宋道專

摘 要：英國貴族精神在歷史長(zhǎng)河中并非是一成不變的，英國貴族精神的產(chǎn)生及其演變，對(duì)整個(gè)英國社會(huì)來說無疑具有重大的影響。16到18世紀(jì)對(duì)英國來說既是走出中世紀(jì)，走向現(xiàn)代文明，成為現(xiàn)代意義上的民主國家和日不落帝國的時(shí)代，亦是受演變著的貴族精神影響的時(shí)代。

關(guān)鍵詞：貴族精神；特點(diǎn)；影響；英國

一、 貴族精神的產(chǎn)生

貴族精神作為一種社會(huì)意識(shí)，是在貴族這一群體產(chǎn)生后才得以產(chǎn)生的。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，貴族群體應(yīng)運(yùn)而生，之后，貴族精神才漸漸產(chǎn)生，并在實(shí)踐中不斷豐富自身的內(nèi)涵。

貴族，英文中即“noble”，是由早期的軍事貴族發(fā)展而來。進(jìn)入封建社會(huì)后，國王作為最大的土地所有者，將土地進(jìn)行分封。國王即為封君，接受土地分封的貴族即為封臣。這些封臣，即貴族，他們亦將手中的土地層層分封下去，由此形成各級(jí)貴族。

尚武的貴族階層出現(xiàn)后，勢(shì)必需要與之相應(yīng)的信念和準(zhǔn)則的出現(xiàn)，否則整個(gè)社會(huì)在尚武風(fēng)氣的影響下，無疑會(huì)混亂不堪。這種與之相應(yīng)的信念和準(zhǔn)則，即是貴族精神，貴族精神是貴族這一階層產(chǎn)生后經(jīng)過長(zhǎng)期的積累和提煉才產(chǎn)生的。錢乘旦先生在的《英國文化模式溯源》一書中，對(duì)什么是貴族精神作了系統(tǒng)的闡釋。錢先生認(rèn)為，貴族精神的四大特點(diǎn)分別為騎士精神、強(qiáng)烈的自立精神和欲望、強(qiáng)烈的主人意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感以及對(duì)知識(shí)文化的推崇。[1]

二、 16到18世紀(jì)英國貴族精神的特點(diǎn)

英國貴族精神產(chǎn)生后，在實(shí)踐中不斷豐富自身的內(nèi)涵。在16至18世紀(jì)的英國，貴族精神在政治、經(jīng)濟(jì)和教育方面主要表現(xiàn)為以下特點(diǎn)：

政治上，既要求權(quán)利和自由，又堅(jiān)持保守主義，把變化控制在最小范圍內(nèi)，這看似矛盾實(shí)則睿智的做法，和法國大革命時(shí)期呈現(xiàn)出的狂熱完全不同。從英國光榮革命和法國大革命的結(jié)果中我們也能看出英國16到18世紀(jì)之間這種既追求自由權(quán)利同時(shí)又遵循保守主義，緊緊將變革的韁繩控制在必要限度內(nèi)的優(yōu)越性。

1688 年的“光榮革命”是英國歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是貴族權(quán)力的高峰。1685 年，詹姆斯二世不顧舉國反對(duì)，重用天主教徒、親近法國，嚴(yán)重危害了資產(chǎn)階級(jí)和貴族的利益。1688 年，資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合新貴族廢黜詹姆斯二世，并由七位大貴族出面邀請(qǐng)威廉三世及瑪麗二世共同執(zhí)政。隨后，議會(huì)向威廉提出《權(quán)利宣言》，嚴(yán)格限制國王權(quán)力。后由議會(huì)通過成為《權(quán)利法案》?！斑@一舉動(dòng)如果成功，王權(quán)的擴(kuò)張就會(huì)被阻止，而‘自由又不需要另一個(gè)克倫威爾。統(tǒng)治階層自己可以完成‘自由，這個(gè)自由不需要民眾，也不需要發(fā)動(dòng)新的革命——這就是后來被稱為是‘光榮革命事件的真實(shí)意義所在?！盵2]

然而同時(shí)我們應(yīng)當(dāng)看到，英國貴族精神并非一味追求盡可能大的變革，事實(shí)上，保守主義在英國貴族精神上具有深遠(yuǎn)影響。保守主義雖然形成于18世紀(jì)末期，但是保守主義的雛形，或者說醞釀期，同樣對(duì)英國社會(huì)產(chǎn)生了重要的影響。英國貴族精神里顯然有追求自由權(quán)利的內(nèi)涵，同時(shí)也有將變化與變革盡量必要化的理性。

經(jīng)濟(jì)上，積極奮進(jìn)，發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)。作為社會(huì)上層的貴族似乎更應(yīng)該遠(yuǎn)離經(jīng)營以保持其尊貴形象。但在英國，這一傳統(tǒng)卻首先被貴族打破。英國“新貴族”在英國奏本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上無疑做出了重要貢獻(xiàn)。

在封建社會(huì)時(shí)期的歐洲，貴族作為土地所有者，地位尊重，身份優(yōu)越，他們無需從事生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)，依靠地租生活?！霸诖蟛糠謿W洲國家，貴族們是無法接受自己親身勞作的，甚至于從事任何商業(yè)活動(dòng)都是有損顏面的事?！盵3]然而在16到18世紀(jì)，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)方式的變革，貴族原有的生活方式已經(jīng)很難維系下去。

新航路開辟后貨幣貶值，物價(jià)上漲原有的租金不足以維持生活，資產(chǎn)階級(jí)化的貴族，不同于收租金的貴族，稱為新貴族。在 17世紀(jì) 30年代，貝德福德伯爵以最大股東的身份將一塊 307 000 英畝的大沼澤排干，工程總投資 100 000 鎊，貝德福德伯爵投入的15 000鎊換得12000英畝的土地，1641 年時(shí)這塊土地收益1000鎊，1660 年，收益增長(zhǎng)到每年 5 000 鎊，同時(shí)投資的其他貴族股東也都受益頗豐。”[4]萊斯特伯爵托馬斯·科克就是一位著名的農(nóng)業(yè)改革家，他用撒泥灰的方法增加土地的地力，并且引進(jìn)新品種來增加收成；喬治二世的廷臣唐森勛爵在引進(jìn)蕪菁、使用輪作制方面有很大貢獻(xiàn)，被稱為‘蕪菁唐森德?！盵5]

這一時(shí)期的英國貴族，通過各種經(jīng)營方式參與資本主義經(jīng)濟(jì)，他們打破固有觀念，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，積極奮進(jìn)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)。他們的這一特點(diǎn)，也在一定程度上為英國的繁榮做了注解。

同時(shí)，這一時(shí)期貴族群體極力保持自身在文化上的優(yōu)勢(shì)，用文化軟實(shí)力，來保持自身優(yōu)越性，這也是16到18世紀(jì)，英國貴族更加重視教育的原因。

三、 16到18世紀(jì)貴族精神對(duì)英國社會(huì)的影響

16至18世紀(jì)英國貴族精神的特點(diǎn)，無疑對(duì)整個(gè)英國社會(huì)具有深遠(yuǎn)影響。其在政治、經(jīng)濟(jì)和文化方面的影響如下：

16至18世紀(jì)英國貴族精神在政治上既要求自由權(quán)利，又堅(jiān)持保守主義、經(jīng)濟(jì)上積極奮進(jìn)，發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)和重視文化的這些特點(diǎn)，無疑對(duì)英國的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。這一時(shí)期的英國貴族精神既要求自由權(quán)利，同時(shí)堅(jiān)持保守主義的特點(diǎn)，使得英國在向資本主義世界過渡的中，能夠?qū)⒈緡鴤鹘y(tǒng)習(xí)慣和時(shí)代特點(diǎn)相結(jié)合，將改革發(fā)展與穩(wěn)定相結(jié)合，使得變革后的英國形成了一種最大限度有益于本國發(fā)展的“君主立憲制”道路。這一道路使得英國在未來的幾個(gè)世紀(jì)得到了極大的發(fā)展，為英國的霸權(quán)地位打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

16到18世紀(jì)這一時(shí)期的英國，已經(jīng)有相當(dāng)數(shù)量的貴族從舊有的生活方式和經(jīng)濟(jì)方式中走出來，在新的時(shí)代，可是用積極進(jìn)取的精神，充分利用各種提交，積極奮進(jìn)，發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)。這些采用新的生產(chǎn)方式進(jìn)行經(jīng)營的貴族通常稱為“新貴族”。應(yīng)當(dāng)看到的是，“新貴族”這一詞語，雖然不僅指資產(chǎn)階級(jí)化了的貴族，也指一些本身不是貴族但在新時(shí)期獲得大量財(cái)產(chǎn)的人，這里的“新貴族”一詞，則只指資產(chǎn)階級(jí)化了的舊貴族。貴族自身投身經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，自然直接推動(dòng)了整個(gè)英國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和轉(zhuǎn)型，為英國在這一時(shí)期率先完成資本原始積累，成為日后的“世界工廠”打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

在英國由封建經(jīng)濟(jì)向資本主義經(jīng)濟(jì)形態(tài)過度的過程中，這些貴族作為英國整個(gè)社會(huì)的榜樣和中流砥柱，他們用積極進(jìn)取的精神，直接和間接地推動(dòng)了英國整個(gè)國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。畢竟，在整個(gè)社會(huì)都向上層社會(huì)看齊的機(jī)制下，轉(zhuǎn)型的貴族，對(duì)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展無疑具有風(fēng)向標(biāo)作用。在上層致力于投身經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的氛圍下，整個(gè)社會(huì)必定將漸漸以參與資本經(jīng)濟(jì)為榮，這種類似于時(shí)尚風(fēng)向標(biāo)的重視發(fā)展經(jīng)濟(jì)的氛圍，使得整個(gè)英國社會(huì)，從貴族到平民，“全民皆商”，這樣的風(fēng)氣，對(duì)于資本原始積累時(shí)期的國家來說，無疑是巨大的財(cái)富。

總之，貴族精神，在不同的歷史時(shí)期無疑具有不同的意義和內(nèi)涵。從最初的騎士精神，崇尚光明磊落，強(qiáng)烈的責(zé)任感，到16到18世紀(jì)的既追求自由權(quán)利，又堅(jiān)持把變革控制在必要的程度上，經(jīng)濟(jì)上積極進(jìn)取，發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)，轉(zhuǎn)變思路，采取新的形式參與經(jīng)濟(jì)；更加重視教育，保持和提高自身文化素養(yǎng)。16到18世紀(jì)，英國貴族在整個(gè)社會(huì)由封建社會(huì)向資本主義社會(huì)過渡之際，緊緊把握時(shí)代脈絡(luò)，用改良的貴族精神，對(duì)整個(gè)英國社會(huì)產(chǎn)生了巨大的影響。以史為鑒，我們亦應(yīng)當(dāng)重視精神和信念的作用，發(fā)揚(yáng)中華文化的優(yōu)勢(shì)，使之成為中國社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的巨大推動(dòng)力。

參考文獻(xiàn)：

[1] 錢乘旦.陳曉律. 英國文化模式溯源[M].上海：上海社會(huì)科學(xué)院出版社，2003，第282頁

[2] 錢乘旦.英國通史[M].上海：上海社會(huì)科學(xué)院出版社，2003，第183頁

[3] Dewald，J.The European Nobility1400-1800[M].NewYork；Cambridge University Press，1996，第84頁

[4] Stone， L.The Crisis of the Aristocracy 1558-1641[M].UK：Oxford University Press， 1965，第170頁

[5] 錢乘旦.英國通史[M].上海：上海社會(huì)科學(xué)院出版社，2003，第132頁