人每天幾十分之一不到的功課，身體就能有明顯的變化感受！經(jīng)過了這些身體的變化體會(huì)，總是由衷欽佩那些能常年堅(jiān)持苦行的各類修行人，也能稍稍理解真的修行人為何看上去都很寧靜，意氣平和且顯得很有智慧，那是因?yàn)樗麄兊ㄖ凶约航?jīng)歷著、擁有著不同的風(fēng)月。有些，真不可言傳。

因此，釋家把降伏身體作為降伏心見到真性的開始；道家說“千里之行，始于足下”，就是說再高遠(yuǎn)的目標(biāo)也是要靠著身體上長的一雙腳丫去一步步地走才能到達(dá)的；儒家也謂“苦其心志，勞其筋骨”才可以增益其所不能。書法繪事一樣，其實(shí)都是身體上見的功夫，修行可先從身體力行的苦行實(shí)修開始，在苦行實(shí)修中一點(diǎn)點(diǎn)開啟智慧。這樣，書法繪事最終成為是一種淬煉人生的修持手段，技連著道，使得這種學(xué)習(xí)修持有了不同的價(jià)值、有了更高的意義。降伏身而達(dá)于降伏心而后達(dá)于善用心，殊途同歸，最終能技進(jìn)于道而獲得圓滿人生的力量與智慧。

吳東林

湖北孝感人，現(xiàn)居深圳。先后畢業(yè)于湖北關(guān)院，清華美院李鐵生山水工作室，中央關(guān)術(shù)學(xué)院賈又福山水工作室。整體策劃設(shè)計(jì)過希爾頓、喜達(dá)屋、洲際、雅高、溫德姆、萬豪等酒店管理集團(tuán)旗下品牌酒店，并為之創(chuàng)作軟裝藝術(shù)品、大型主題藝術(shù)畫作等。為多家藝術(shù)網(wǎng)站、機(jī)構(gòu)推薦青年畫家、資深酒店建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)師。