戴睿+馮擴(kuò)+王冠智

摘 要 視覺思維和視覺傳達(dá)與設(shè)計(jì)之間具有千絲萬縷的聯(lián)系，兩者在某種程度上來說還具一定的相通性。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)需要視覺思維模式的運(yùn)用，需要其作為重要依托。因此，對視覺思維模式進(jìn)行創(chuàng)新能夠有效提升視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的水平和質(zhì)量。本文正是在此基礎(chǔ)上，對視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中視覺思維模式創(chuàng)新進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞 視覺傳達(dá)；視覺思維模式；模式創(chuàng)新；創(chuàng)新探索

中圖分類號 J0 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A 文章編號 1674-6708（2016）160-0112-01

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)主要是指借助視覺符號進(jìn)行信息傳遞的設(shè)計(jì)過程。視覺傳達(dá)依靠視覺思維進(jìn)行信息的整理和重構(gòu)，在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中，無論對于受眾群體來說，還是對于設(shè)計(jì)者本人來說，都需要根據(jù)相關(guān)的信息以及視覺符號進(jìn)行信息的傳遞，其對于視覺思維的依靠程度可見一斑。只有將兩者充分融合，對視覺思維模式進(jìn)行不斷創(chuàng)新，才能讓視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)出更好的作品，才能讓設(shè)計(jì)深入人心。

1 視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中創(chuàng)新思維的概述

1.1 視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中創(chuàng)新思維的概念

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)屬于設(shè)計(jì)手段，但是其并不僅僅局限于設(shè)計(jì)手段，其同樣還屬于設(shè)計(jì)方式的一種，也是設(shè)計(jì)理念范疇管轄的范圍。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展不斷進(jìn)步，其不僅受到受傳者視覺形象感受的影響，而且還需要在完成視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)時(shí)具有自身特點(diǎn)的展現(xiàn)。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在近些年的發(fā)展中已經(jīng)開始從靜態(tài)逐漸向動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)變，其表現(xiàn)形式也從之前的二維畫面逐漸向三位立體畫面或者四維時(shí)空畫面轉(zhuǎn)變。這時(shí)候就非常需要?jiǎng)?chuàng)新思維的應(yīng)用，只有在作品中進(jìn)行不斷的創(chuàng)新和研究，才能讓其設(shè)計(jì)達(dá)到一種與時(shí)俱進(jìn)的狀態(tài)，才能夠帶給觀眾眼前一亮的感覺。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中創(chuàng)新思維是全面化的創(chuàng)新，是綜合化的創(chuàng)新，其包括了形式、內(nèi)容、思想等各個(gè)方面，是一種對傳統(tǒng)藝術(shù)的超越，更是一種對未來藝術(shù)的探索。

1.2 創(chuàng)新思維模式分類

創(chuàng)新思維是一種全新的腦部活動(dòng)方式，對其進(jìn)行分類能夠讓其發(fā)展更加明確，對其模式的應(yīng)用更加靈活。第一，發(fā)散式思維模式。其指的是大腦在進(jìn)行思維時(shí)會呈現(xiàn)出一種擴(kuò)散的狀態(tài)，這種狀態(tài)讓大腦能夠產(chǎn)生極為豐富的聯(lián)想，拓展思維的廣度。此思維模式一方面能夠通過一個(gè)問題來你想到另一個(gè)問題，另一方面，也能夠?qū)ν粏栴}從不同角度進(jìn)行思考；第二，逆向思維模式，此思維模式與傳統(tǒng)的思維模式相反，常常從最習(xí)以為常的事物或者觀點(diǎn)出發(fā)，運(yùn)用反向思考的方式對問題進(jìn)行研究。常能夠帶給人們?nèi)碌膭?chuàng)意感受；第三，聯(lián)想性思維模式，此思維模式是一種由大腦中產(chǎn)生的某種誘因所導(dǎo)致的不同表象間發(fā)生聯(lián)系的自由式思維活動(dòng)。其在我們生活中非常常見，也是設(shè)計(jì)人員能夠產(chǎn)生創(chuàng)意的一種思維方式。

2 視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中視覺思維的創(chuàng)新原則

2.1 堅(jiān)持視覺為中心

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)需要以視覺為中心，其所進(jìn)行的設(shè)計(jì)活動(dòng)都應(yīng)當(dāng)建立在視覺感受的基礎(chǔ)上，并以此為中心進(jìn)行相關(guān)設(shè)計(jì)的探索和研究，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行思維的創(chuàng)新和發(fā)展。視覺是人們觀察事物非常重要的一個(gè)感官渠道，其可以讓人們的興趣點(diǎn)迅速集中，能夠在此過程中對物象進(jìn)行快速辨認(rèn)，忽略視覺中心之外的模糊的內(nèi)容?？梢哉f，視覺為中心是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)種視覺思維中創(chuàng)新中非常重要的一個(gè)原則。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中視覺思維的創(chuàng)新需要堅(jiān)持視覺中心原則，才能讓觀眾對其設(shè)計(jì)感興趣，才能關(guān)注設(shè)計(jì)本身的內(nèi)容和內(nèi)涵。

2.2 控制尺度和比例

比例是一種衡量的方式，同時(shí)也是對美的一種要求。合理的比例能夠讓人們感受到觀賞事物的愉悅感，得體的尺度可以讓人們對于事物的觀感得到提升。因此，尺度和比例可以從某一個(gè)側(cè)面對視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)進(jìn)行要求，其也是美本身的需要。比例和尺度之間具有密切的關(guān)系，其關(guān)系到事物整體和局部之間的關(guān)系，兩者的存在互為依托，兩者之間平衡存在本身也是一種和諧的體現(xiàn)。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中如果對于比例和尺度把握不夠準(zhǔn)確則會對觀眾的審美產(chǎn)生影響，甚至?xí)l(fā)觀眾內(nèi)心的反感感受，只有對兩者從細(xì)節(jié)上做好區(qū)分，進(jìn)行充分和認(rèn)真的審視，才能讓其在設(shè)計(jì)中發(fā)揮功效和價(jià)值。而這也正是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中非常重要的應(yīng)用原則之一。

2.3 整體與局部的協(xié)調(diào)

視覺思維是對物體、圖形等等事物的整體感受和印象，只有對事物獲得全方位的理解和認(rèn)識，才能夠在設(shè)計(jì)過程中不斷地加以組織和完善，才能夠在此基礎(chǔ)上對其進(jìn)行不斷創(chuàng)新和提高。因此，做好整體和局部的把握同樣是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中視覺思維模式應(yīng)用非常重要的一個(gè)原則。做好整體和部分的把握能夠讓視覺思維在對事物進(jìn)行認(rèn)知的時(shí)候，能夠依照不同的要素進(jìn)行劃分，能夠讓其各種因素獲得張力的表現(xiàn)，能夠?qū)ζ渲械狞c(diǎn)、線、面進(jìn)行最佳的分類和識別。視覺思維能夠在此基礎(chǔ)上對相應(yīng)的部分進(jìn)行自覺分辨，從而在實(shí)際中進(jìn)行更好的整體和部分的應(yīng)用。

3 視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中創(chuàng)新視覺思維提升的有效策略

在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中要對視覺思維進(jìn)行不斷提升和應(yīng)用，讓視覺創(chuàng)新思維更好地為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)提供服務(wù)，讓其在保證視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)理念的基礎(chǔ)上，豐富其表現(xiàn)形式，增強(qiáng)其表現(xiàn)力，讓受眾群體能夠從豐富的設(shè)計(jì)中感受其新意所在，感受設(shè)計(jì)所帶來的震撼感受。

3.1 注重對視覺設(shè)計(jì)者發(fā)散思維的訓(xùn)練

發(fā)散思維在我們的生活中經(jīng)常會被提及，但是在理論上更多的是被心理學(xué)家所應(yīng)用。從心理學(xué)角度來說，發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維中非常重要的一種應(yīng)用和特性。提升視覺設(shè)計(jì)者創(chuàng)新思維的一種非常有效的方式便是對其發(fā)散思維進(jìn)行訓(xùn)練。比如，針對同一事物，讓設(shè)計(jì)人員對其進(jìn)行“天馬行空”式的構(gòu)想，從這些構(gòu)想中尋找視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的靈感。通過此種方式訓(xùn)練可以讓設(shè)計(jì)人員的發(fā)散思維模式更加活躍，可以讓設(shè)計(jì)人員的設(shè)計(jì)思想得到拓展，從而幫助其創(chuàng)新思維的提升。

3.2 拓展視覺設(shè)計(jì)人員的逆向性思維

逆向性思維可以帶給受眾群體一種全新的感受，因此，對設(shè)計(jì)人員的逆向思維進(jìn)行訓(xùn)練同樣是拓展創(chuàng)新思維模式的一種有效途徑。一方面，設(shè)計(jì)人員要對自身的逆向思維進(jìn)行有意識的訓(xùn)練，通過某一個(gè)事物從后向前，或者從下向上的方式對事物進(jìn)行設(shè)計(jì)思考，從而在設(shè)計(jì)中能夠融入到不同的設(shè)計(jì)創(chuàng)意效果；另一方面，設(shè)計(jì)人員還可以從素材搜集方面進(jìn)行逆向思維的培訓(xùn)，通過特殊型素材的收集達(dá)到設(shè)計(jì)的創(chuàng)意效果產(chǎn)生，讓設(shè)計(jì)作品產(chǎn)生意想不到的設(shè)計(jì)效果。逆向性思維往往于人們的正常思維不同，也正是這份不同才讓作品有了創(chuàng)意和新鮮感，才讓人們對設(shè)計(jì)作品印象深刻。

3.3 培養(yǎng)設(shè)計(jì)人員的聯(lián)想性思維

聯(lián)想性思維在我們的生活中并不陌生，同樣可以被應(yīng)用到視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，通過一個(gè)事物連接一個(gè)事物的聯(lián)想，達(dá)到一種創(chuàng)新思維的生成。聯(lián)想主要分為對比聯(lián)想、接近聯(lián)想以及因果聯(lián)想等。其中的任何一種聯(lián)想方式都可以被用到視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品中，提升作品的質(zhì)量和創(chuàng)意感。設(shè)計(jì)者進(jìn)行聯(lián)想思維訓(xùn)練的時(shí)候，可以從生活出發(fā)，對相關(guān)的內(nèi)容和資料一邊進(jìn)行聯(lián)想，一邊進(jìn)行記錄，從而了解自己的聯(lián)想軌跡，從其中尋找與作品最佳的切合點(diǎn)，從而在作品設(shè)計(jì)中進(jìn)行靈活應(yīng)用。聯(lián)想性思維存在于我們生活的各個(gè)角落，設(shè)計(jì)者要具有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，勤于思考的頭腦，讓聯(lián)想性思維在體內(nèi)扎根發(fā)芽。

創(chuàng)新是任何工作發(fā)展和進(jìn)步的源泉，是工作質(zhì)量提升的本質(zhì)要求，更加是時(shí)代所賦予的重要標(biāo)準(zhǔn)。對于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)來說同樣如此。設(shè)計(jì)者要對自身提出嚴(yán)格的要求，不斷對與作品相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行研究，對創(chuàng)新思維進(jìn)行鍛煉，時(shí)刻保持大腦的高速運(yùn)轉(zhuǎn)，充分發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性。

參考文獻(xiàn)

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