官名權(quán), 高　飛

(1. 四川華西房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)公司， 四川成都 610081; 2. 中國(guó)建筑西南設(shè)計(jì)研究院有限公司， 四川成都 610041)

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基于環(huán)境整體觀的居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)
——以華西·九曲1號(hào)為例

官名權(quán)1, 高飛2

(1. 四川華西房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)公司， 四川成都 610081; 2. 中國(guó)建筑西南設(shè)計(jì)研究院有限公司， 四川成都 610041)

【摘要】文章結(jié)合“華西·九曲1號(hào)”居住區(qū)工程的設(shè)計(jì)，闡述了環(huán)境整體的概念。在后工業(yè)社會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活方式有了巨大的變化。對(duì)住所的要求也有更高的要求，居住環(huán)境、人的精神需求及情感體的和諧才能滿(mǎn)足現(xiàn)代人的需求。筆者從整體思維、融入環(huán)境、人文關(guān)懷論述了設(shè)計(jì)原則。

【關(guān)鍵詞】后工業(yè)社會(huì)；環(huán)境整體觀；設(shè)計(jì)

1環(huán)境整體觀的概念

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)的城市發(fā)展經(jīng)歷了30多年的高速發(fā)展，社會(huì)環(huán)境以驚人的速度發(fā)生著巨大的變化。這種爆炸式的發(fā)展抹殺了原本的文化特色，城市雜亂無(wú)章、建筑語(yǔ)言混亂，帶來(lái)了"千城一面"的現(xiàn)象，大量的規(guī)劃設(shè)計(jì)被孤立的對(duì)待，城市生態(tài)環(huán)境惡劣，缺乏整體性考慮，基本人文關(guān)懷的缺失等現(xiàn)象出現(xiàn)在諸多城市中。

在后工業(yè)社會(huì)，經(jīng)歷了高速的財(cái)富集聚期后，人們的生活方式發(fā)生了巨大的變化?，F(xiàn)代人面臨著社會(huì)財(cái)富的積累、人們認(rèn)知水平的提高、各種環(huán)境污染問(wèn)題等，人們的觀念正在由個(gè)體的現(xiàn)實(shí)性物質(zhì)面，轉(zhuǎn)向人與環(huán)境和諧發(fā)展的環(huán)境整體觀。因此，設(shè)計(jì)中必須考慮環(huán)境問(wèn)題，考慮人類(lèi)的精神需求問(wèn)題，考慮建筑所帶來(lái)的情感體驗(yàn)問(wèn)題，使設(shè)計(jì)達(dá)到能夠引導(dǎo)人們健康生活方式的作用，滿(mǎn)足具有現(xiàn)代意識(shí)的人性需求[1]。

何鏡堂院士在《基于“兩觀三性”的建筑創(chuàng)作理論與實(shí)踐》一文中提出了建筑創(chuàng)作的“兩觀三性”理論，即建筑在創(chuàng)作中要堅(jiān)持“整體觀”和“可持續(xù)發(fā)展觀”，要體現(xiàn)“地域性”、“文化性”、“時(shí)代性”[1]。王國(guó)光在其博士論文《基于環(huán)境整體性的現(xiàn)代建筑創(chuàng)作思想研究》中將“整體性”結(jié)合了當(dāng)代環(huán)境，發(fā)展為“環(huán)境整體觀”[2]。該理論認(rèn)為建筑應(yīng)該成為環(huán)境中相協(xié)調(diào)的一部分，不要去對(duì)環(huán)境的其它元素造成浪費(fèi)污染等不良影響，并盡可能的保持對(duì)自然環(huán)境的貢獻(xiàn)，而且可以受到環(huán)境的影響而相互協(xié)調(diào)變化，進(jìn)行自身和對(duì)外交流的調(diào)整。

2華西·九曲1號(hào)簡(jiǎn)介

本項(xiàng)目是由四川華西房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)公司投資，中國(guó)建筑西南設(shè)計(jì)研究院設(shè)計(jì)的新建筑工程，建設(shè)地點(diǎn)位于四川省資陽(yáng)市九曲河上游一號(hào)地塊，西面臨九曲河，東面臨二環(huán)路。用地極不規(guī)則，地塊沿九曲河狹長(zhǎng)分布，其中南北方向長(zhǎng)737 m，東西方向最窄30 m，最寬218 m。本工程規(guī)劃總用地面積135 541 m2、凈用地面積75 387 m2、建筑密度20%、容積率2.2。地形呈丘陵、坡形地貌，場(chǎng)地內(nèi)地貌高低差較大，最大高差40.3 m，地面西面沿九曲河坡勢(shì)較陡(圖1)。項(xiàng)目于2011年開(kāi)始設(shè)計(jì)施工，2014年全面竣工。

圖1　整體鳥(niǎo)瞰圖

3 華西·九曲1號(hào)設(shè)計(jì)原則

3.1整體思維

建筑最初是為了滿(mǎn)足業(yè)主的使用需求，針對(duì)的只是個(gè)人的喜好?，F(xiàn)代主義建筑的創(chuàng)作一度脫離了外在所處的自然、人文環(huán)境，而形成了我行我素的個(gè)體形式?，F(xiàn)代城市發(fā)展中的各種問(wèn)題的產(chǎn)生，很大一部分原因正是因?yàn)檫@種僅限于個(gè)體建筑本身的創(chuàng)作視野。隨著時(shí)代的發(fā)展，建筑不再只是個(gè)人的房屋，對(duì)建筑正確的認(rèn)識(shí)要把建筑個(gè)體放大到人居的整體環(huán)境中。建筑只有被放在人與環(huán)境之中，建立一個(gè)“人——建筑——環(huán)境”的整體觀念才是完整的[2]。

在下達(dá)設(shè)計(jì)任務(wù)書(shū)之前，四川華西房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)公司會(huì)同設(shè)計(jì)院仔細(xì)分析了當(dāng)?shù)氐娜宋?、地質(zhì)、地形、氣象、植物、自然人文景觀及可能的污染等資料，強(qiáng)調(diào)在設(shè)計(jì)時(shí)要考慮對(duì)當(dāng)?shù)刈匀粻顩r的利用、對(duì)空間關(guān)系的綜合處理、建筑與景觀的風(fēng)格融合協(xié)調(diào)等，處理好規(guī)劃布局、交通停車(chē)、景觀因素、建筑風(fēng)格之間的關(guān)系。在此基礎(chǔ)上再根據(jù)業(yè)主提出的設(shè)計(jì)任務(wù)書(shū)滿(mǎn)足建筑密度、容積率、戶(hù)數(shù)、居住形態(tài)等要求，最大限度的打造整體和諧的居住小區(qū)。

華西·九曲1號(hào)項(xiàng)目最大的資源優(yōu)勢(shì)在于其位于九曲河畔，隨著資陽(yáng)市對(duì)九曲河的大力整治工程的竣工，其水質(zhì)及沿岸的自然環(huán)境得到極大的改善。在方案設(shè)計(jì)上如何積極回應(yīng)場(chǎng)地，如何體現(xiàn)地域特征，如何營(yíng)造一種場(chǎng)所精神，都成為設(shè)計(jì)師構(gòu)思的出發(fā)點(diǎn)。總體規(guī)劃根據(jù)基地條件、周邊交通環(huán)境以及居住區(qū)的自身要求，本項(xiàng)目分為兩期打造，其中北側(cè)的北區(qū)布置3棟22層的高層住宅，并且每棟都有良好的沿河景觀朝向，以形成具有良好形象并有一定的規(guī)模的前期作品，為作為主體的南區(qū)打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)；南區(qū)采用沿河層層退臺(tái)的布局方案，以爭(zhēng)取最好的景觀朝向，沿河布置花園洋房，然后層層拔高，依次布置9層、18層等小高層，最后沿二環(huán)路布置26層的中小戶(hù)型的高層住宅，這種錯(cuò)落的布置方式，豐富了整個(gè)項(xiàng)目的建筑天際線(xiàn)，形成錯(cuò)落的建筑群。

3.2融入環(huán)境

建筑，包括居住區(qū)均是人工的產(chǎn)物，但建筑本身是環(huán)境的一部分，如果建筑生硬地置于這個(gè)環(huán)境之中，就會(huì)被環(huán)境所排異，顯得格格不入。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“天人合一”思想是人們理想的人生境界，也是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)本身的一大特色。古人普遍認(rèn)同人是自然的一部分，同時(shí)環(huán)境是一個(gè)有機(jī)的整體，因而人類(lèi)生活的聚落營(yíng)造理應(yīng)融入環(huán)境。因此中國(guó)傳統(tǒng)村鎮(zhèn)普因地制宜、靠近水源，反映了人與自然和諧的有機(jī)思想，形成充滿(mǎn)生機(jī)與活力的居住空間。

在華西·九曲1號(hào)項(xiàng)目的規(guī)劃設(shè)計(jì)中，因地制宜、依山就勢(shì)、順其自然，將建筑隱入環(huán)境之中，使居住區(qū)與環(huán)境和諧共生成了本項(xiàng)目的設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)。由于建筑布局充分利用了基地，充分利用了沿河的景觀帶，并形成了一定規(guī)模的內(nèi)部集中景觀，設(shè)計(jì)上以“景觀”和“觀景”為主導(dǎo), 強(qiáng)調(diào)建筑與環(huán)境的融合關(guān)系，景觀視線(xiàn)盡量通透穿越;充分注意景觀資源的利用,提高景觀利用率,所有住戶(hù)均能享受社區(qū)變化豐富、層次分明的景觀資源。

規(guī)劃中同時(shí)注意大小綠化地塊間的聯(lián)系與通透，綠地景觀空間自然滲透，富有層次感和延伸感?？傮w平面設(shè)計(jì)流暢活潑，空間形態(tài)優(yōu)美自然,為小區(qū)住戶(hù)提供了生態(tài)、健康的休閑場(chǎng)所和豐富的景觀體驗(yàn)(圖2)。

圖2　沿九曲河透視圖

3.3人文關(guān)懷

李王鳴等人在《基于深層人文關(guān)懷的小區(qū)多感覺(jué)性環(huán)境設(shè)計(jì)策略》一文中根據(jù)Francois Ascher的《新城市規(guī)劃原理》一書(shū)中的相關(guān)論述，將“多感覺(jué)性”設(shè)計(jì)概念概括為“規(guī)劃設(shè)計(jì)中，在滿(mǎn)足傳統(tǒng)視覺(jué)設(shè)計(jì)的同時(shí)，要兼顧味覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等多種感覺(jué)方面的設(shè)計(jì)，以滿(mǎn)足人們多樣性感官體驗(yàn)需求的一種設(shè)計(jì)方法[3]?！?0世紀(jì)60年代以前的建筑理論界普遍注重研究“建筑空間”，之后才逐步開(kāi)始探索人與場(chǎng)所的關(guān)系，所謂“場(chǎng)所”是有意義的空間，建筑作為場(chǎng)所承載的人文內(nèi)涵顯露出一個(gè)較為清晰、可認(rèn)同的意象。我國(guó)居住區(qū)設(shè)計(jì)長(zhǎng)期實(shí)踐中，居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)基本等同于景觀設(shè)計(jì)，其主要原因在于視覺(jué)作為最表層的刺激，能在最短的時(shí)間內(nèi)使居民或購(gòu)房者獲取深刻的印象，于是環(huán)境設(shè)計(jì)從一開(kāi)始就求奇求異，很少注重平凡的生活細(xì)節(jié)和生活場(chǎng)景，缺少對(duì)社會(huì)人文的深層關(guān)懷。一個(gè)成功的建筑創(chuàng)作，應(yīng)該去挖掘人文要素，賦予人文內(nèi)涵，提升項(xiàng)目的品質(zhì)。

華西·九曲1號(hào)項(xiàng)目建筑的規(guī)劃與環(huán)境設(shè)計(jì)為一體化打造，從最初概念設(shè)計(jì)即將人文關(guān)懷作為項(xiàng)目的目標(biāo)之一，因此，除了常規(guī)基于視覺(jué)性的居住區(qū)綠化、小品設(shè)計(jì)、對(duì)殘障人士的關(guān)愛(ài)等以外，還從以下幾點(diǎn)對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)進(jìn)行質(zhì)的提升：

(1)是營(yíng)造小區(qū)場(chǎng)所環(huán)境。公共空間的戶(hù)外活動(dòng)分為必要性活動(dòng)、自發(fā)性活動(dòng)和社會(huì)性活動(dòng)[4]，戶(hù)外環(huán)境的質(zhì)量能大大促進(jìn)自發(fā)性和社會(huì)性活動(dòng)的產(chǎn)生，因此本項(xiàng)目中設(shè)置健身場(chǎng)地、兒童娛樂(lè)區(qū)、小型廣場(chǎng)及濕地公園等，易于人們駐足、交往。

(2)注意私密性。本項(xiàng)目通過(guò)適當(dāng)加大住宅之間的距離及扭轉(zhuǎn)住宅與紅線(xiàn)的角度、住宅側(cè)立面盡量少開(kāi)窗或開(kāi)高窗、種植大型樹(shù)木對(duì)視線(xiàn)遮擋等視線(xiàn)干擾控制措施來(lái)改善私密性視覺(jué)環(huán)境。

(3)在本項(xiàng)目的嗅覺(jué)性環(huán)境設(shè)計(jì)中，除利用自然風(fēng)的風(fēng)向來(lái)增強(qiáng)自然通風(fēng)、引入芳香類(lèi)植物調(diào)節(jié)小氣候等手段外，對(duì)沿街商業(yè)油煙排放的規(guī)范化處理、人車(chē)分流減少汽車(chē)尾氣對(duì)環(huán)境的污染等措施的引用減輕了對(duì)居民日常生活的影響。

(4)在聽(tīng)覺(jué)性環(huán)境設(shè)計(jì)中，將有噪聲產(chǎn)生的建筑與住宅分區(qū)設(shè)置，臨外街的住宅盡量將臥室、客廳布置在內(nèi)側(cè)。

通過(guò)上述措施，開(kāi)發(fā)商希望營(yíng)造出有利于發(fā)展人際關(guān)系以及具有整體和諧的藝術(shù)美感的公共空間，讓業(yè)主感到居住的舒適，在繁忙的工作之余能在居住的環(huán)境下體現(xiàn)舒適自然。

4結(jié)束語(yǔ)

后工業(yè)社會(huì)的整體觀、自然觀、人文觀等現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想，是為了解決一系列環(huán)境和社會(huì)問(wèn)題而被動(dòng)提出的。而環(huán)境整體觀是中國(guó)幾千年的文明沉淀并融合西方現(xiàn)代環(huán)境理念，是用綜合的、整體的觀點(diǎn)去看待事物的整體關(guān)系，是對(duì)我們的建筑創(chuàng)作具有一定的指導(dǎo)性。

“出則繁華，入則靜謐。”華西·九曲1號(hào)，以舒適、和諧、悠閑的心態(tài)擁抱濕地公園及原生河岸，領(lǐng)略久違的恬靜與安寧。項(xiàng)目實(shí)施建成后在當(dāng)?shù)厝〉昧肆己玫目诒?/p>

參考文獻(xiàn)

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[3]李王鳴. 基于深層人文關(guān)懷的小區(qū)多感覺(jué)性環(huán)境設(shè)計(jì)策略[J]. 中國(guó)園林，2006(10).

[4](丹麥)揚(yáng)·蓋爾.交往與空間[M].何人可,譯. 北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2001.

【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A

【中圖分類(lèi)號(hào)】TU984.14

[定稿日期]2015-11-18