[摘要]傳統(tǒng)的教育方式和落后的思政工作方式輕視學(xué)生的主體地位、輕視學(xué)生個體價值、輕視對學(xué)生個體的關(guān)愛、輕視情感疏導(dǎo)的作用。新常態(tài)下高校思政教育人文關(guān)懷路徑應(yīng)轉(zhuǎn)換視域：堅定信念，樹立社會主義核心價值觀；注重發(fā)揮學(xué)生的主體作用，建立師生雙方共同參與的有效機(jī)制；完善思政教育內(nèi)容，創(chuàng)新教育教學(xué)的新方式新方法；倡導(dǎo)“和諧”教育理念，優(yōu)化思政教育育人環(huán)境。

[關(guān)鍵詞]新常態(tài) 思政教育 人文關(guān)懷

[作者簡介]韓蕊（1972- ），女，山東青島人，四川理工學(xué)院馬克思主義學(xué)院，講師，中國社會科學(xué)院馬克思主義學(xué)院在讀博士，研究方向為馬克思主義基本原理。（四川 自貢 643000）徐興林（1978- ），男，山東梁山人，青島黃海學(xué)院教育發(fā)展研究院辦公室主任，副教授，研究方向為高等職業(yè)教育管理、思想政治教育。（山東 青島 266427）

[中圖分類號]G711 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1004-3985（2016）21-0078-03

近年來，我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展進(jìn)入了關(guān)鍵時期，針對黨的十八大以來我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展領(lǐng)域出現(xiàn)的“新常態(tài)”，習(xí)近平總書記提出：“要把適應(yīng)新常態(tài)、把握新常態(tài)、引領(lǐng)新常態(tài)作為貫穿發(fā)展全局和全過程的大邏輯?！蓖瑫r對思政教育工作提出了更高的要求：“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，用正確的方式處理人際關(guān)系。”這就要求高校在新常態(tài)下把“人文關(guān)懷”理念放在思政教育更加重要的地位，真正內(nèi)化到思政教育教學(xué)的工作中，為創(chuàng)新思政教育提供更多可行的路徑。在新常態(tài)背景下對大學(xué)生進(jìn)行人文關(guān)懷教育對于我國教育理論和實踐創(chuàng)新具有重大意義。21世紀(jì)是信息時代，知識經(jīng)濟(jì)方興未艾，高科技發(fā)展日新月異，社會各層面正發(fā)生著深刻變革。作為思想敏銳、批判傳統(tǒng)的大學(xué)生，對精神世界的追求、對個人價值的實現(xiàn)、對整個人生軌跡的走向都應(yīng)該有著明確的信念堅守。因此，能否理順大學(xué)生自身發(fā)展與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的關(guān)系，引導(dǎo)他們構(gòu)建科學(xué)的思想意識和正確的價值觀念，能否使他們成為具有創(chuàng)新意識和探索能力的社會棟梁之材，積極探索新常態(tài)下高校思政教育人文關(guān)懷的實現(xiàn)路徑具有重大的價值和意義。

一、高校思政教育人文關(guān)懷理念欠缺的現(xiàn)狀分析

今天，技術(shù)革新在改變?nèi)藗兩罘绞降耐瑫r極大加快了信息的更新周期并擴(kuò)大了傳播范圍，西方不良思想文化以及生活方式的日益侵入，也不斷改變著人們的精神世界和價值取向，社會主體思維方式和行為方式的孤立性、多變性、差異性、外化性明顯增強(qiáng)。在這種背景下，高校大學(xué)生的社會參與程度和力度不斷加大，個人的活動和實踐能力顯著增強(qiáng)，思想和心理在轉(zhuǎn)型期的社會文化震蕩和重組中受到巨大沖擊，呈現(xiàn)出復(fù)雜性、多元化、多變性的特征，出現(xiàn)了積極進(jìn)取與消極頹廢共生共長的局面，大學(xué)生思政教育的工作難度和量級在不斷提升。因此，必須循序漸進(jìn)，采用多層次、多形式的途徑和方式來達(dá)到教書育人的目的。思政教育要從人文關(guān)懷的視域開展工作，要通過教師內(nèi)在的人格魅力、仁愛關(guān)懷來感化熏陶學(xué)生，從而逐步提高思政教育工作的效能。然而調(diào)研發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前高校思政教育過程中對大學(xué)生的人文關(guān)懷非常欠缺。

1.就教育施受關(guān)系而言，過分重視教師的主導(dǎo)作用，輕視學(xué)生的主體地位。我國教育界大多倡導(dǎo)教育的雙主體論，即教師和學(xué)生同為教育活動中的主體。但是，目前在高校思政教育的大量實踐中，往往視教師為單一的教育教學(xué)主體，過度凸顯教師的主要導(dǎo)向作用，偏頗地強(qiáng)調(diào)和維護(hù)教師的絕對權(quán)威，忽略了學(xué)生主體地位，限制了受教育者的主觀能動性和創(chuàng)造性。教師對學(xué)生的思想狀況和心理狀態(tài)不甚了解，常常從自身的主觀愿望出發(fā)，把教育活動過程的“互動關(guān)系”變成了一種“個人單打”的局面。這樣，大學(xué)生在思政教育活動中思考、選擇、理解及內(nèi)化作用得不到有效實現(xiàn)，主體地位退化成從屬地位，變成了一種被純粹灌輸?shù)摹懊赖轮?。高校思政教育活動成了教師對學(xué)生的一種單向度活動，學(xué)生從中獲得的成就感和認(rèn)同感并不強(qiáng)烈，學(xué)生的自主創(chuàng)造性和主動進(jìn)取心都會受到壓制和扼殺，使思政教育工作陷入一種僵化低效的局面。

2.就教育價值取向而言，重視教育活動的社會價值，輕視學(xué)生個體價值。思政教育要發(fā)揮良好的作用在于其教育內(nèi)容的導(dǎo)向性、科學(xué)性和合理性，教育內(nèi)容要根據(jù)黨和國家的教育方針政策、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的實際需要以及大學(xué)生的具體思想狀況來選擇。大學(xué)生思政教育一般分為三個層面：一是關(guān)于社會層面的教育，二是關(guān)于道德層面的教育，三是關(guān)于“人”學(xué)層面的教育。受教育者的價值關(guān)系主要表現(xiàn)為個人價值和社會價值。傳統(tǒng)思政教育重視“社會本位”教育，忽視“個體價值”教育，片面強(qiáng)調(diào)人是一定社會歷史發(fā)展階段的產(chǎn)物，教育的重點放在了對受教育者的社會規(guī)范教育和集體主義教育，只注重塑造受教育者的共性，忽視受教育者個性；過分強(qiáng)調(diào)思政教育的社會功能和社會價值，忽視人的主觀意識狀況和內(nèi)在需要，這些都不同程度地違背了人文關(guān)懷的價值理念。

3.就管理模式而言，重視教育活動的管理，輕視對學(xué)生個體的關(guān)愛。受傳統(tǒng)教育模式及高校輔導(dǎo)員數(shù)量相對不足等因素的影響，高校對大學(xué)生重管理、輕關(guān)愛。為了所謂學(xué)校整體局面的安全穩(wěn)定，加大對學(xué)生的管理和處罰力度，把剛性管理當(dāng)作思政教育的撒手锏，忽視對學(xué)生本身的心理疏導(dǎo)和個體關(guān)愛。同時，有很大一部分從事高校思政工作的教師和輔導(dǎo)員，不是善于事前發(fā)現(xiàn)問題、化解矛盾，而是事后充當(dāng)了校園“消防員”的角色，思政工作的重點目標(biāo)由“學(xué)生”轉(zhuǎn)移到了“事件”，從對學(xué)生的心理引導(dǎo)、思想溝通和內(nèi)心感染的柔性關(guān)懷轉(zhuǎn)向了對學(xué)生日常行為的約束、監(jiān)管和處罰的剛性管理。

這種剛性管理模式很容易造成學(xué)生的逆反心理，讓學(xué)生產(chǎn)生困惑、迷茫、厭惡、仇恨等不良心理，甚至導(dǎo)致一系列心理問題和極端行為。

4.就教育方法而言，重視對大學(xué)生的理論灌輸，輕視情感疏導(dǎo)的作用。在思政教育活動中，教師往往習(xí)慣于對學(xué)生進(jìn)行理論的灌輸和說教，而對學(xué)生關(guān)注的政治、社會、校園和生活中的熱點問題往往避重就輕，這里面有教師的學(xué)識水平問題，也有教師的思想認(rèn)識問題。所以，采取灌輸?shù)慕逃绞讲坏档土耸芙逃邔W(xué)校思政教育活動的興趣，也遏制了學(xué)生主動性和創(chuàng)造能力的發(fā)揮。

塑造人的健康靈魂、培養(yǎng)健全人格是高校思政教育的重要價值目標(biāo)，其中情感教育和心理疏導(dǎo)對大學(xué)生形成健康靈魂和健全人格發(fā)揮著關(guān)鍵作用。在思政教育過程中貫徹人文關(guān)懷理念，使受教育者的情感和心理能夠得到有效疏導(dǎo)和釋放，那么思政教育的價值目標(biāo)就能得以實現(xiàn)。

二、高校思政教育人文關(guān)懷路徑的探索

1.堅定信念，樹立社會主義核心價值觀。世界觀、人生觀、價值觀主導(dǎo)著大學(xué)生的成長和發(fā)展，是彰顯其政治信仰、人生態(tài)度和價值取向的內(nèi)在因素。新常態(tài)下，我國社會正處于傳統(tǒng)價值道德觀念影響逐漸削弱，西方后現(xiàn)代文化思潮不斷入侵，多元化價值觀借助新媒體日益泛濫的時期。因此，高校學(xué)生價值觀顯現(xiàn)出多層化、自我化、重疊性的特征，政治信仰也出現(xiàn)了“一元主導(dǎo)”與多樣性并存的格局。新常態(tài)下，高校思政教育要更好地為我國政治大局和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，同時也要立足于更好地為人的全面發(fā)展服務(wù)，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，讓人的才能得以發(fā)揮、人的價值得以展現(xiàn)。

中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》從國家層面、社會層面、公民層面闡明了社會主義核心價值觀的內(nèi)涵和特點，作為高校教師，應(yīng)深刻理解、高度認(rèn)同和真正信仰社會主義核心價值觀，將其滲透到平常的思政教育工作當(dāng)中去，影響和感染高校大學(xué)生的思想觀念和言行舉止。高校教師應(yīng)提升踐行社會主義核心價值觀的自覺性和執(zhí)行力，不斷提高自身的理論素養(yǎng)、學(xué)術(shù)水平和業(yè)務(wù)能力，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，提高職業(yè)道德素養(yǎng)，增強(qiáng)政治意識、大局意識、核心意識和看齊意識，謹(jǐn)言慎行感化學(xué)生、凈化學(xué)生心靈，促進(jìn)大學(xué)生對社會主義核心價值觀的高度認(rèn)同和踐行的自覺性，用社會主義核心價值觀凝聚思想意識、規(guī)范日常行為。同時要把社會主義核心價值觀作為思政教育工作的引擎和照妖鏡，堅決抵制西方有害文化的腐蝕，發(fā)展中國特色的先進(jìn)文化，用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝頭腦，積極引導(dǎo)大學(xué)生鑒賞和吸收健康向上的社會主義主流文化。

2.注重發(fā)揮學(xué)生的主體作用，建立師生雙方共同參與的有效機(jī)制。教師是思政教育的主導(dǎo)，學(xué)生是主體，教師引導(dǎo)和服務(wù)學(xué)生成人、成才，提高和完善人的素質(zhì)是高等教育工作的根本目的和出發(fā)點。思政教育的任務(wù)是激發(fā)人的主動精神，充分調(diào)動學(xué)生的積極能動性，最大限度地激發(fā)其創(chuàng)造潛力和潛能，把學(xué)生培養(yǎng)成自主意識明確、道德修養(yǎng)高尚、實踐能力強(qiáng)大的教育主體和社會個體。

堅持學(xué)生在思政教育中的主體地位。第一，應(yīng)充分尊重和調(diào)動學(xué)生在教育過程中的主動性。習(xí)近平總書記深刻指出：“好教師要有道德情操，引領(lǐng)幫助學(xué)生把握好人生方向，特別是引導(dǎo)和幫助青少年學(xué)生‘扣好人生第一個扣子’?！苯處熞浞中湃螌W(xué)生，放手讓學(xué)生去自我鍛煉、自我管理、自我服務(wù)、自我激勵、自我提高，使學(xué)生在自身知識、能力和素質(zhì)完善的基礎(chǔ)上逐漸做到對自己、他人、學(xué)校和社會負(fù)責(zé)。第二，充分尊重和落實在高校管理工作中的學(xué)生的知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、參與權(quán)以及選擇權(quán)。在高校思政教育教學(xué)過程中，不能忽視學(xué)生基本的知情權(quán)和參與權(quán)，學(xué)生的基本權(quán)利應(yīng)該得到有效保障，堅持以學(xué)生為本，確保學(xué)生在思政教育教學(xué)活動中的參與度、熱情度和成就感。第三，高校學(xué)生思政教育活動應(yīng)與社會實踐活動充分結(jié)合。高校要善于為大學(xué)生參與社會實踐活動搭建有效平臺，與黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、社會教育基地等機(jī)構(gòu)建立良好的互動合作關(guān)系。高校根據(jù)學(xué)生專業(yè)、個人愿望創(chuàng)造社會實踐條件，搭建和拓展社會實踐基地，充實社會實踐內(nèi)容，調(diào)動學(xué)生參加各種社會實踐活動的積極性，鼓勵學(xué)生多批次多方式地參加社區(qū)服務(wù)活動，在做好預(yù)案的基礎(chǔ)上充分放手讓學(xué)生自己策劃、組織和實施，彰顯社會實踐活動在思政教育中的應(yīng)用價值。

3.完善思政教育內(nèi)容，創(chuàng)新教育教學(xué)的方式方法。思政教育的內(nèi)容應(yīng)根據(jù)時代和社會的變化與時俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新，使其既體現(xiàn)鮮明的時代特點，又要一切從我國國情和學(xué)生的實際出發(fā)，更要符合新常態(tài)下思政教育人文關(guān)懷的要求。當(dāng)前的思政教育內(nèi)容應(yīng)該揚(yáng)棄傳統(tǒng)教育模式中的說教內(nèi)容，打破與學(xué)生實際需求相脫節(jié)的教條主義俗套。高校要重視和遵守教育教學(xué)基本規(guī)律，適時調(diào)整與時代發(fā)展不相適應(yīng)的學(xué)科和專業(yè)，注重學(xué)科專業(yè)建設(shè)布局的合理性，加強(qiáng)課程設(shè)置的科學(xué)性和綜合性，把人文關(guān)懷教育理念和思政教育教學(xué)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來，讓人文關(guān)懷理念滲透到思政教育教學(xué)的整個過程，為大學(xué)生的能力發(fā)展和素質(zhì)提高創(chuàng)造良好的人文關(guān)懷氛圍。

全球一體化趨勢和地緣政治不斷發(fā)展，我國經(jīng)濟(jì)、文化對外交流日益加深，多元文化的碰撞也更加激烈，西方各種文化不斷入侵，應(yīng)堅守道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。在教育教學(xué)內(nèi)容上增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的比重，擷取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，更要注重中外文化的交流和融合，精心培育學(xué)生優(yōu)良的學(xué)風(fēng)。高校的人文精神不但體現(xiàn)在學(xué)生對知識的孜孜以求和博大精深的學(xué)術(shù)精神，而且也表現(xiàn)在多姿多彩的校園文化生活上，應(yīng)加強(qiáng)高校不同學(xué)科、不同專業(yè)之間人文精神和科學(xué)精神的交流和融匯，多元化、多層次地滿足高校學(xué)生迅速增長的精神文化需求。堅持以學(xué)生為本的教育理念，在教育教學(xué)中要切實避免形式主義和教條主義，著力提高教學(xué)效能；創(chuàng)新教育教學(xué)的模式和方法，廣泛采用探索式、情境式、討論式、案例式、演示式等教學(xué)方法和教學(xué)手段，在教學(xué)過程中注重學(xué)生的主動性、參與性、合作性，探索學(xué)生歡迎、順應(yīng)時代潮流的先進(jìn)教學(xué)模式和教學(xué)方法。

4.倡導(dǎo)“和諧”教育理念，優(yōu)化思政教育育人環(huán)境?！昂椭C”是我國傳統(tǒng)文化的核心思想要素之一，“和諧”教育理念對于構(gòu)建思政教育過程中的人文關(guān)懷至關(guān)重要，對促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞等全面協(xié)調(diào)發(fā)展具有重大推動作用。新常態(tài)下，倡導(dǎo)“和諧”教育理念，要注重以下幾點：

首先，教師要有仁愛之心。教師應(yīng)該用一種春風(fēng)化雨般的真誠、真情、真心來縮小與學(xué)生的距離，細(xì)雨般地滋潤學(xué)生心靈，用欣賞的目光來增強(qiáng)學(xué)生的信心，在這種“仁愛”的情感沐浴下使學(xué)生能夠健康茁壯地成長，讓所有學(xué)生都能夠體驗到自身人生不斷成功的喜悅。高校思政教育環(huán)境是學(xué)生思想品德和人文素養(yǎng)形成和發(fā)展的外部因素，“和諧”教育理念有利于營造人文關(guān)懷的育人環(huán)境。好的教育環(huán)境對于學(xué)生良好思想道德和人文素質(zhì)的養(yǎng)成會產(chǎn)生潛移默化的積極作用。樹立思政教育良好的育人環(huán)境，其中最為關(guān)鍵的是搭建人人共護(hù)共享的良好校風(fēng)。良好的校園風(fēng)氣一旦形成，就會成為師生自覺維護(hù)學(xué)校榮譽(yù)、推動學(xué)校不斷發(fā)展的不竭精神動力。

其次，建立健全規(guī)章制度。規(guī)章制度是學(xué)校通過一定程序制定的師生共同遵守和規(guī)范師生言行的準(zhǔn)則?？茖W(xué)合理的規(guī)章制度是思政教育管理學(xué)生的一種常用手段，規(guī)章制度是規(guī)范和約束學(xué)生日常行為的長效機(jī)制，輔之以人文關(guān)懷，保障大學(xué)生向真、向善、向美的高度自覺。

最后，繁榮校園文化。積極發(fā)展校園學(xué)生社團(tuán)組織，讓高校社團(tuán)組織成為校園文化建設(shè)和人文環(huán)境建設(shè)的重要力量。校園文化的建設(shè)和發(fā)展，為學(xué)生個人空間的發(fā)展提供了無限的可能，也為培育和諧的師生人際關(guān)系，陶冶學(xué)生的道德情操，全面提高學(xué)生的能力素養(yǎng)提供了前提條件，校園文化的繁榮發(fā)展，也為以人文關(guān)懷為基礎(chǔ)的思政教育體系構(gòu)建奠定了堅實基礎(chǔ)。

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